逾越一朵花的距离

香子兰是一种豆科植物,它在花落后会结出豆荚形的果实。成熟的香子兰果实晒干变黑后,就会成为散发浓郁香味的香料.这种香料被广泛用于食品和化妆品。由于产量很低,其价格仅次于藏红花,是世界上第二昂贵的调味"香料之王"。最初,香子兰只生长在墨西哥,这是因为只有墨西哥特有的长鼻蜂才能给它授粉。因为香子兰果实的珍贵,当地的印地安部落经常为争夺它发生武力冲突。     

希望产生在绝望的断崖——但娣小说创作论

在但娣的小说中,女性永远是她故事的主角.她们大多苦难深重,承受着生活的种种磨折,几乎成了不幸的代名词.但是,在她们柔弱娇小的外貌中流溢出的却是一种震人心魄的刚毅和悲壮.可以说,正是这些女性身上充溢着的自强自爱自立的生命活力,才使得但娣的小说充满了让人感动的诗情画意.这种形象特征也许正是但娣本人心灵世界的真实写照.     

希望,就藏在"缺陷"的身后

曾看过这样一则故事:一位日本女孩,自小嗓音就沙哑,同龄人都因她"丑陋的声音"而不愿与她交朋友。但女孩从未因此郁郁寡欢,她一直积极而快乐地寻找着每一个展示自己的机会。     

在绝望中厮杀希望——论于坚对朦胧诗的反叛与突围

于坚作为第三代诗人的代表,以先锋性的反叛姿态从朦胧诗贵族化的气息中突围出来,塑造平民自我,拒绝历史文化的深度隐喻,在平白叙事和日常生活中挖掘迷失的诗意,诠释自己的诗学理想。     

在绝望中寻求希望——从存在主义女权视角解读《献给艾米丽的一朵玫瑰》

威廉·福克纳的著名作《献给艾米丽的一朵玫瑰》表现出作者对女性被束缚的生存现状的深刻反思,以此来呼吁从女性的生活中去理解女人,通过女性自由意志的发挥以及对生活的独立选择,呈现出一个不一样的女性世界,而这也正是存在主义女性主义的核心或基础。     

光明与黑暗、希望与绝望的悖论——就鲁迅《秋夜》一文的精神内涵质疑高职教材《大学语文》编者

偶读高职教材《大学语文》,发现仅选了鲁迅的一篇作品,散文诗《秋夜》,这让我们看到了编选者的眼光与识见,因为《秋夜》无疑能充分代表鲁迅创作及其精神内涵的复杂性。遗憾的是,编选者却在文前加了这样一段＂阅读提     

从神人的混冥与自然而自由之在到绝望的希望与清白之在——《庄子·天地》第12—15节解读

《庄子·天地》最后四节在内容上有所深化。第12节,苑风具有儒家式圣人倾向,以为一般民众需要给予他们以价值、秩序的“圣治”,其基础在于圣人具有不容已的“德性”与高超的“神光”;而谆芒则以每个人在其自身的无治为圣治,以每个人以及所有人的自得其德为德人,以不可认知的命运与生命的未知绽放之混冥一体作为神人。第13节,通过门无鬼与赤张满稽讨论周武王之血腥杀伐与舜之禅让,拒斥了暴力血腥与仁义伪饰,而凸显了自然、自在而自由的人类生存之境。第14节,庄子以自陈式论调揭示了流俗世界欲求独得之见而陷于道谀的悖谬,在举世大愚大惑的境遇下,觉解者只能隐逸而生,持一份绝望的希望。第15节,以百年之木破断失性为喻,说明五色、五声、五臭、五味、五趣以及仁义对于人的残生伤性,吁求走出生命的自囚而迈向自由与清白之在。