给痛苦一个出口

从来没有平坦的大道,也没有一帆风顺的生活,更没有完美的人生。一个生命从出世的那一刻起,就注定了要接受与挑战成长中的所有不幸与痛苦。一粒种子要想发芽,就得忍受土壤甚至是石块的顶撞之痛;一只蝴蝶幼虫要想变成美丽的蝴蝶,就得接受破茧的撕扯     

给痛苦一个流淌的出口

谁能想到一片普通的叶子会把两个人的情感连在一起呢？     

给痛苦一个流淌的出口

据《扬子晚报》2004年8月5日报道：南京首家“发泄吧”近日在丹凤街开业。该发泄吧设有一个密封的房间，里面布置着音响及一些人和动物的充气模型，还有一个仿真橡皮人，发泄者可以拳打脚踢或砸摔模型及道具，音响同时模仿出求饶或痛苦的声音。“发泄吧”开业3天来，已有不少人来这里“发泄”。     

给痛苦一个流淌的出口

但丁在《神曲·第十三歌》中写道,哈比鸟以他的树叶为食料,给他痛苦,又给痛苦以一个出口……以皮肉之苦来释放内心的痛苦,痛苦之深可见一斑。在危地马拉,有一种叫落沙婆的小鸟,要叫七     

用爱去释放 痛苦也美丽——《给痛苦一个流淌的出口》赏析

《给痛苦一个流淌的出口》是一篇教人如何抗衡“痛苦”的生命哲学美文。痛苦．是生命中不可否认的事实，生存中无法摆脱的困境，生活中绝难回避的命题。它和快乐一起在人生之树上盛开。不同的是快乐之花总是娇艳迷人，而痛苦则显得惨淡苍白。每个人都惧怕并回避着痛苦，挣扎并憎恶着痛苦．咒之为狰狞的魔鬼、残忍的刽子手。所以，人之一生，也就是百计营谋与痛苦抗争的过程。     

乘着痛苦的翅膀飞翔

我是一只丑陋的蛹。我把吐出的丝一根根,一圈圈地绕在自己身上,许多甲虫都在笑我,说我作茧自缚。可是我想变成一只蝴蝶——一只美丽的蝴蝶,一只可以绕着花丛飞舞的美丽蝴蝶。尽管我现在还是一只丑陋的蛹。     

给痛苦一个流淌的出口

但丁在《神曲·第十三歌》中写道,“哈比鸟以它的树叶为食料,给它痛苦,又给痛苦以一个出口……”受啄是痛苦的,却给了原有的痛苦一个流淌的出口——以皮肉之苦来释放内心痛苦,痛苦之深可见一斑。在危地马拉,有一种叫落沙婆的小鸟,要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆,所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦的啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天,使蛋壳变得坚硬,小落沙婆孵出来之后也更硬实,这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天,而那彻夜不停的哀啼,是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦。与这种叫落沙婆的小鸟相比,…     

给痛苦一个流淌的出口

但丁在《神曲·第十三歌》中写道,“哈比鸟以它的树叶为食料,给它痛苦,又给痛苦以一个出口……”受啄是痛苦的,却给了原有的痛苦一个流淌的出口——以皮肉之苦来释放内心的痛苦,痛苦之深可见一斑。     

给痛苦一个流淌的出口

但丁在《神曲·第十三歌》中写道:“哈比鸟以他的树叶为食料,给他痛苦,又给痛苦以一个出口……”受啄是痛苦的,但却给了原有的痛苦一个流淌的出口——以皮肉之苦来释放内心的痛苦,痛苦之深可见一斑。在危地马拉,有一种叫落沙婆的小鸟,要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆,所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦地啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天,使蛋壳变得坚硬,小落沙婆     

给痛苦一个流淌的出口

据《扬子晚报》2004年8月5日报道:南京首家“发泄吧”近日在丹凤街开业。该发泄吧设有一个密封的房间,里面布置着音响及一些人和动物的充气模型,还有一个仿真橡皮人,发泄者可以拳打脚踢或砸摔模型及道具,音响同时模仿出求饶或痛苦的声音。“发泄吧”开业3天来,已有不少人来这里“发泄”。     

给痛苦一个流淌的出口

编者推荐:这是一篇充满哲理的散文,作者在文中运用辩证的方法分析事物,审视人生,对提高人们辩证思维能力不无好处,确实值得一读。作者曾一果,文学博士,现任教于苏州大学文学院。本文转自《散文》2004年第12期。     

给心灵一个出口

孩提时,一逢大雨过后,我总喜欢在屋檐下独自堵水沟玩。往往我好不容易垒成的“拦水坝”,就被源源不断流下的“洪水”冲垮了。三番五次地重来,五次三番地失败,后来,我在已垒好的“拦水坝”下挖一个拱形洞,以让大水能从“水库”中及时泻下,这样,我的‘拦水坝”也就安然无恙了。     

给感激留一个出口

赵辉打电话让我去赴饭局,叮嘱务必去,是在胡同区的涮鱼馆,典型的小吃店。那饭局也比我想象得更小,只有三个人——赵辉已经等在那里,请客的还没来。     

给爱一个出口

圣诞节前夕,教室里弥漫起一种节日气氛。常见学生们拿着气球或是丰乙物、卡片,欣喜之情溢于言表。对于学习,孩子们也有点心猿意马了。“毕业班的学生们该一门心思学习才对!”虽上有禁令,但学生们“下有对策”,送礼物由地上转入地下,依然在悄悄进行。     

痛苦中的生命抒写——评罗勋《痛苦之门》

广西来宾诗人罗勋的诗集《痛苦之门》写出了诗人的痛苦体验以及对自我存在的思索。在倒立的思想中执着于自我灵魂的解剖,拷问生命存在的意义,既写出了残酷的现实对人们思想的肢解,也写出了一个孤独地执着于堂·吉坷德式理想信念的诗人形象。     

遗忘是痛苦着的伤

4月9日睛佛说：一花一世界，一叶一菩提。千百年的轮回，千百年的超脱，千百年的梦中注定。也许，生命的意识就在于发出光亮后的泯灭，在于辉煌后的遗忘。梦里的千回百转，梦里的星光灿烂．都在挥手问化作尘埃。或许每一颗星的命运都短暂，都无法逃脱梦幻的底线，冥冥之中，在轮回里撰传。[第一段]     

痛苦的意义——论痛苦教育与美育

痛苦是生命的必然和本质,它是人在寻求人性的丰满和完善过程中出现的精神产品,因而它在审美教育中具有独特的价值和意义:(1)有效实现美育本质;(2)成就自由丰富的审美主体;(3)发挥当代美育的人文导向功能的重要手段。作为美育手段之一的痛苦教育的实施应采用:(1)正确认识悲剧人生观;(2)培养理性审美能力和审美态度;(3)体验和创立痛苦的审美培养等三个途径。     

回味痛苦

痛苦留下的一切,请细加回味。苦难一经过去,就变为甘美。     

敬畏痛苦

印度青年萨丹很小就染上了麻风病，他的神经末梢对外界的刺激没有感觉，无法感到疼痛。好心的布兰迪医生把他带在身边，无微不至地照顾着他.     

生命的出口

坐在窗边喝茶看报。读到一则消息：一个高中女生为情跳楼自尽。第二天,她的男友从桥上跳入河心．也自杀了。