中华龙文化

岁次庚辰,中国农历又进入了一个新的龙年。“龙”是华人心底的宠物,中国人自豪地把自己的祖国称为“龙的故乡”,把自己誉为“龙的传人”。这已不仅是图腾崇拜,或追求生机勃勃、无往不胜的吉祥物。它经过源远流长的历史沉积,已经成为深深印烙在每个炎黄子孙心灵上的一种丰厚的民族文化。...     

跨文化视野中的中华龙及传统文化传承与创新新探

在中华民族文化融合进程中,龙经过数千年的演变与发展,逐渐成为中华民族精神的象征。现代化和全球化赋予中华龙及传统文化以新的内涵,新的文化传统在继承中发展衍变。对西方文化的学习应当凸现中华文化的主体性和中华文化的自觉,而这种文化主体性和文化自觉并非囿于狭隘的民粹主义和文化自大,而是在清醒的文化自我反思、自我提升、自我完善的基础上,通过中西文化的交流融会为人类和世界提供具有普遍指导意义的知识和价值。     

中华龙文化、和合文化、和谐国家与和谐世界

北京大学教授、中国民俗学会副理事长段宝林撰文《中华龙与和合文化》指出,社会主义是开放的、发展的,它吸取和包容了古今中外人类创造的全部优秀文化成果。社会主义的方向是建设人类最美好的伟大理想——自由平等民主幸福的共产主义,这是最和谐的美好社会——大同世界。     

炎黄时代的图腾与龙及中华龙文化的起源与形成

龙是中华民族的象征。在我国传统史学中将龙视作神,而在我国近代史学中又将这种神认作与图腾观念的形成与发展有关。图腾是1903年我国从西方学术界引进的概念,之后对古代文献记载的炎黄时代的一些文化现象,如感生始祖的传说、始祖的动物名号或族名与徽号以及龙等作图腾解释。这种解释是否得当,尚待进一步研究。目前考古发现确认的最早的龙遗存,是河南濮阳西水坡一件模仿鳄鱼形象的随葬品,这种鳄鱼形象因墓主人的特殊身份而增添了文化上的含义,由此可以确认在公元前4000年前后已经产生了龙文化意识。而作为延续至现今的中华龙文化是在陶寺文化早期(公元前2400～公元前2150年)形成的。陶寺文化早期的龙升华为王室文化元素,龙的形象脱离了动物实体的形态,逐渐向威严、神秘且神圣的象征性形象演化,这一现象的产生与陶寺文化早期文明诞生有关。这表明中华龙文化的形成与中国文明的诞生同时产生。     

丝绸之路上中华龙文化的“飞去来”

张晖撰文《龙源探索与西域龙文化》指出,龙这一特殊物种很有可能是某种史前文明的产物,龙文化思想应有更加深刻的历史背景。而且根据著名学者何新等人的研究,龙这一现象又很可能并不是人们通常认为的生物现象,而极有可能是一种天文天体等现象。     

21世纪以来中华龙文化研究综述

龙文化是中华民族独一无二的文化标志与价值符号。21世纪以来,国内学术界围绕中华龙文化的历史解析、内涵解读、体系解构三个方面进行了较为系统的研究,在研究态度、研究角度、研究思路与研究视野四个层次都取得了一系列成果,今后应该进一步在实证研究、比较研究和应用研究中拓展中华龙文化的研究体系。     

2019年中华龙文化研究新进展

2019年国内学界对中华龙文化的研究呈现出"炽热"的态势,研究主题多集中在龙纹的发展演变及其应用,古代典籍中的龙与龙文化,多民族视阈下的龙文化,龙的词汇、符号与形象,龙与中华民族共同体的形成,新时代龙文化的传承与保护等方面。此外,在资料来源和研究方法等方面较以往亦有较大扩展。在今后的龙文化研究工作中,仍需汲取相关学科的最新研究理念和成就,拓展龙文化的研究视野。从历史学的角度来看,西方新文化史的研究范式对于深化龙文化研究具有一定的参考价值。     

论华夏传统龙纹雕饰图案的文化情趣

中华龙历经人世沧桑业已演进为一种永不衰竭的内涵醇厚、思想深邃、意蕴久长且外形充满动感、力感、美感的"龙文化"精神图腾.可以说,中华龙纹雕饰崇尚和谐天地、多元汲取、共容拓新,威震邪魔、普度众生、愉悦性灵的生命蕴涵而成为华夏民族屹立于世界民族强林的图徽、象征和标志,并体认着博大精深、亘古悠远、韵味隽永的文化情趣.     

中华龙文化传承建构的契机、挑战及对策

中华传统龙文化在每一时代的传承状况,既决定于自身文化内涵的丰度,同时也是一代代的信仰者不断调整建构策略,使其适应不同时代新情况的结果。中华传统龙文化当代建构的契机具体体现在君权皇权背景的剥离、国家经济政治实力的崛起以及认知范畴的广域化与再定义。同时也面临大众文化的泛滥对传统龙文化建构空间的挤压、建构主体的"缺席"对传统龙文化建构能力的弱化以及认知表达的差异化对传统龙文化建构统一性的破坏等挑战。要进一步推进龙文化的传承建构,就要推动中华传统龙文化文化类型的现代化、文化内涵意蕴的现代化以及文化内容呈现方式的转变。     

论博物馆与文化创意产业的结合

文化资源在博物馆与文化创意产业之间的衔接作用使博物馆与创意产业的结合可行而且必要,这表现在博物馆影响力、文化遗产的可持续性保护、博物馆经营意识、市场需求、文化创意产业发展等方面。博物馆与文化创意产业的结合有利于博物馆实现社会效益和经济效益的双赢。     

英国的创意文化

Creative Nation For such a small nation,Britain seems to have an abundance of creativity-especially in the performing and visual arts.Some people explain this by the fact that Britain has a high population in a small geographical area.Others suggest it has something to do with the long,dark,winter nights which have fired the imagination.Certainly Brits have been a theatre and cinema-going nation for several generations;many say this tradition lifted people's spirits in times of economic depression and world war,before the coming of the television age.     

论积分制管理与文化创意产业

文化创意产业是新思想、新技术和新内容的创造,是新型国民经济支柱性产业,目前正方兴未艾。由湖北群艺董事长李荣独创的积分制管理这一文化创意产业的新业态,它将文化、管理、技术有机融合在一起,是一个高度交叉和综合的领域,其理论价值、应用价值、推广价值正一步步走进人们的视野。     

基于情感化设计的文化创意产品设计探析——以妈祖文化创意产品为例

针对我国文化创意产品普遍存在的情感缺失问题,提出将情感化设计的三层次理论引入文化创意产品的设计中,以情感化设计的角度审视文化创意产品开发中的问题及策略。尝试从情感化设计的角度出发,结合优秀文化创意产品设计案例,归纳文化创意产品在各层次情感化设计的内容及方法,并以妈祖文化为例,总结其文化创意产品开发的设计策略,以期为妈祖文化创意产品的进一步发展提供方向。     

论吴文化与苏州创意产业发展

吴文化是苏州创意产业的基础与灵魂,创意产业也推动久藏深闺的吴文化广泛传播.苏州创意产业发展要立足吴文化,吸收吴文化中的创新品质、崇文重教精神与闲逸品性.具体来说,要平衡四大关系,即新与旧、重点与一般、保护与开发、内涵与形式的关系.在尊重吴文化传统的前提下,创新开发吴文化产品,打造吴文化品牌,走和谐发展的苏州创意产业之路.     

中文“龙”的英法译文与中华龙文化的跨文化传播

龙文化作为中国所特有的文化现象,长期以来都不能被西方人真正理解。在涉及"龙"的英、法翻译时,译者的第一反应通常是"dragon",但是中文中的"龙"与英文及法文中的"dragon"在内涵和意象上是完全不同的,如何翻译"龙"在中华龙文化的跨文化传播中至关重要。要利用多种媒体向西方介绍、宣传中华龙文化;要掌控龙文化传播中的翻译权利;要清理纠正有关双语词典中一切有关中华龙文化的错误的翻译。     

文化创意人才队伍建设研究

文化创意人才是指那些从事"创造新观念、新技术和新的创造性内容"工作的人,他们是推动创意产业发展的关键因素。与发达国家相比,我国文化创意人才的现状还远不能适应创意产业迅速发展的实际需要。建设一支德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大、懂经营、善管理的高素质文化创意人才队伍,对我国文化创意产业又好又快发展具有十分重要的意义。     

文化创意人才队伍建设研究

文化创意人才是指那些从事"创造新观念、新技术和新的创造性内容"工作的人,他们是推动创意产业发展的关键因素。与发达国家相比,我国文化创意人才的现状还远不能适应创意产业迅速发展的实际需要。建设一支德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大、懂经营、善管理的高素质文化创意人才队伍,对我国文化创意产业又好又快发展具有十分重要的意义。     

创意文化 海归跃跃欲试

当今世界许多国家在推动文化创意产业发展方面都取得显著成就。文化创意产业成为一种世界风潮．在全球化的背景下,中国文化创意产业的发展更需要海归的参与。     

基于雷州半岛海洋文化的创意产品设计

分析了雷州半岛海洋文化的内涵与特征,提出了雷州半岛海洋文化创意产品的设计方法,通过对雷州半岛海洋文化的分析与设计实践,验证了地域海洋文化在创意产品设计中运用的可行性,也给其他文化创意产品的设计提供了一定的参考。