鱼玄机诗歌的艺术风格

唐朝是一个诗意流动、充满灵性的朝代。在浩如烟海的唐代诗坛中,才媛济济,她们的作品如涓涓细流,占据着一定的位置。鱼玄机是其中一位才高而身贱、貌美而命薄的女诗人,在文学史上占据着一定的地位,但不被时人所重视,留传至今的生平资料也非常少。鱼玄机的诗歌流传下来的虽然只有五十首,但其风格却呈现出多样化的态势,既有女性化的纤巧柔弱,又有男性化的大胆直率。     

鱼玄机与《文选》宋玉三赋

女冠诗人鱼玄机好用宋玉《高唐赋》（并序）、《神女赋》（并序）与《登徒子好色赋》（并序）的典故语汇入诗。这从表层看,是因为宋玉三赋中的典故语汇便于诗人抒写情爱内容;但从深层看,在爱情追求、爱情遭遇与自主意识等方面,鱼玄机与三赋中的女性形象确实存在着相同之处,且三赋在当时影响甚大。正是这种同心式的人生挫折感与精神气质上的契合,才使鱼玄机喜欢借三赋之酒杯,浇自己之块垒。     

论鱼玄机诗

鱼玄机是晚唐著名女诗人，但过去对其一直缺乏深入的研究。本文从思想内容与艺术成就两个方面入手，对鱼玄机的诗歌进行了具体的分析，指出鱼玄机的诗表达了对女性社会地位的不平等、对扼制女性创造、建树和施展才华的封建制度的抗议，显示出诗人性格的叛逆性和大胆追求正当的生命欢愉的勇气。在艺术上，鱼玄机的诗具有意象浑成、圆融一体、擅用典实、情韵两俱的特点。     

鱼玄机悲剧命运探因

鱼玄机是唐代著名女诗人,在中国文学史上有着一定的地位.她由于笞杀女婢获罪而颇不见容于封建正统观念.文章揭示了鱼玄机的悲剧的根源是由封建门第婚姻、妻妾制度以及她所处的道观畸形的环境共同造成的,不幸的爱情婚姻遭遇,使她在心理上积聚了诸多的消极因素,终于酿成悲剧.     

鱼玄机及其诗研究综述

鱼玄机是晚唐显赫一时、才貌双全的女诗人,虽然她的诗在《全唐诗》中收录的不多,只有50首。可是她和她的诗却备受后世学者以及道学家们的争议。当然关于鱼玄机其人其诗的评论,褒贬不一,在不同的视域下,学者们对鱼玄机及其诗进行了再解读。     

鱼玄机诗歌史料价值之我见

唐代著名女冠诗人鱼玄机生命短暂．现存诗歌50首,数量虽然有限,但特点鲜明：取材较为广泛,内容比较丰富,具有有利于研究古代妇女史,有利于了解唐代社会生活,有利于进一步认知鱼玄机的积极作用和较高史料价值。     

鱼玄机排律研究

鱼玄机是唐代著名的女冠诗人,她的排律在诗歌体裁方面有着深远的影响和不容忽视的地位。鱼玄机的排律在内容上吐露了她的一腔真情,表现了细腻又率真的诗风。鱼玄机在排律的创作中克服了平仄、对仗、用韵等章法上的困难,留下了唐宋二代五、七言排律诗的压轴之卷,为排律体诗的发展做出了巨大的贡献。     

鱼玄机生年考辨

较多的研究者认同鱼玄机的生年为会昌四年(844),或开成五年(840)。梳理相关资料,可以发现《三水小牍》中的记载是考证鱼玄机生年的最重要证据,并可考证出鱼玄机曾先后两次入咸宜观为道士。据此认为鱼玄机生年定为会昌三年(843)左右最为合适。     

鱼玄机杀婢疑案考究

鱼玄机是晚唐最具有个性特色的女诗人,她的不幸身世与她的诗作一样,成为后人关注的焦点。本文从唐代法律制度、典籍资料和鱼玄机其人其诗三方面来深入探究玄机杀婢一案。     

论鱼玄机与李冶诗作闺怨情结之异同

唐朝社会,人才济济,就是在此背景下,鱼玄机和李冶却以其诗名傲然于唐代诗坛,她们诗作的价值绝不亚于男子。作为唐朝颇富声名的女诗人,她们的爱情生活却十分不幸,屡次遭弃,被弃之后生活难以为继,被迫选择入冠,因而她们的诗篇中渗透着浓浓的闺怨情结。但是二人的闺怨情结又有所区别,对比之下发现,鱼玄机诗作中的闺怨情结比之李冶更为丰富,表达方式也更为多变。     

婚姻困境与鱼玄机诗的主体意识

在唐代社会女性婚姻处境的大背景中,具体考述鱼玄机的婚姻困境,并观察她为解脱困境所做的努力及其结果,由此可以更加深入理解其诗歌的艺术特色。凸显鲜明的主体意识是鱼玄机诗的主要特色,其主体意识最明显地表现在诗歌抒情角度的性别特征,还表现在对思妇形象的塑造,和悲愁情怀的书写。鱼玄机诗对女性感情生存状态的真实记录体现了文学“最深刻”的意义。     

论鱼玄机爱情诗歌中的功利主义思想倾向

晚唐女诗人鱼玄机的爱情诗歌以求取托身为目的,其诗歌思想具有功利主义倾向.功利主义诗歌思想的本质是实用主义.在鱼玄机爱情诗歌中,这种功利主义思想倾向集中体现在:为托身、为婚恋而作,而并非为文学而作,只不过这种功利主义思想倾向在表达的过程中有委婉和直白的区分罢了.     

婚姻困境与鱼玄机诗的主体意识

在唐代社会女性婚姻处境的大背景中,具体考述鱼玄机的婚姻困境,并观察她为解脱困境所做的努力及其结果,由此可以更加深入理解其诗歌的艺术特色.凸显鲜明的主体意识是鱼玄机诗的主要特色,其主体意识最明显地表现在诗歌抒情角度的性别特征,还表现在对思妇形象的塑造,和悲愁情怀的书写.鱼玄机诗对女性感情生存状态的真实记录体现了文学"最深刻"的意义.     

《鱼玄机诗集》版本源流考

鱼玄机是唐代著名的女冠诗人,其诗今存一卷。试从历代书目、题跋等入手,以时间为序,考察《鱼玄机诗集》从唐五代至民国的流传版刻情况,对诸传刻本、抄本的授受源流作一个简单疏理。从其诗集的源流变化,以见这位女诗人在诗歌史上的影响。     

唐状元李亿娶鱼玄机为妾的时间职任考辨

一些论者据《北梦琐言》和《唐才子传》等相关记载,说李亿刚刚考上状元就娶了十五六岁的鱼玄机为妾,当时他的职任为补阙云云是不妥的。唐代状元不能直接释褐,要守选3年,刚刚释褐也不可能得到补阙之职。如果说李亿是官至补阙时娶的鱼玄机,那就是中状元若干年后的事。如此,他们两人在一起的时间不到一年,约在咸通六年或七年。鱼玄机归李、随李到刘潼幕中、"爱衰"、出家、笞杀绿翘,到最后被斩都是三到四年之内的事。     

李冶、鱼玄机道士生活与诗歌创作比较

李冶、鱼玄机是中唐时期的著名女冠诗人,女冠生活为她们创作提供了素材,道教文化对她们的性格、生活、创作产生了深远影响,其创作题材、思想内容、艺术风格是唐道教文化的具体例证,她们的命运、思想、取材、艺术风格等方面有许多相似之处,不同的是鱼玄机的诗更具叛逆性。唐时女冠诗歌的创作,反映了唐时道教发展形态的一个侧面。     

唐代女冠诗人李冶与鱼玄机比较研究

中晚唐女冠诗人李冶和鱼玄机虽然出身背景和时代大致相同,也同样有着丰富的感情经历和众多的异性诗友,创作了不少情爱诗与酬唱诗,但是由于她们的人生经历不同,以及对待生活的态度和追求也不完全相同,因此她们诗作的意境并不完全相似。情爱诗,鱼玄机多爱欲求托身,李冶多伤感求真情;酬唱诗,李冶多友情与明志,鱼玄机则多暧昧与诱惑。     

鱼玄机诗歌的比喻艺术

比喻的成功运用是晚唐女诗人鱼玄机诗歌语言艺术的集中表现。玄机诗歌的比喻不仅类型多样,而且用得贴切新颖、生动形象,给人以深刻的审美感受,显示出她较高的语言艺术素养,具有强大的审美功能。同时,鱼玄机也借比喻这一委婉含蓄的表达方式向世人倾诉了自己悲苦的身世和情感历程,这正是其诗歌主要的修辞动机。     

温庭筠《锦鞵赋》的本事、作年和词境、词法入赋

《锦鞍赋》是温庭筠在成通元年（860）后、七年（866）前为女道士、诗人鱼玄机而作。这篇赋借锦鞍颂赞鱼玄机的美丽不凡,并寄有对她被李亿遗弃后的安慰之意。该作虽然从陶渊明《闲情赋》脱化而来,但是以锦鞍为赋,以词境、词法入赋,是前所未见的。南宋词人刘过《沁园春·美人足》选材、取意、以赋法写词,有取于《锦鞍赋》之处。     

薛涛与鱼玄机女性意识之比较

在个人情感世界、独立人格、社会责任感方面,薛涛与鱼玄机女性意识体现的侧重点不同,导致其不同的主要原因是生活环境造成的。她们所体现出来的女性意识是在同时代的其他女性身上很难找到的。