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陈喆 《吉林省教育学院学报》2019,35(6):154-162
"国学热"在当下已成为热门话题",国学"的定义可分为广义与狭义,狭义上的"国学"专指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术,文学是其重要组成部分。北宋以来书院作为一种主要的文化教育机构并发展为制度,核心精神体现在以《白鹿洞书院揭示》为代表的众多学规中,《白鹿洞书院揭示》中的五个治学角度对当下国学教育仍具备指导意义,但应有选择地吸收,有发展地弘扬。就书院的兴废和《白鹿洞书院揭示》同当下"国学热"关系两个角度对《白鹿洞书院揭示》关系探究,在把握住书院教育的核心精神之后同当下的国学教育进行对比,进而根据当下时代特征对《白鹿洞书院揭示》中的教育精神进行探讨性的批判继承,以实现古为今用。在《白鹿洞书院揭示》中所定型化并为后世广泛引用传播的书院精神同当下国学教育的核心思想应当是血脉相通的",国学"不能只"热"一阵子,应长久地"热"下去。 相似文献
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《滁州职业技术学院学报》2015,(3):73-75
桐城派的三位开山祖师中的方苞、刘大櫆只是在理论和创作上为桐城派的创立做了必要的准备,而桐城派的真正创立并得到发展,其关键人物当是姚鼐。姚鼐对桐城派创立和发展的贡献,一是表现在他凭借创立文派的强烈自觉意识,公开打出了"桐城派"的旗号,使桐城古文享誉天下;二是中年毅然辞官后,一边宣扬自己的古文理论,身体力行地进行古文创作,一边长期坚持在书院教学,培养了大批桐城派作家,使桐城派流衍覆盖全国。可以说,没有姚鼐的努力,就没有桐城派的产生和发展。 相似文献
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刘夏清 《天水师范学院学报》2013,(4):18-22
陇南书院是道立书院,由巩秦阶道兵备道董文涣于清光绪二年(1876年)创建。光绪三十年书院废止,改设学堂。陇南书院以治经与治事并举的实学为宗旨,加上有"陇南文宗"之称的秦州鸿儒任其昌主持,使之成为甘肃著名学府,对以秦州为中心的陇东南地区文化教育的繁荣和发展产生了积极的影响:一是以书院为导源形成了不少地方名校;二是培养了一大批人才;三是倡导了一种经世致用的学风。 相似文献
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张劲松 《河北旅游职业学院学报》2016,(4):52-57
书院文化旅游是一种既古老又新颖的旅游形态.随着经济社会的发展和文化旅游的兴起,书院文化旅游得到业界和学术界的关注和重视.近十年来,学界围绕书院文化旅游资源开发的历史传统、书院文化旅游的性质与价值、现状与存在的问题及书院文化旅游开发策略等展开了讨论,取得丰硕成果,进一步推动了以书院文化为主题的旅游事业发展. 相似文献
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白鹿洞书院在我国书院史上所占的地位非常突出。与此相联系的《白鹿洞书院揭示》虽然仅有432个字,但其中的"五教之目"、"为学之序"、"修身之要"、"处事之要"、"接物之要"等内容却集中体现了朱熹的德育思想和修身理念,它是此前儒家教育思想的总结,即便在当今社会也仍然不失它的借鉴意义。 相似文献
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书院是明代中后期从中原走到保山来的。保山最早出现的书院叫正学书院,民国《保山县志》说:正学书院,"在明伦堂右,嘉靖四十二年,知府杨朗即倾圮馔堂、号舍改为之。此为永昌书院之始。"据考证,明伦堂,在今保山实验小学内。 相似文献
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古代池州书院的发展及其对池州地区教育文化的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
池州书院的发展状况,总的来说与全国书院的命运大致相同,形成于北宋,昌盛于南宋和明代,终止干清末,历时近千年.池州古代书院对当地教育的影响作用主要体现在书院的讲学活动和讲会制度以及养士课艺制度方面.书院的讲会制度活跃了当时的学术氛围,为池州获得"千载诗人地"创造了良好的文化语境. 相似文献
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商品经济的发展是文化艺术发展的重要前提,本文以安徽第一代地方戏曲声腔青阳腔的形成和流播为例,论述了明清徽商对戏曲文化的形成和流播所产生的重要影响。青阳腔是江西弋阳腔在徽商影响下流播于皖南青阳一带的产物,青阳腔兴盛之际又伴随着徽商的脚步而风行天下,成为"南北时尚"。 相似文献
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陈文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z2)
我国古代书院作为一种介于"私学"和"官学"之间的教育机构,曾经存在了上千年,它对我国古代教育事业的发展起到了极其重要的作用。加强对古代书院教育的教学特点、组织形式等多方面的研究,可以对现代高等教育研究起到一定的启示作用。古代书院的经费筹集方式,对现代高校如何进行经费筹集具有一定的启示。 相似文献
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书院始于唐、五代,兴旺发达于宋代,而书院的学术繁荣则在南宋.笔者通过对宋代书院的学术特色分析,论述了宋代书院对当代大学教育的借鉴意义. 相似文献
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Chen Longtu 《江门职业技术学院学报》2008,(1)
广东恩平市歇马村有"天下第一举人村"、"马背上的功名之乡"的盛誉。歇马村建村只有670多年的历史,但在后期连续300多年的科举岁月里,他们的先人创造出功名仕途上不凡的业绩。歇马先人的成功离不开教育,而他们的成功又有怎样的秘密?这是该文所要探讨的问题。 相似文献
14.
萧朴忠 《铜仁职业技术学院学报》2006,(4)
华夏文化是具有独特个性而又有世界性理念的"天下文化",是以"和"为核心的文化。与"己"和的"佛",与"天"和的"道",与"人"和的"儒",结构成了三位一体的华夏文化的主体。源自印度的佛教,在华夏文化与华夏意识的大环境里转世为生、转识为生,最终实现了中国化。其对西方歪风有强大的"免疫力",故面对西方的挑战和"全球化"的冲击,必须要张扬华夏的佛教文化。 相似文献
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济南的泉水天下闻名。据统计,济南有四大泉域,十大泉群,733个天然泉,在世界城市中非常罕见,是举世无双的天然岩溶泉水博物馆,所以人们称济南为"泉城"。可是,你知道济南的泉水为什么这么多吗?这与济南的地形结构有关系。济南的南面是一片山区,是山东有名的千佛山,而北面却是平原,济南就位于山区和平原的交界线上。这里的山区是由石灰岩组成,这些石灰岩 相似文献
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书院是中国古代的特有的教育形式,而导师制最早实行是在西方,文章通过将书院教育精神与导师制中的师生关系的构建联系起来,从书院教育中得到启发,对于更好地建立和谐的师生关系提出设想。 相似文献
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肖永明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):46-50
宋元明清时期许多君主以各种方式重视、支持书院,对书院发展产生了巨大的推动作用。其动机和目的主要包括以下三个方面:一、弥补体制内教育系统的不足,满足人才培养需要;二、表明对儒学的尊崇以及对儒家所倡导、宣扬的伦理道德原则与治国理念的认同;三、通过支持书院而对书院产生影响或介入书院内部事务,从而影响书院的发展方向甚至改变书院的性质,最终将书院纳入官方的意识形态控制网络之中。 相似文献
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明代青阳腔是在昆腔传奇体制日臻完善和成熟基础上的民间突围,体现了民间艺人深厚的文化立场。早期青阳腔多是艺人对宋元南戏的移植和改造,后来逐渐参与了对文人传奇的演唱,并与昆腔"平分天下"。青阳腔对昆腔的冲击在于对曲牌乐句的断分,造成曲牌连套体部分的错层和错位。而大量的"滚调"又迫使青阳腔对弦索的抵制,鼓、板、笛、锣一直伴随着青阳腔的伴奏。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2019,(14):94-96
进入新时期之后,许多大学借助书院这一新型育人平台开展廉洁教育,取得一定成效,书院制育人具有"潜移默化,以文化人"的特点。本文旨在探讨如何利用丽水地区丰富的地方廉政文化资源,在书院这一新型育人平台上,开展更加行之有效的廉洁教育。 相似文献
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陈龙图 《吉林省教育学院学报》2009,(4)
广东恩平市歇马村有"天下第一举人村""马背上的功名之乡"之盛誉。歇马村建村只有670多年的历史,但在后期连续300多年的科举岁月里,他们的先人创造出功名仕途上极为不凡的业绩。歇马先人的成功离不开教育,而他们的成功又有怎样的秘笈?这是本文所要探讨的问题。 相似文献