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蒋志平 《天水师范学院学报》1997,(2)
一、中国人学外语必须学好中文我自幼爱看“闲书”,至今看“闲书”已数十年才悟出“书到用时方嫌少”的含义.书越读越觉得自己孤陋寡闻、知识浅薄,故拼命地买书、看书,只恨日月苦短,一味率性而读.因为我觉得我读的书必须是我所欣赏的.从阅读中可以获得最大的乐趣,书所赋予人的思想远比现实生活更加生动、迷人. 相似文献
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陈翠娟 《珠海城市职业技术学院学报》2006,12(2):109-110
“爱真的需要勇气,来面对流言斐语,只要你一个眼神肯定,我的爱就有意义,我们都需要勇气……”一段优美的旋律道出了爱情需要勇气。的确,爱需要勇气,爱也常常能够给我们勇气;但,爱并不因此就失掉了羞涩,也不因此失掉了尊严。爱虽宽容,宽容中却有苛求,它从来就不是无条件的。至少,它要求你跟你所爱的人,在精神上必须保持同等的高度。惟其如此,爱才能使你与你所爱的人彼此和谐,使你们确信彼此找到的是自己的另一半。路彬教授在《阅读爱情》一书中说得很正确,我很赞同他的说法。 相似文献
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任君庆 《苏州市职业大学学报》2002,13(4):18-21
20世纪90年代以来,随着世界经济一体化及知识经济革命的深入,世界各国都把中小企业的技术创新问题提升到战略的高度给予重视。美国政府把中小企业称为“美国经济的脊梁”,日本经济学家认为“没有中小企业的蓬勃发展就没有日本的繁荣”。欧盟从1994年开始实施大力支持中小企业技术创新工作的《第四个科技发展研究框架计划》,法国、韩国、印度、日本等国家纷纷推行促进中小企业技术创新的有关政策。 相似文献
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漆家顺 《玉溪师范学院学报》2002,18(4):34-37
叔本华认为个人是生存于经验世界的。由于经验世界的一切都服从于因果必然性,个人的存在也完全服从因果必然性,因而人没有意志自由。人们常说:“我能做我想要的”,人们的“能做”本身确实是自由的,但决定“我能做”的“想要”,本身却是被天赋的、不可改变的性格和外在动机所决定的。因而,人的意志是不自由的。意志只有否定自己,才能获得自由。 相似文献
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王承祥 《雅安职业技术学院学报》2007,21(2):83-84
我现在是名山县建山乡初级中学的一名教师,1979年入党。从入党的那天起,我就向人民承诺:“一辈子活着就要服务于人民,否则就不配当这个党员。”我只有一个愿望,如果我死后,认识我的人觉得我是一个好人,我就没有什么遗憾了。我1980年退伍后,开始从事教学工作,工作的服务对象是学生。我至今27年如一日用自己的行动履行了自己的承诺,把关心学生、爱护学生始终如一寓于教育教学中,27年间就为把一个爱奉献给学生。一、“爱”首先就要从关爱学生的生命安全做起若是生命部不存在哪能谈什么对学生的爱。故爱学生首先得从关爱学生的生命安全做起。建… 相似文献
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《秋天的怀念》一文的母亲形象,又一次向我们诠释了母爱的真谛。 那是一个星期天,我和姐姐做完了作业,觉得没事做,我就顺手拿起姐姐的一本课外阅读书看起来,其中一篇文章吸引了我的眼球,文章叫《秋天的怀念》,作者是著名作家史铁生。 相似文献
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在讲“根的作用”一课时,我问到:“怎样通过实验证明根有吸收水分的作用?”有一个孩子站起来回答:“我觉得把植物的根放到盛有水的瓶子里,如果水少了,就说明根吸收水分了。”另一孩子说:“不行,水还会蒸发。”又站起一个孩子说:“我觉得把植物的根放到盛水的瓶子里,再放些食用油,在水面处做上记号,如果水少了就证明被根吸收了。”这个设计虽然和书本上的实验方法相同, 相似文献
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阿尔丁夫 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1999,(1)
匈奴族唯一一首民歌《匈奴歌》中的“嫁妇”应为“妇女”,司马贞《史记索隐》中所谓“嫁妇”应是他个人记忆有误;所谓匈奴统治者“发动”或“挑起”匈汉战争说,同汉文史籍记载背道而驰。《匈奴歌》主要是一首悲歌,悲叹失去河西走廊地区水草丰美的牧地,也蕴涵一缕对直接间接导致这一悲惨结局的浑邪王和侵略者的怨望和仇恨情绪;牲畜“不蕃息”、无“酪”可饮,无肉可食,这对匈奴人无异于断绝了生路,因而妇女脸上失去了笑容,面容惨淡,这是《匈奴歌》的民族特色。 相似文献