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据报道,河南省新密市某乡镇党委书记在今年教师节表彰大会上便公然“歪批”素质教育:“对咱们来说,分数和成绩就是素质,考上的学生越多,说明学校素质教育就抓得越好,我就看你的升学率!”这位镇领导如此“歪批”素质教育,却分明有几分“实话实说”的味道。 相似文献
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材料:古时候,有一个国君,愿意用千金买匹千里马,没有买到。这时,一个宦官对国君说:“请让我去买吧!”国君答应了。这个宦官花了三个月的时间,果真找到了一匹千里马。可惜的是马已经死了。他就用五百金买了那马的头,高高兴兴地回来向国君报告。国君听了大发雷霆,斥责他说:“我要的是活马,死马有什么用处呢?更何况还花了五百金!”宦官回答说:“买死马尚且能花五百金,更何况是活马!消息传开去,普天下的人一定认为大王真心买马。到那时,千里马就会到来了。”不出宦官所料,不到一年的时间,就有好几个人上门来卖千里马。同样,当今社会的发 展,离不开出谋划策的良师,更离不开高素质的人才,要想得 到良师和人才,就必须让人看 到你的真心:广纳谏言,重用人才。写作要求:请从此材料中自行提炼话题,写一篇不少于800字的文章,文体不限。 相似文献
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考试中常常出现“歪答”现象。“歪答”引出不少笑话。兹举几例。试题:写一句话,用上“的”和“地”。答案:这是我家的土地。试题:用“一……就……”造句。答案:他一年来取得很大的成就。试题:用“越……越……”造句。答案:越过高山,来到越南。前不久,又从几份试卷上看到类似的情况。例如,设计“看拼音写词语”,意在考查“愉快”、“追悼”、“礼貌”、“神器”、“飞溅”等词,而学生看了拼音以后,写出的却是另外一些词——“鱼块”(愉快)、“追到”(追悼)、“礼帽”(礼貌)、“神 相似文献
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胡以存 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2011,(2):65-70
刘备"三顾茅庐"实有其事,《魏略》及《袁子》所载诸葛亮择主的异闻并非信史。刘备、诸葛亮的相互选择各有原因:与荆州士族关系密切的诸葛亮,代表荆州在野集团的利益支持刘备;客居荆州的刘备通过诸葛亮与荆州士族结盟,因为诸葛亮既能代表荆州在野集团的利益,同时,客居者的身份又不至于危及自己的根本。双方利益的诉求决定了"三顾茅庐"的必然性。 相似文献
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~~“奔驰”跑车、一堆礼品再次出现在诸葛亮的茅屋前。管家再次向他们跑来,说:“三位先生请!诸葛先生正在等着三位。”刘备终于见着了诸葛亮,并成功地说服诸葛亮先生出山帮助他实施他的远大计划……诸葛亮这次要和周瑜合作,与曹操交战。周瑜看到诸葛亮挺有才干,心里很嫉妒,想陷害他。没让周瑜费多少功夫,诸葛亮就踏入周瑜设好的陷阱。周瑜很高兴,一边唱着周杰伦的《双截棍》(可是变调变得厉害),一边琢磨怎样害诸葛亮。而这时,诸葛亮正煞费心思地在考虑借箭时用哪支船队(大家一定纳闷为什么要借箭吧?我来告诉你,有两个原因:… 相似文献
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刘备三顾茅庐请诸葛亮的故事家喻户晓,而民间流传着另外一个说法,曹操也曾到茅庐请诸葛亮出山。众所周知,曹操也是爱才之人,听说隆中住着孔明(诸葛亮)这么一位大名鼎鼎的人物,就赶在刘 相似文献
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王瑞平 《商丘师范学院学报》1991,(4)
公元207年,47岁的刘备“三顾茅庐”去请比自己年轻二十岁的诸葛亮出山辅佐自己.究其刘备不辞劳苦“三顾茅庐”之原因,学术界一直普遍认为是刘备慕名而往。笔者对此不敢苟同。笔者认为,诸葛亮的才能固然是刘备“三顾茅庐”的原因,而更主要的使刘备“三顾茅庐”的原因,则是徙居荆州十余年的诸葛亮,靠着原来的家族关系和自己杰出的交际才能,已经成为荆州地主集团中的重要人物。而客据荆州的刘备要想立足荆州并有所发展,就 相似文献
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鲁钟鸣 《职业技能培训教学》2006,(3):36-36
“三顾茅庐”“求贤若渴”“不惜重金”……这些都是我们寻求人才的常用手段。但你知道吗?一些著名企业.为了网罗人才.在手段和方法上不断出新。 相似文献
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变格前后作文题中都有“说开去”——这是作文的“雷区”。但是,作者规避了“散乱”的风险,各自都有明确的中心。作者处理“说开去”的成功做法是:所议,先聚合;所据,才发散。两文都请“诸葛亮”引出不同话题,其变格的做法是:从“诸葛亮出山”一事的众多属性中选择同话题相符的属性,再联想到同“此属性”类似的事例。如果将变格前后的作文,作为2006年高考湖北卷的应考作文,它们能深刻地把握作文题的命意。 相似文献
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李清秀 《学语文(初中版)》2004,(12):45-45
唐代的南阳有个穷秀才叫张打油,喜欢写诗作,特别喜欢把民间的一些俗谚俚语、诙谐之句写入诗中。有一年冬天,张打油起早到井上打水,见雪花纷纷下个不停,天地一片洁白。他触景生情,诗兴大发,随口吟出一首《雪》诗:“江上一笼统,井上大窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。” 相似文献
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王淼 《中学语文(读写新空间)》2004,(4)
自从“老虎”第一次给我们上课就用猪肉包子讲自由落体,用筷子夹蒸肉讲二力杠杆后,我就想给他立个传了。但鲁迅先生说了传也有区别的。“老虎”毕竟不是神仙,谈“内传”“外传”自是不当的了,一来鲁迅他老人家不会同意的,搞不好还告我侵权。二来拿“老虎”同阿Q作比,也降低了社会主义知识分子的身份,思来想去,用“歪传”倒也七分合意。“老虎”本不叫“老虎”的,喊的人多了,也便成了老虎。最初的叫法源于老虎发威时,据传与《少林方世玉》中的雷老虎形神俱像,恰老虎也姓雷,此号由此而定。老虎发怒的样子只是听说而已,我并未亲见,但电视中的雷老虎的凶相大抵记得两分,我却始终不能将眼前这个像偷吃两块蒸肉而来被发现的整天笑眯眯、乐呵呵的人与凶相联系起来。但有一点可以肯定的是,老虎是越传越广了。算了,就把他当成是只吃包子而不会吃人的老虎吧! 相似文献
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高玉蕾 《南京晓庄学院学报》2015,(3):42-45
“歪剌骨”、“歪拉”,习见于元明以来的文献。元代“歪拉”、“歪剌骨”构词所需的语言要素均已具备,后代文献亦可以佐证“歪拉”应为汉语构词。“歪拉”本义为“行走姿势不端正”,引申为“品行不端、随意”,在传统缠足文化影响下,女性被缠之足成为性符号,“歪拉”、“歪剌骨”被用来指“作风不正,私生活不严谨的女性”,进而泛化为专用于女性的詈词。 相似文献