明清实学与朝鲜李朝实学的共同点

本篇文章主要论述明清实学与朝鲜李朝实学的共同点。他们的共同之处是:一、历史条件大体相同;二、舍虚务实,经世致用;三、济世救民,批判专制的民主启蒙色彩;四、反对复古,提倡个性解放的启蒙意识。     

明清之际实学的课程知识论

明清之际是中国文化从传统向现代转型的起点。该时期实学思想具有经世致用、中西交融的特点。明清之际实学的课程知识论以“明体达用”作为知识选择标准,建构出以经史考据、民生日用、格物穷理为特征的课程知识体系,课程知识强调人文与科学,学习与实践相结合的思路对当今课程改革具有重要参考价值。     

明清实学思潮对人才培养的影响

明清时期是一个社会大变革时期,新旧经济形态所衍生出来的思想发生激烈冲突,科举制度的弊端和宋明理学家们“空谈心性”所培养出的不谙实用之人严重阻碍了社会经济的发展.实学思潮在批判理学的同时,指导并影响着人才培养的规格.实学教育家们更加注重“经世致用”人才的培养,并且推行有利于民生的实政,使人才培养目标、内容和方式都更加实用化.     

颜元实学教育思想形成原因探析

颜元实学教育思想的产生,既是时代发展的需要,也与学术思想发展的特点相关,而这一经世致用教育思想之所以产生于明清之际,与西学东渐也不无关系,同样,颜元自身的转变也对这一思想的产生起到了催化作用。     

论张载关学与明清实学

张载是宋代理学的奠基人之一,他所创立的关学,重视实理、实学、实用,强调“经世致用”,奠定了明清实学思潮的理论基础。目前国内实学研究似有泛化倾向。本文提供了实学的理论体系与范畴体系,对实学做了明确的规定。     

明清之际"西学东渐"及其对中国文化教育的影响

明清之际,西方传教士来华,他们以学术传教为先导,带来与中国传统迥异的新的学术和文化,影响和启发了明清启蒙思想家,开创了中西教育文化交流之先河。     

明清实学教育思潮的兴起及其特征

明清实学教育思潮经历了潜滋暗长、破块而出、积淀深厚的兴起过程。在思想基础、教育学风、教育对象、教学内容、教学实践观、教育功用等方面,明清实学教育思潮表现出自身的特征。     

明清实学是通往近代西学的中介和桥梁

明清实学批判宋明理学＂存天理灭人欲＂、＂舍利言义＂的陈腐说教,为近代资本主义发展开辟了道路;＂舍虚就实＂的时代精神和＂经世致用＂的学风,引导领近代资产阶级将视线投向现实社会,救亡图存;明清科学家所开辟的学术路线和治学方法,是中国古典科学进入近代实验科学的中介与桥梁。     

刘鹗的实学思想

刘鹗生活于清末时期,是出生于封建官僚家庭的近代知识分子,虽对儒学造诣颇深,但是却不热心功名,走出了一条游离于学而优则仕之外的实业救国之路,屡次兴办工商实业,屡败屡战。刘鹗力图用西方的科技文明拯救处于苦难之中的中国。西方文明是西方的资本主义社会所创造的,适合于资本主义社会。中国的半封建半殖民地社会的土壤无法生长资本主义的文明之花,因此刘鹗的许多实业都失败了,但其养天下的家国之感情却是显而易见的。     

明代实学美学思想片论

明清实学是从宋明理学到近代新学(西学)之间的重要环节．明代实学则是明清实学的重要阶段。作为明代实学的重要组成部分的启蒙实学，最突出地体现出明代实学美学思想的显著特色。研究明代启蒙实学的美学思想，可以很好地了解、掌握明代实学美学思想的独特品格。明代启蒙实学美学较之宋明理学美学．在审美理想追求、审美价值取向、审美人格塑造等方面．都发生了重要的转变。     

论明清实学对陆王心学本体论的超越

整个宋明理学围绕理本论、心本论还是气本论的本体问题展开了旷年持久的争论。程朱理学的理先于气、理静气动、理一分殊难以解决理气相隔的问题,陆王心学用心即是理、心外无物这种化气入理的手法克服了程朱理学的某些缺陷,然而到了王学末流却又流入了狂禅。到了明末清初,实学家以化理入气的手法,提出了元气实体、太虚本动、理在事中等观点,比较圆融地解决了程朱陆王本体论中存在的理气关系问题。     

李光地实学思想初探

李光地是清良熙朝名的学，提倡“周当世之务”，反对空巯和诞妄之学风。他注重发挥古代民本思想的精华，萌发近代民主启蒙思想，提出了许多有利于经济发展的主张。李光地以兼收并蓄的思想对待学术的发展，为中国古代学术向近代学术转型作了有益的探索。     

明清实学思潮对语文教育的影响

一，明清实学思潮演变历程 明消实学，是我国学术史上特定历史时期的产物，是含有特定历史内容的学术思想形态。它最初主要是针对宋明理学的日趋空疏衰败，尤其是阳明“心学”的禅化而提出，至明代后期蔚然形成了一股内容深刻丰富，影响广泛而又深远的学术思潮——“明清实学思潮”，它将中国儒学由宋明理学推进至又一新的阶段。     

简论申涵光的实学思想

河朔诗派开创者申涵光的实学思想主要体现在：诗文和修养趋于平实的风格;注重修养工夫的“阶级”历练;张扬程朱之优,直陈陆王之缺;辟陆王,宗程朱。其实学思想的局限在于,他对陆王一脉的评断有失偏颇,忽略了心性之学的实学转换。     

颜元实学思想的近代反响

在近代,颜元的思想被戴望重新发现以后,重放异彩.但颜元思想之所以引人注目,主要在于其重习行的实学思想.不同时代,不同的学者,对颜元的实学思想及其内容有着不同的解读,习行实践的内涵也有着重要的差异.颜元的学术思想有着创新与传统的两面性,而近代对颜元实学思想的解读也有其两面性.     

浅析福泽谕吉的实学思想

福泽谕吉是日本近代启蒙思想家,他的启蒙思想不仅对近代日本,而且对近代中国和朝鲜都产生了深刻的影响,本文主要对贯穿于福泽谕吉启蒙思想中的实学思想进行分析,以说明在人类社会的发展中,改变人们的传统观念和思维方式的重要性。     

论颜元的实学教育思想

明末清初，在古老的中华大地上萌发了一股清新的启蒙教育思潮，颜元便是其中最具有智性与勇气的一位旗手。这位杰出、进步的思想家和教育家，在对传统教育的继承和突破的基础上，提出了系统的实学教育理论，成为实学教育的先驱，对当时和后世的教育思想都发生着深远的影响。     

清初经世致用的思想与实学的学风

清初社会的激烈动荡,导致思想文化领域出现了显著变化,以顾炎武、黄宗羲、王夫之、朱之瑜、傅山、李颙、颜元等人为代表的一代杰出思想家,清醒地认识到专制主义统治所造成的社会危机,以及封建理学对于思想界的扼杀,他们将学术探讨与经世致用结合起来,把批判的锋芒直指封建专制制度和唯心主义理学。他们的思想涉及到现实生活中的经济、政治、国家、民族、法制、教育、风俗、人情等各个方面,启迪人们去思考和探索改革时弊的途径,并且形成了与前代迥异的新思想、新学风。     

张居正经世实学思想初探

张居正的经世实学思想是在批判阳明心学空谈误国的过程中逐步形成的。虽然他的哲学思想缺少理论的创造性,但是他能身体力行地将其付诸实践,确是难能可贵的。     

颜元的实学教育思想及其对我国成人教育的启示

颜元是我国明末清初实学教育思潮中的重要代表人物,他关于培养实才的教育目标,关于实学的教育内容以及关于习行的教育方法,开创了经世致用的一代新风。这对我们今天的成人教育仍有很大的启示意义。