邓志谟小说“三教合一”思想探析

邓志谟是明代一位比较重要的江西籍作家，但一直以来很少得到人们的关注，古籍对其记载甚少，当前学者研究的也不多。本文通过探讨邓志谟小说中的“三教合一”思想，探究当时文人思想多元化逐渐融合的趋势。     

明代江西小说作家考论

明代建阳、南京等地编写小说的江西作家队伍颇为可观,如在建阳的朱鼎臣、吴还初、涂德孚、邓志谟等,在南京的周文炜、吴敬所、何大抡等。此外,明代后期广为流传的中篇传奇小说集《重刻增补燕居笔记》的作者何大抡应为抚州临川人。     

明邓志谟“争奇小说”探源

邓志谟的“争奇小说”《花鸟争奇》,《山水争奇》等篇,是明清小说中面貌十分独特的小说,但他们并非无源之水,本文认为其远源乃是盛行于隋唐时期的论议伎艺,其近源则是民间始终流传有绪的两物争功故事。     

邓志谟著述知见录

明万历、天启间,邓志谟数十年服务于福建建阳余氏书坊。他一生中至少曾撰述、编纂、校注30多种书籍,包括通俗小说、戏曲、类书以及自著诗文集。     

走向文学的本体——魏晋六朝小说观念解析

现在论及魏晋六朝小说时，一般笼统地指志人小说和志怪小说，从这些小说和魏晋六朝人对这些小说的相关论述出发，得出其时的小说观念相比汉代的小说观念也显得落后。这并不符合魏晋六朝的实际。魏晋六朝的小说观念，在沿袭了汉代小说观念的同时，相比汉代小说而言又有很大的进步，表现在魏晋六朝人对小说娱乐功能和虚构手法的事实肯定，以及与之相应的魏晋六朝小说中历史叙事向小说叙事的转变。     

从广告看商务印书馆在晚清的小说宣传

从《绣像小说》到《小说月报》，从林译小说到说部丛书，商务印书馆在清末出版发行了大量小说。同时，商务还在当时的报刊上刊登广告大加宣传。这些广告形式多样，内容丰富，刊登周期长。商务通过广告介绍小说内容、宣传小说杂志、提倡翻译小说、扩大小说类型、阐述小说观念，对晚清小说的繁荣起了积极作用。     

传统教化思想对艺术小说的敌视与批判

传统教化思想对艺术小说的敌视与批判主要表现在：第一，反对小说的艺术创造。认为艺术创造背叛了历史的真实，导致小说之善随即失落，损害了小说的教化功能。第二，认为小说艺术是有害艺术。他们割裂小说真善美的关系，认为以想象和虚构为特征的艺术小说无真善可言，因而，这样的小说艺术价值再高也是丑的艺术，甚至是有害的     

废名散文化小说的叙事艺术

废名不是一个循规蹈矩的小说家。他的创作不但不事依傍，独立走自己的路，开辟自己的艺术境界，而且他总是不断地突破和刷新自己，追求和实现新的创造。他变化中国古典文学的诗来写新小说，又化用散文的哲思建构小说的架子，同时把小说诗化和散文化，颠覆了传统小说的叙事形式，打破了原有的框架，拓宽了文体的疆域，丰富了小说艺术的表现手法，尤其在创作后期用接近现实的自然状态的笔触，突破了传统小说的叙述结构，建构了新的小说审美境界，形成了一种新的小说体式，即散文化小说。。其小说文体的实验性和超前性，影响了中国许多作家的创作，为中国新文学作出他独到的贡献。但对于他这种创作上的转变，学术界很少论及，本文从叙事角度对废名散文化小说创作试作探讨。     

论小说《弗兰肯斯坦》中的浪漫主义与现实主义元素

玛丽·雪莱的小说《弗兰肯斯坦》在传统的哥特式小说的基础上融入了大量的浪漫主义和现实主义元素，丰富了英国小说的样式，为英国小说的发展做出了巨大的贡献．小说从人物刻画到叙述方式以及环境描写等方面都充满了浪漫主义色彩．而小说的主题思想却有着巨大的现实意义。同时，小说在传统的哥特式小说基础上，又打破了哥特小说固有的模式，大大丰富了英国小说的体裁．     

汪曾祺的小说语言观

我国小说创作进入新时期以后，特别是１９８５年后，作家、批评家纷纷探讨小说语言的回归，认为小说语言是小说内容的组成部分，对传统语言的工具论、媒介论提出质疑。小说语言向独立性转变。本文对汪曾祺的小说语言观进行疏理、归纳，从而论述汪曾祺小说语言的诸种观点     

晚明小说理论中的几个基本问题

晚明小说理论在传统文艺美学基础上，结合明代小说创作，在小说的地位与作用；小说的真实性、生动性、形象性及艺术魅力；小说和历史在创作上的不同；对浪漫主义小说的分析；小说人物的塑造诸方面提出了重要的理论，形成了晚明小说理论批评的繁荣发展阶段，为后来的小说理论批评奠定了坚实的基础。     

简论抗战时期重庆小说的史诗建构

抗战伊始，重庆小说就能够以比较开阔的眼光，来关注战争风云，尤其是着眼于整个战时生活进行小说叙事之中的史诗建构，展开更为广泛而又更为深入的小说纪实，呈现为心灵史诗的小说现实。这样，抗战时期重庆小说通过小说叙事的史诗建构，为中国现代文学提供了现代小说的典范之作，代表着抗战时期中国现代文学发展的艺术高度。     

骈文与中国古典小说

骈对小说产生影响，既是由于作家的原因，也是由于体自身发展的需要。骈影响小说，有一个从初步介入到与小说融为一体的发展过程。骈对小说的影响，主要体现在人物、场面、景物的描写和渲染中，它增加了小说的生动性，提高了小说的艺术性，增强了小说的意境美。骈对小说的影响，提高了小说的艺术价值，使小说更受读的欢迎。     

中国现代小说流派的序曲──问题小说派探析

中国现代小说流派的序曲──问题小说派探析周筱华如果把中国现代小说流派比作一曲气势磅礴的交响乐的话，那么，问题小说派则是这乐章的序曲。所谓问题小说，即是以小说的形式来提出问题，解决问题，凡“提出一种问题，借小说来研究它，求人解决的，是问题小说。”①翻开...     

从故事到故事的回归——对新时期小说流变的一个侧面考察

故事是小说中的最基本的要素，而情节又是故事结构中的主干。从伤痕小说、寻根小说、先锋小说在观念的主导下写故事到新写实小说在观念的主导下反故事，再到20世纪90年代故事的回归，这一发展流程归根结底表明作家们对故事这个小说的最基本要素的重视。本文将以情节为切入点，探索故事这个小说的基本面，从而为把握新时期小说流变提供一个清晰的角度。     

刘知几《史通》与“小说”观念的系统化 ——兼论唐传奇文体发生过程中小说与历史的关系

刘知几《史通》是一部史学名著，也是我国第一部具有系统小说观念的学术著作。他以史学叙事原则规范小说、否定小说的独立文体地位，却在事实上促进了小说理论的发展。他将“偏记小说”分为10类，是历史上第一次对小说文体的精细辨析。他总结的小说文体弊端，说明了小说独立的文体特征。这些都在实际上为唐代小说的文体发生提供了重要的理论准备。     

浅谈纪昀的小说观及小说创作

纪昀的小说观是一个复杂的系统，其中小说体例和小说虚构是其小说观的两个主要方面。纪昀对小说体例要求甚严．同时纪昀并没有把传奇小说排除出小说的范围。纪昀认为虚构是小说和史书的重要区别，他允许小说中存在虚构。但与当时小说创作和小说理论的高度发展相比，纪昀的小说观是保守和落后的。尽管如此，纪昀的小说作品《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》的差距是由两种不同的小说体例的差别决定的，而不应归于其落后的小说观。     

小说为什么被叫做“小说”？──小说概念的词源学和语义学考察

《庄子》最早创造了“小说”这一概念，虽然与后来广为流传的小说相距甚远，但早期小说雏形所表现出来的特点应该有一致之处，并取代了其他概念而成为现代文体概念。西方人对“小说”这一概念的称谓，同中国人给小说的命名，在观念上也有着一致之处。从东西方小说命名可以看出，小说具有民间性、虚构性、可讲述性的特点。     

中国现代小说的叙述精神

中国现代小说的叙述精神是独具的，它既不同于古典小说，也与当代小说和外国小说有所不同。从叙述者与故事关系的远近看来，中国现代小说的叙述者离故事最近，叙述者就是故事的主人，故事的参与者和制造者。古典小说的眼光专注于历史，新时期小说一边关注现实，一边凝视着历史。现代小说专注于现实，故事多叙时事，叙述多用现在时态，现代小说家以小说参与历史发展和社会改造的意识，比外国小说更加直接     

新加坡华文小说：自觉的文体选择

八十年代以来，新加坡华文小说呈现出文体多元丰富的状态，微型小说、商界小说、现代派小说、魔幻写实小说、心理小说等小说形式纷纷涌现，表现出新华小说家文体选择上的自觉意识。