康有为隐居上海滩秘事

康有为．字广厦。号长素,广东南海人,1858年生。1888年10月,鉴于民族危机深重．第一次上书清帝．建议变法,以图国强．提出了改良主张。1890年至1893年间．在广州聚徒讲学．培养维新力量,致力变法维新。1895年《马关条约》签订时．他在北京联合参加会试的举人1300多人上书清帝．要求拒签和约。迁都抗战,变法图强。1898年。与梁启超、谭嗣同等首倡维新．向光绪帝提出改革建议。     

康有为晚年的爱情生活

康有为集进步与保守、资本主义新思潮与封建旧传统观念于一身，表现在他既提倡男女平等，一夫一妻制，但他自己却南辕北辙，妻妾成群。尤在晚年，他与几位中外妙龄女郎，谱写了一曲曲浪漫的黄昏恋。[第一段]     

康有为《大同书》体育思想考析

在《大同书》中,康有为以西方近代体育思想为借鉴,提出了许多关于提高国民身体素质的先进体育思想,主张"德、智、体"三育并重的系统全面的学校教育理论学说,从而构建了包括体育教育在内的高瞻远瞩、创意独特的教育思想体系。     

康有为《汉书·艺文志》研究得失评

康有为努力将《汉志》研究纳入到政治改良和开启民智的思维框架之下。开启民智反映在他仿拟《汉志》撰作《日本书目志》中,而政治改良则反映在他藉《汉志》以辨伪古文经中。总体而言,他的《汉志》研究动机是政治的而非学术的,得出的结论亦往往不能令人信服。     

从《大同书》看康有为的教育思想

《大同书》是康有为个人价值观、人生观、社会观等方面的集中反映,它不只是全面展现出康有为独特的社会教育思想理念,并且系统性地阐述了自己的教育观念与教育主张,描绘出一个乌托邦式的大同社会教育思想体系。     

康有为与目录学

康有为（1858—1927）,原名祖诒,字广厦,号长素,又号更生,广东南海人。清末“国命危砧”,近代“向西方寻找真理的先进中国人”康有为,发扬古典目录学“经世致用”的传统,以目录学为武器,扬变法启民智,构建了“参采中西”的目录学新体系。康有为为推进资产阶级改良运动,自觉地以目录学为武器。对开创我国近代目录学,做出了卓越贡献。其代表作是：《新学伪经考》和《日本书目志》。     

"关东州"的归属问题

“关东州”是日本帝国主义者对中国旅大租借地之命名。它位于辽东半岛普兰店以南,包括旅顺、大连、金州、普兰店和貔子窝地区,面积约3460多平方公里。     

康有为的新闻思想

康有为(1858——1927),原名祖诒,字广厦,号长素,戊戍变法后又号更生,广东南海县人。作为中国近代历史上最著名的政治家和思想家,康有为虽然主要不是以一个报人而名垂青史的,但是,在中国近代报业史上却有重要地位,从1895年《万国公报》创办到1917年《不忍》杂志的复刊,康有为的报业活动长达23年之久。他一生亲自创办的报刊在7种以上,如著名的《时务报》、《知新报》、《清议报》等。康有为的报业活动有一个显著的特点:他不是作为某一家报刊的经理和主笔从事具体的办报工作,而是作为统帅者,从事资产阶级改良派报刊的领导和指挥活动。因此,康有…     

基于《广艺舟双楫》的康有为“碑学”书法探讨

碑学书风影响了近代几代人,而《广艺舟双楫》是晚清康有为对碑学理论的总结式著作,影响很大。本文主要以这部书为支点,展开对康氏碑学书法的探析。     

日本驻台末任总督提篮桥监狱自杀始末

在投降书上签字的日本驻台湾末任总督 1874年,日本明治建军第三年就派兵入侵我国台湾,进行扩张。1895年《马关条约》签订以后,到1945年,日本先后派来19任总督。桦山资纪和安藤利吉分别为日本驻台湾地区的首任和末任总督。     

金一南谈甲午战争:把历史包袱转化为现实财富

正"甲午战争就是孤儿。"金一南说,"面对孤儿,你能找出一大堆毛病,父母为什么遗弃他?人们的同情心在哪里?社会需要承担什么责任?甲午战争的失败同样可以找出一大堆理由。""其实,无论是失败者还是胜利者,都是‘连汤带水’的。日本你打赢了,不证明什么都是你优,万劫不复的军国主义道路带给日本的巨大灾难,直到今天还有余孽。中国我们战败了,不证明我们什么都劣,知耻而后勇带给我们空前的变革动力,从民族救亡走向民族复兴。"     

北平和平解放中的傅冬菊

傅作义,字宜生,山西荣河人,生于腐败无能的清政府与日本签订屈辱的《马关条约》的1895年,1910年,15岁的傅作义决心弃文从武,毅然考入山西陆军小学。毕业后升入北京清河陆军中学,后升人保定军官学校第五期步兵科学习。1918年毕业,时年23岁。     

中日甲午战争档案选

正在甲午战争爆发120周年之际,中国第一历史档案馆对清宫甲午战争档案进行了系列开发,将清宫所藏4500余件甲午战争档案全面整理公布,现从中选刊4件档案。钦差大臣李鸿章为北洋海军在黄海与日本舰队交战事奏折日本奸细石川伍一供词光绪皇帝痛心批准签署《马关条约》朱谕台湾巡抚唐景崧为募集民壮成军设法保台事电报     

失去的岁月

上大学时，常常当我在灯下聚精会神读书时，灯突然灭了。这是全宿舍同学针对我一致作出的决议：遵守校规，按时熄灯。我多么恨那只拉开关的手，咔嚓一声，又从我的生命线上割走了一天。怔怔地坐在黑暗里，凝望着月色朦胧的窗外，我委屈得泪眼汪汪。年龄愈大，光阴流逝愈快，但我好像愈麻木了。一天又一天，日子无声无息地消失，就像水滴消失于大海。蓦然回首，我在世上活了一万多个昼夜，它们都已经不知去向。     

岁月尘埃埋不住赤子之心——以记录片《赤子功勋》为例

2015年是中国抗日战争胜利暨世界反法西斯胜利70周年。9月,全国各大卫视相继推出了纪念抗战胜利的专题片、纪录片。深圳卫视推出的8集纪实专题片《赤子功勋——华侨抗战纪实》是其中的佼佼者。在中国纪录片领域国家级国际性大展——中国(广州)国际纪录片节上,《赤子功勋》在几百部抗战70周年特别节目中脱颖而出,成功入围国家级大奖"金红棉奖"特别奖。     

李谔对隋初公务文书文风革新的贡献

李谔在隋初响应隋文帝号召,抨击隋初淫靡文风,作有《上书革文体》等优秀散体公文,以复兴儒学为宗旨提出了反骈文、重内容等符合当时实际的公文理论,也在实践上惩治了华表文作.虽然其公文理论与实践有一定的局限性,但其在隋初公文文风改革上是功不可没的.     

从对话不能到妥协共存:晚清政府和报人报律立法思想的源变考察

《报律》是清末政府与报界博弈协商的产物,并非是清廷单方面一意孤行强制推行的结果。《报律》的出台几经易稿,异常曲折,双方为此付出了艰辛的努力和实践。清政府对待报纸的态度,由最初"冲击-反应"式的应急思维,逐渐转变为与报界共同协商,注重法理思维为特征的讨论,打破了以往专制立法过程中单一、专制、缺乏互动的模式。在这一过程中,政府与报界对报律的认识逐渐深化,立法思维逐渐具有现代法制的色彩,并在具体的历史互动中实现不自觉地本土化发展。     

宋子文:国民政府中抗战态度最坚决的高官

<正>宋子文是宋美龄的亲哥哥,他曾任国民政府财政部长、外交部长、行政院长等职。宋子文是国民党内一位比较务实、开明、正派、爱国的官员,抗战时期,他坚决主张抗日,不与日本妥协。对于蒋介石批准的有损国家尊严的《中苏友好同盟条约》,他宁肯辞去外交部长职务,也不签字。他精明、能干,是一个有锋芒的人,为人做事都有自己的主见,所以,他从不盲从蒋介石,因此他常因与蒋的意见不同发生争吵。而蒋则认为他气傲跋扈、我行我素、冥顽不化、"遇事不能承其意",所以,蒋介石在重用他的同时,还常常罢他的官。     

岁月背后的纯洁

曾经心里满是欲念。 希望自己不用为稻粱谋。希望自己能有带花园的房子。希望能在夜归的路上。开一辆银灰色的车,听着JEM懒散又充满弹性的歌。希望自己永远是20岁的样子,穿一条白裙子,在春阳下散步。