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刘剑鸣 《中小学作文教学(小学版)》2002,(9)
暑假里的一天,我趴在床上看书,正好老师来到我家。他站在门口问我:“剑鸣,你在干什么?”我说:“看书。”老师又问:“看什么书啊?”我说:“童话。”过了一会儿,老师又问:“三篇作文都写了没有?”“写了。”我一边看书,一边回答。老师又站了一会儿,说:“把作文拿来我看看!”这时,我才下了床去拿作文给老师看。老师接过我的作文本说:“剑鸣,你怎么一直学不会礼貌 相似文献
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袁伟 《黄河之声(科教创新)》2013,(12):16-17
哼鸣是声乐训练中的基本技巧之一。哼鸣训练具有寻找声音焦点,体会高位置,感受混声,抬大牙、笑肌,提高软腭,拉紧声带,站定咽壁、放松喉咙等功能。根据发声时主要共鸣腔的不同,哼鸣可以分为鼻腔哼鸣、咽腔哼鸣和鼻腔咽腔混合哼鸣三种。根据口型的不同,哼鸣又可分为开口哼鸣和闭口哼鸣。这些哼鸣方式和类型各具特点,对其进行比较性研究可以为为声乐教学和演唱提供依据和参考。 相似文献
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我觉得培养孩子关心同情他人,学会与他人友好相处是十分重要的,因为这是孩子今后做人的基础。儿子鸣鸣入托于我所工作的幼儿园,这为我教育孩子带来了方便。孩子两岁的时候,一次,二姨来托儿所看他,带了一块巧克力。孩子十分高兴,说声“谢谢二姨”就想吃。丹丹小朋友平时总跟我们鸣鸣一起玩,看见鸣鸣的巧克力,吵着也要吃。我见此情况,毫不犹豫地将鸣鸣手中的巧克力分了一半给丹丹。可鸣鸣不依,大哭起来。我想,半块巧克力算不得什么,鸣鸣的无视同伴,只顾自己不容忽视。我好言劝说,但鸣鸣仍然不依。我便毅然把鸣鸣的 相似文献
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在声乐教学中,哼鸣练习是形成正确发声机能活动的重要手法。文章从哼鸣的状态、哼鸣练习的方法、哼鸣练习的作用及要求等方面进行了探索和研究。 相似文献
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哼鸣,是自然而特殊的声乐训练手段和声带保护的好方法,正确掌握好这门技巧,并把它正确地用于艺术歌唱当中,可以收到事半功倍的效果。指出了哼鸣在声乐训练中的重要作用,并从哼鸣的作用、哼鸣的分类、如何掌握正确的哼鸣方法以及哼鸣时需要注意的几个问题等方面进行了论述。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2010,(11)
在声乐界歌唱家们经常谈到哼鸣,在声乐教学中,哼鸣练习也是一种常用的训练手段。那么到底什么是哼鸣?怎么提出来的?为什么要练习哼鸣?如何去练习哼鸣?就我多年的资料收集、声乐学习、舞台实践、教学总结,就此问题作一个比较系统的探讨。 相似文献
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零零 《第二课堂(小学)》2004,(12)
有一幢房子骄傲地挺立在街道旁,她是那么美丽,来来往往的人总爱赞叹说:“哦,多么漂亮的房子呀!”东奔西跑的汽车经过这里也爱鸣一声喇叭说:“嘟——可爱的房子,你好啊!”房子很快活,她喜欢这里的一切。这天,她正同门口的一辆红汽车聊天聊得高兴,一只鸽子飞来停在屋顶上。“咕咕,我造了一个漂亮的窝。”鸽子骄傲地说。 相似文献
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王彩卿 《新乡师范高等专科学校学报》2012,26(2)
哼鸣练习是获取鼻腔共鸣、头腔共鸣及声音高位安放的有效途径之一,也是引导学生掌握正确声音概念的最好方法。本文介绍了什么是哼鸣,以及哼鸣练习的方法和手段,强调了哼鸣在声乐训练中的重要作用。 相似文献
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到外面去 一鸣很小的时候,只要一听说到外面去,马上就高兴得笑逐颜开、手舞足蹈。他喜欢到野外去,喜欢看路上的行人和动物。陈鹤琴同家人每天总忘不了抱他出去看看。 到了一鸣年龄稍大一点,略能了解人事的时候,陈鹤琴常常牵着一鸣的手到街上去散步。凡是一鸣喜欢 相似文献
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张大雷 《中学语文(读写新空间)》1982,(1)
对《马说》中“鸣之而不能通其意”的“鸣之”一词,解释历来不同。大家对“鸣之”的歧义主要是“之”充当什么词的问题。“鸣之”的“之”作助词时,解为:叫了、叫唤起来。这样解释易于教学,然而,与句式不合,因为前面是以人为主动者的两 相似文献
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(一)谁有胆量 一鸣和阿生是同龄小伙伴,他们都喜欢做游戏,喜欢画画,可是有一点却不同:一鸣喜欢动物,阿生害怕动物。一鸣家里陆续饲养过许多小动物,比如猫、狗、兔子、山羊、鸽子、小鸟,还有乌龟、金 相似文献
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段继敏 《黄河之声(科教创新)》2019,(4)
声乐训练过程中,通过哼鸣练习有助于塑造嗓音并掌握发声技巧,促进声音灵活度的增强以及颜色的改善,促进共鸣的实现。本文就哼鸣练习进行简要介绍,进一步从放松喉部肌肉、实现气息控制以及解决换声区等方面入手,探讨声乐训练中哼鸣练习的重要作用,旨在通过哼鸣练习来改善歌唱基础状态,促进高效声乐训练的实现,仅供相关人员参考。 相似文献
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蔡宁 《故事作文(高年级版)》2007,(12)
我的家乡在敦煌,我爱家乡的鸣山大枣。鸣山大枣因生长在鸣沙山下而得名。与李广杏相比,鸣山大枣树龄不过四十多年,传宗接代也只有十多年,而李广杏相传已有两千多年的历史。但鸣山大枣却后来者居上,与李广杏并驾齐驱,成为敦煌水果中的"红黄双星"。 相似文献
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陈忻 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(2):159-162
宋代理学的重要支派--心学派是以"存心、养心、求放心"为其核心思想的.在此基础上,该派提出了独特的"天籁自鸣"说,其主要观点是天籁自鸣之境界的前提是作者须依据本心,心无邪思;天籁自鸣之境界产生的基础是物我一体;天籁自鸣之境界的根本特色是与雕琢造作相对应的天成自然. 相似文献
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鸣子温泉是鸣子温泉乡的中心所在地,是日本奥州的三大温泉之一(另两个是秋保温泉和饭坂温泉),从古代起就是有名的温泉疗养地,在温泉功能、泉质之优方面有定评,其源泉数达370条以上。鸣子温泉还以小芥子木偶人的产地而知名,温泉街到处都是木偶店、制作工房等,还有很多商店经营应用该项技术制作的木工工艺品。春有新绿,夏有避暑胜地,秋有红叶,冬季可以滑雪,作为休闲旅游地鸣子温泉一年四季都很热闹。从海报上可以看到,有很多名人为当地的温泉做宣传,鸣子温泉确实名声在外。 相似文献
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刘志国 《中国小学语文教学论坛》1986,(7)
《中学语文教学》八五年十一期发表了萧寿海同志的《文言难句辨析》一文,其中说,“《马说》中‘策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意……’……前面的‘策之’、‘食之’都是动宾结构,而‘鸣之’则明显地不能理解为动宾结构”,并赞同王泗原先生的说法:“‘鸣之而不能通其意’这个之字误衍……策之,食之是人驱策马,人饲养马。鸣是马鸣,鸣下不可用之……鸣字下面的而字表明了“鸣’和‘不能通’是两个方面,这也可以看出这个分句与策之、食之两个分句的不同。”对上述意见,笔者不能苟同。首先,从文脉看,“鸣之而不能通其意”紧接上面两个排比句:“策之不以其道,食之不能尽其材”,作者从使役(策之)和饲养(食之)两方 相似文献