理性看待网络语言

为了引导人们理性看待网络语言,净化网络环境。本文收集流行的网络语言并归类,对其利弊及人们所持态度进行理性分析。对网络语言反映出的相应问题提出解决方案,同时指出对网络语言我们应该持理性和包容的态度。     

“中国责任论”考量之上的“均衡责任观”探析

近年来,"中国责任论"不断翻新,这些声音的发出者用意各不相同,我们应该对此保持清醒的认识。在外交实践中,应该秉承"均衡责任观",实现国际责任与国家实力以及国际效益之间的基本平衡。     

大学理性与大学责任

针对全球化及大学自身发展过程中所造成的幻像与理性精神的沦落,当代大学需要重新考虑并权衡诸多不同的价值观。比如,维护学术自由、维持卓越的学术水准、重振学术事业的至高权威、保护学生的个人权利与合法利益、满足需要从大学知识服务中获益的那些人的需求,等等。同时,还必须充分意识到促使自身独立于这个体系之外的意义:应当在某种程度上超越单纯意义上的"公共职能",因为大学本身就内含理性至上的逻辑渊源。     

理性看待“文凭事件”

目前由于事件还处于调查阶段,结果未出．尚不能判断此事会对整体中国学生的入学申请、毕业带来何种影响一方面这对大多数土伦大学的优秀留学生的形象带来负面影响是极大的不公平,另一方面也提醒更多在法留学生需要不断加强自身综合素质．不要受不良信息的诱惑。     

论高等教育“适应论”及其超越——对高等教育“理性视角”的理性再审视

进入新世纪之后,中国高等教育在大众化、"985"工程建设、孔子学院建设等诸多方面取得了举世瞩目的成绩,但同时也面临着一系列困惑,最大困惑乃是"钱学森之问"。~①"钱学森之问"引发了人们对大学行政化现象批判~②,并掀起了人们对"现代大学制度"探讨的热潮,最终"建设现代大学制度"成为《国家中长期教育改革和发展纲要2010—2020》的重要主题之一。然而要真正解答"钱学森之问"并不容易,因为其中牵涉到复杂的体制机制问题,当然还有观念转变和路径依赖问题,这就促使人们思考如何从根本上解决这一难题。此时一     

履行监理责任的理性思考

联系当前监理工作实际，从理性的角度阐述了如何履行监理责任：应全局在胸，应明确监理工作的性质、特点和方法，应明确监理的岗位职责和监理在获取的授权范围内应行使的权力，应具有的规避监理责任的风险意识和法律意识，以及履行监理责任所应具有的素质。     

论私法责任制度上的"理性人"

“理性人”被普遍地用作认定过错或检验违约方对违约损害是否有预见的标准，但法学界对该标准的讨论极少。“理性人”的界定应当是法律所拟制约、具有同一类型人的技能和处事能力，能够独立承担民事责任的人。法律之所以确立这一标准，不仅为克服主观标准存在的缺陷，也是为实现法的平衡、正义阶段及体现法律责任本质的需要。     

理性看待大学生“考证热”现象

大学校园里近年兴起的“考证热”现象已经引起了社会的广泛关注和讨论,这一现象的出现有一定的合理性和必然性,理性看待这一现象,正确认识“考证热”的积极作用和负面影响,可以帮助大学生树立正确的学习态度和就业观念。     

高等教育的理性原则与道德责任

西方的一些理论家认为,高等教育的首要原则是理智和理性,所以,不应包含道德,这种观点尽管不符合我国的教育理论,却值得认真对待。文章坚持高等教育应该承担道德责任,但同意高等教育的首要原则是理智和理性,并认为高等教育对理性的责任高于它对道德和价值观的责任,这要求处理好高等教育承担道德责任与学术自由的关系,要求道德教育符合理性的原则。     

不追捧不贬低 今年中国理性看待高考状元

2006年中国各地的高考成绩陆续出来了，每年的这个时候，高考状元就成为热门话题。     

坚守国家法律底线理性表达爱国热情

近一年来,中日钓鱼岛之争备受国人关注。从“钓鱼岛事件”回顾、中国政府的态度及采取的相关措施、“钓鱼岛事件”产生的深层次原因、如何看待国内一些民众的反应和如何正确、理性地表达爱国热情五个方面,分析了钓鱼岛自古以来是中国的领土,中国政府保卫钓鱼岛的决心,并进一步给国人特别是青年学生提出了坚守国家法律底线、理性表达爱国热情的要求。     

从高等教育合理分流看高等教育分流机构的正确定位

高等教育分流是个体和社会对高等教育需求变化产生的必然结果,同样也是高等教育自身发展的需要。合理的高等教育分流包括对高等教育分流取向的整合、对高等教育分流依据的确定、对高等教育分流时机的把握、对高等教育分流形式的选择、对高等教育结构的调整以及对高等教育分流机构的定位等方面。     

论理性官僚制及其反思对我国行政体制改革的启示

马克斯·韦伯的理性官僚制是资本主义工业文明的基本组织形态,适应并促进了资本主义的发展.然而,学界对官僚制的看法却褒贬不一,即使在我国当前的行政体制改革中对其认识也不统一.但从中国社会发展由传统农业社会向现代工业社会转型的具体阶段来看,理性官僚制对我国的行政体制改革仍具有借鉴意义.     

理性思维与贝林理论

通过对传统理性思维缺陷的分析,得出贝林构成要件理论缺陷是由传统理性思维缺陷所致,贝林构成要件理论,虽经洛克辛等发展完善,但只弥补了主客分离的某些缺陷。动态的行为系统需要动态的刑法系统对应,为此,我们给出＂识别符合性＂的概念,提出了＂识别符合性＂——＂违法性＂——＂有责性＂的新三阶层犯罪论体系。     

从三种存在方式看涂尔干纪律精神的理性内涵

涂尔干是西方道德教育传统模式的代表人物之一,他持社会本位论,以社会为基点,认为社会公共道德的构建必须通过学校道德教育来实施和完成,其中纪律精神是道德的首要要素,纪律是为儿童服务的,有助于促进人格的完善和人性的实现,最终目的是培养具有自我控制能力的理性主体,以适应社会的发展。因此,可以从道德存在、社会存在和人性存在三方面入手,全面分析和理解涂尔干的纪律精神,以揭示其理性内涵。     

邓小平理论与学校德育工作的理性发展

邓小平对于学校德育工作的理性发展，是对毛泽东的培养德智体全面发展、又红又专的社会主义接班人的理论的继续和发展，使其更具操作性和现实性；邓小平充分意识到未来的改革开放更深入发展时“四有”要求尤其重要。     

论“不当出生”责任的承担

近年来,“不当出生”在国内已有诉讼案例,但尚有诸多问题需澄清。文章对中外两个案例分析后认为,对于“不当出生”,计划生育服务部门负有违约责任与侵权责任的竞合;提供和接受计划生育服务的双方是民事合同关系;计划生育服务合同引起的“不当出生”不属医疗事故;对于不当出生赔偿损失的计算存在一定困难。     

理性正义的普遍主义方法论批判

普遍主义是西方哲学追寻本体世界的一种方法论。近代理性正义论具有鲜明的普遍主义方法论特征：从本体论的视角看,理性正义论是一种形而上学的先验主义;从思维方式的视角看,理性正义论承认存在一种永恒的、绝对的、普遍支配世界的正义法则;从人性论的视角看,理性正义论把一种适合每个人的自我保存性看作正义的根基;从价值观的视角看,理性正义论把个人及其权利看作一切社会价值的来源与标准。普遍主义方法论特征表明理正义论建立在一种抽象的哲学基础之上,实质上维护着“市民社会”中孤立个人的利己主义利益。马克思主义指出,正义是具体的、历史的、现实的,实现“真实的正义”必须超越资本主义制度。     

股东对公司债务的责任

股东和公司的人格是相互独立的,分别具有各自的民事主体地位,各国公司法一般规定股东对公司债务承担有限责任。但股东对公司债务承担有限责任只是就一般意义而言,实际上,股东对公司债务的责任要复杂得多,并非仅仅限于有限责任,在有些情况下,股东还需要对公司债务承担无限责任。