陈宝箴与时务学堂的创办

1895—1898年陈宝箴任湖南巡抚期间,慨然以湖南开化为己任,锐意改革、致力维新,与按察使黄遵宪,学政江标、徐仁铸,候补知府谭嗣同和唐才常等人倡办新政,使湖南维新风气大开,成为全国最有生气的省份。1897年10月时务学堂的成立,是湖南新政的重大举措之一,对于宣传维新思想,培养维新人才,起了积极作用。梁启超曾说:“自时务学堂、南学会既开后,湖南民智骤开,士气大昌,各州县府私立学校纷纷并起,学会尤盛。人人皆能言政治之公理,以爱国相砥砺,以救亡为己任,其英俊沉毅之才,遍地皆是。……自是以往,虽守旧者日事遏抑,然而野火烧不尽,春风吹又生,湖南智士之志,不可夺也。”这说明时务学堂同南学会一样,对湖南新政的推行、风气的转变,确实起过重要的影响,被誉为“国中学校之嚆矢。”然而,以往文献中对陈宝箴与时务学堂的关系只有零星的记载,未见系统的论述,尤其是在陈宝箴是否为时务学堂的创办者之一的问题上认识很不一致。本文试就陈宝箴与时务学堂的创办作一初步探讨,以期进一步认识陈宝箴在湖南维新运动中的作用和作为维新实践家的地位。     

齐白石的“伯乐”陈师曾

陈师曾何许人也？他是国学大师陈寅恪的大哥,是20世纪初期的中国画大家,也是在诗书画理论方面颇有修养的学者。他1876年生于江西义宁（今修水县）,名衡恪,号槐堂,又号朽道人。陈家是有名的世家,陈师曾的祖父陈宝箴,举人出身,曾任湖南巡抚,在湖南开化力倡新政;父亲陈三立,光绪时进土,著名诗人,曾协助其父推行新政。“百日维新”失败之后,陈宝箴与陈i立均受到牵连,被革职查处,再未任用。     

群益书社与《新青年》

19世纪末期,陈宝箴做湖南巡抚,黄遵宪任湖南巡按使,梁启超主讲于长沙时务学堂.此时的湖南维新浪潮澎湃,读书人纷纷废科举习新学,在这一情况下,湖南长沙人氏陈子沛、陈子寿兄弟和堂兄陈子美结伴东渡日本留学,进一步接受了新思想.     

湖南较早的几种报纸

《湘报》《湘报》,系湖南最早的日报,创刊于清光绪二十四年二月十五日(公元1898年3月7日)。报馆设在长沙小东街刘文恪旧宅(现在的中山西路)。它用毛边纸和四号字印刷,每日一张,一个月汇订成一册。内容包括论说、奏疏、电旨、公牍、本省新政、各国时事、杂事和商务八个方面,由熊希龄创办,谭嗣同、唐才常主编。该报发表了不少宣传维新变法的论著,对清朝的封建专制统治进行了相当猛烈的抨击。如主张变法图强,提倡“西法与中法相参”,倡导“民权与君权两重”等,引起了当时洋务大臣张之洞的惊恐。他打电报给湖南巡抚陈宝箴等,指责“此等文字,远近煽惑,必致匪人雅士,倡为乱阶”。因而《湘报》于七月十九日暂时停刊。至此共出版一百一十五期。同年八月二日又复刊并     

新闻苗圃园丁多──一组领导干部关心报道的故事

袁师长送“活鱼”人才与园丁师长袁家新抓军事训练从不打马虎眼，对新闻报道他也有一双敏锐的“新闻眼”，工作中发现了“活鱼”，就赶紧提供给报道组。一次，袁师长到高炮团检查工作。高炮团刚刚在军区实弹射击考核中取得全区第一名。当袁师长问他们取得如此好的成绩有什么经验体会时，高炮团的官兵都说，与郑州高炮学院联姻使他们尝到了甜头。近几年来，他们与炮院教员同攻军事科研课题，校正了高炮指挥仪瞄准精度，使高炮射击命中率明显提高，炮院为他们培训炮手，培训指挥员，全面提高专业素质，打起实弹来得心应手。袁师长感到这事儿有…     

吴凤柱致陈宝箴手札一则

这通手礼,是中日甲午战争结束不久,即光绪二十一年十一月十五日,湖北襄阳道吴凤柱写给湖南巡抚陈宝箴的,现藏于江西省博物馆。吴凤柱在函中,记述了他奉调所部清军出关参与甲午之战,与日本侵略军转战于海城、牛庄、营口、田庄台及撤回关内的经历,函中还记述了清统治者内部的重重矛盾。这通手扎,为研究甲午战史提供了第一手资料,现予公布,以供参考。     

丹青妙笔绘青春──记总参兵种部某部军士长刘豫华

“刘豫华是一个在创作上很有灵气,创作意识很强,是个很有发展前途的年轻画家。”这是美术评论家邹跃进先生对总参兵种部某部二级军士长刘豫华的评语。作为一名普普通通的士兵,有谁知道,这句评语后的故事呢？或许是天性使然,刘豫华打小就对绘画有浓厚兴趣。上小学时,刘豫华所在的学校开设了“美术培训班”,他听说后,便用平时积攒下来的零花钱报名参加。由于刻苦,加上有老师的专门指导,他在绘画上有了长足进步,12岁时刘豫华就被家乡同龄朋友称为“小画家”、被长辈称为“后起之秀”。这一年,他报名参加了地区举办的少年书画比赛,…     

也谈科技档案的“保管单位”──与朱建新同志商榷

最近，在（档案与建设）1996第2期上读到朱建新同志的论文（关干科技档案“保管单位”的探讨）（以下简称《探讨》），文章从保管单位的内容、档案保管的形式（卷册盒袋）等方面对科技档案“保管单位”的概念进行了有益的探讨，但本人对其中的一些观点不敢苟同，在此提此来与朱建新同志商榷。1、（探讨）认为：就“单位”一词而言有两层含义：一是计量事物的标准量的名称；二是指机关、团体或属于一个机关、团体的各个部门。而“保管单位”的概念应基于“单位”的第二层含义引伸—－“自成段落、系统、一组有机联系的档案材料，是档案保管的…     

多卷书取卷册号的体会

<正> 在分编图书时常会遇到多卷册图书,在编制索书号时,一定要将卷册号编入,以全面反映书名的内容范围,并使每种图书各自都具有不同的号码,以便于排分类目录和排架,因此在编制目录时,一定要重视卷册号,不能视为可有可无的东西。但在实际编目过程中,取卷册号时遇到的问题也是多种多样的,有的图书有明显的“卷”“册”“辑”“上、中、下”“第…卷”“第…册”“××年××期”等次第词或量词以表示多卷书的卷册,这种情况好处理,只需将该书的卷册或年期的次第数直接编入索书号即可。如《内科学》上、《红楼梦》下、《近代史资料》81年1期,总46号、《科学技术成果     

记者学者们的贴心期刊

曾经帮《青年记者》向一个学者约一篇稿子，没想到他却“迂”得让人吃悚竟然以刊物不是“核心期刊”回绝了。这一方面说明他“核心”崇拜的毒中得很深，另一方面也在于他对“青记”的不了解。其实，《青年记者》在我周围无论是学界还是业界的朋友和师长们眼里，     

用‘精品’在读者心中筑起丰碑

1994年2月26日,三峡晚报在头版头条位置以较大篇幅刊登了一幅照片。照片上,一位老人仿佛看着墙上那幅他向毛主席汇报工作的照片,正在讲述那萦回心中40年的“三峡梦”。一看文字,读者知道了,这位老人就是原长江水利委员会主任、著名水利专家林一山。而这,又是三峡晚报推出的新专栏“三峡科星”的开篇之作。 接着,三峡晚报在设在一版的《三峡科星》专栏里,陆续向读者介     

古编林百人录(十七)

朱彝尊、汪森编《词综》朱彝尊、汪森都是清初有名的学者、文人,他们共同编辑了《词综》。朱彝尊(1629～1709),浙江秀水(嘉兴)人,他从小博览群书,对经史极有研究,更擅长于诗词,对词的研究更深。据(《清史稿·文苑传》记载,他家里贫穷,但他很喜欢游览,青少年时期游览了许多地方,南到岭南,北到河北、山西,东到浙江、福建一带。在游览中,对沿途所见的“丛祠荒冢、破炉残碣”上的文字,都要“搜剔考证”,与历史上的记载加以对照比较。后来回到家乡与一些名人专门研究诗词,闻名江南。他的词以姜夔、     

明万历朝戊戌科状元赵秉忠的殿试卷

赵秉忠(1574——1626),字季卿,号(山其)阳,明青州府益都县人。万历二十六年(1598)中状元。授修撰,万历四十年典试江南,取士张玮、姚希孟、周顺昌等皆为一代名臣。迁侍读学士值经筵,累迁礼部侍郎,掌詹事府,晋礼部尚书。因忤魏忠贤,致仕归里。后坐刘钟英案被削官夺俸。天启六年(1626),赵秉忠在家愤懑而卒,年53岁。崇祯初年,朝廷为他平反,恢复原官,加太子太保,赐祭葬。1983年,在赵秉忠的家乡郑母村,发现他中状元的殿试卷,经青州市文物管理站魏振圣多次走访,赵秉忠的第十三代孙赵焕彬老先生将殿试卷捐献给国家,现存山东省青州市博物馆。据有关专家鉴定,殿试卷的纸张、绫子、文字、图章等都是原物。目前我国明代殿试卷存世很少,因此,这件殿试卷的发现,比较珍贵。该殿试卷为十九折册页,正文为工整小楷。试卷首页右上角有朱批“第一甲第一名”六个大字,下面盖有弥封关防长印。试卷系三层宣纸装裱,封面封底系金绫装裱。另外,附有赵秉忠及上三代简历,为毛笔仿宋体书写,共四折,有三处盖有朱红大方的“礼部之印”。现将殿试卷原文公布,供明史专家参考。     

滑稽戏似的军阀首领——四川军阀趣谈(续)

三、“傻儿”师长傻话多四川电视台曾经播出过方言剧《傻儿师长》和《傻儿军长》,在观众中引起了很强的反响。剧中的“傻儿师长”和“傻儿军长”是有人物原型的,他就是范绍增。范绍增,名舜典、号海廷(1894～1977)大竹人氏犤8犦,曾任国民党八十八军军长及集团军副总司令,中将军衔,他是四川军阀中一起(注:四川方言,“紧跟”之意。),而且,还要贴得梆紧!(注:四川方言,“跟得很紧”之意)”其实范绍增是属于那种面带傻像心明眼亮的人,他能从一个农家子弟转而连长,营长,团长……一级级的升上去,没有点心计是显然不可能的。特别是临解放时,他率部参…     

爷爷和我过节日(小说)

我的爷爷名叫朱一夫。他跟人家介绍自己的名字时,总是说:“撇未朱。‘一夫当关,万夫莫开’的一夫。”我在小说里看到过“一夫当关”这句话,那是说守卫险要关卡的武士。可我爷爷是个手无缚鸡之力的老头,除了一支笔,什么武器也不会     

文字病院(一)

一座宏伟的大楼,离不开优良的建筑材料,一篇漂亮的文章,也离不开准确和优美的字、词、句.可是,在文稿中,却常常出现错别字、不妥当的词章和病句等现象,屡改不绝,屡纠不正.从这一期起,本刊设了“文字病院”栏目,特邀新乡六中的语文高级教师孔繁群为特邀撰稿人.第一批“病例”就是他从去年的本刊上选摘出来的.同时我们也希望广大读者给指出本刊上的“文病”,共同来净化这片文字园地.     

文字记者的摄影意识

在一个新闻事件发生和发展的过程中,当摄影记者摆开架式进行拍摄时,他的身前身后有时会冒出几位文字记者,同他一样操起“家伙”,有的是用“傻瓜机”,有的竟然也“长”、“短”兼备。于是,在你“咔嚓”,我也“咔嚓”的交响曲中,一种新的现象在传播圈里“曝光”了——这就是近年来兴起的文字记者摄影热。一为什么会出现文字记者摄影热?有人认为是生活水平不断提高、新闻机构传播手段不断改善的结果;也有人认     

平江家谱文化浅谈

家谱又称族谱、家乘、宗谱等,是一种以谱表形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系迁徙、繁衍和发展历史的特殊图书载体,与国史、方志并称为中华民族的三大文献.家谱除了记录家族关系以“尊祖、敬宗、收族”外,也有着“存史、资治、教化”的作用.最早的家谱,可以追溯到上古时期,殷墟出土的甲骨和一些青铜器上就记载有家族的内容,尽管只是简单的父、子、孙、曾名录,却是最早的家谱雏形.家谱大盛于北宋,明清迄于民国,家谱编修达到高峰.我们目前所能见到的家谱,基本上是清代、民国时期的,明代以前的家谱,已属凤毛麟角了.曾听说本地虹桥镇某姓族还保留有一册北宋崇宁四年的古谱,卷轴装,我没有亲见,如果属实,则是国宝级的文物了,这不但是该姓族的传家瑰宝,也是平江厚重人文历史的重要物证.     

关于在ILASⅡ环境下对过刊(报)合订本“卷册说明”著录规范化的思考

书目数据的规范性已成为大家的共识,但在报刊合订本ILASⅡ的“卷册说明”著录中,它的录入规范往往被忽略。笔者经过多年的工作实践,根据报刊出版的标识及报刊合订本装订的具体情况,在“卷册说明”计算机著录中进行了归纳。     

历史视域中的底层命运——读朱山坡短篇小说集《灵魂课》

短篇小说集《灵魂课》收录了朱山坡“自以为得意的篇什”,包括获首届“郁达夫文学奖”的《陪夜的女人》、荣登“2012年度中国小说排行榜”的短篇小说《灵魂课》等.朱山坡有理由为这些作品得意,不仅仅是因为它们获奖从而被各种选刊转载,引起广泛反响,关键还在于这些作品所蕴含的经验、视野、想象力及其对底层乡村的悲悯情怀.正如评论家谢有顺所言,“朱山坡的短篇小说以简约的语言、从容的叙事、奇崛的想象力,彰显出了一种先锋的品质.他的小说所表达的独异的精神体验,在中国‘70后’小说家中独树一帜”.《灵魂课》因此值得引起更多人的关注.