苏轼苏辙交游异同略辨

后人总是将苏轼、苏辙兄弟二人相提并论,认为他们在各个方面都较相同。本文通过对他们在交游方面异同的考辨,试图揭示兄弟二人思想中的不同之处,以期能够对北宋中后期的政局、文学有更为深入的认识。     

贰臣与明遗民交游原因探析——以贰臣为视角

明清鼎革之际出现了大批屈膝变节、出仕清廷的贰臣,在“忠臣不事二主”和“华夷之辨”的传统语境中,贰臣们的灵魂无时不在痛苦中挣扎着,与明遗民交游似乎成了一味自我救赎的“良药”。贰臣主动与明遗民交游的原因主要有三个方面:一是钦慕明遗民的人格气节,寄托自我残存的“遗民情怀”;二是主动为明遗民济困扶危,欲为自己“赎罪涤污”;三是欲与明遗民雅集唱和,共同怀恋“故国”,表达内心愧悔,以博得明遗民的谅解与同情。     

胡适与酒

除“胡适博士”外,胡适还有一个著名的头衔——“我的朋友胡适之”,由此我们可以看出他的交际之广和人缘之好.当然,交游遍天下的胡适酒局肯定也少不了,对此有梁实秋的文字为证:“胡先生交游广,应酬多,几乎天天有人邀饮,家里可以无需开伙.徐志摩风趣地说:‘我最羡慕我们胡大哥的肠胃,天天酬酢,肠胃居然吃得消!'”     

艾儒略与晚明福建诗人之交往与思想交流

艾儒略在闽二十五年,广交青衿儒士,以社交促传教,他与福建诗人及诗人团体的交游成为这段历史的缩影.艾儒略积极践行“自我儒化”的路线虽然赢得诗人的普遍好感,却增强了他们的文化自负,从而为传教设置了一定障碍.     

中国当代文学不能缺失中国梦

“文学必须根植于火热的社会现实．紧扣时代的脉搏,”近日,由文艺报举办的“中国梦与文学理想”座谈会上,中国作家协会副主席、报告文学家何建明如是说。他认为,一些作家未对现实着手．是因其对现实的感悟和认知能力有所局限,不能把握住现实生活的本质。中国当代作家如何在实现中国梦的过程中实现个人的文学理想？数十位作家、评论家共同探讨了“当代作家的文学理想与中国梦”。他们认为．作家的文学理想其实是中国梦的一部分,中国梦的实现离不开中国文学的繁荣。作为个体,作家应该在中国梦的伟大实践中来把握个人的文学理想。     

新闻出版与“山药蛋派”形成之关系

山西“山药蛋派”的主要作家,赵树理、马烽、西戎、孙谦、胡正、李束为等,有一个共同的特点,他们都是在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的指引下走上与农民相结合的创作道路的。与现代晋军作家的一个显著区别,就是他们原先都是杰出的新闻出版工作者,千报纸出版是正业,创作才是副业。新闻出版工作与文学工作的相互渗透和相互影响,为他们后来的创作成功奠定了丰厚的基础。无疑,在“山药蛋派”形成的过程中,新闻出版起到了许多方面的影响和作用。     

《七月》等刊物的成功于文学期刊的借鉴意义

胡风主编的《七月》等文学期刊取得了成功,他以启蒙精神服务于抗战的民族解放的时代潮流,并在日常的编辑工作中团结了一批有共同精神追求的同人,并帮助了青年作者的成长,和他们一起推动了“七月派”这个著名文学流派的形成。     

初夏的橙色时光

本书用清新唯美的笔触,讲述了少男少女问青涩美好的朦胧情愫,关注他们在成长过程中的心灵碰撞。“文学节”那天整个校园里真是热闹非凡。有把课文改编成话剧演出的,有在大讲堂里举办文学讲座的,有模仿央视王小丫的名曰“文学开心辞典”的,也有诗朗诵的……但没有哪个班能像林子川他们班一样全体参与,     

常州白云溪与青果巷——以赵怀玉与“半园”之缘的视角

赵怀玉为“毗陵七子”之一,清代常州郡城高门望族子弟,其学识、才华渊源所自,地域文化熏陶是重要一环.梳理有关文献,可见赵怀玉与青果巷“半园”唐氏的精神联接、与“半园之半”钱维乔的密切交游,既对其自身成长大有助力,对地域文化传承也大有贡献.一城之中,两个文化中心互动互补,催生明清时期常州的辉煌.     

元末文人交往的特征与图景——基于“玉山雅集”的社会网络分析北大核心CSSCI

玉山雅集堪称中国古代文人倡和的典范,所处吴中之地是元末重要的文学中心。以玉山雅集为例,使用社会网络分析(Ucinet)和可视化(Gephi,QGIS)方法,从数字人文视角考察吴中文人的社会关系网络,力图呈现文人交往的全貌与特征,进而揭示他们的创作对元末文学思潮演进产生的影响。研究发现,文人交游网络呈现“核心—边缘”结构的圈子化特征;雅集诗会客观上推动了铁崖诗风在元末文坛的传播;玉山模式对后世文人的人生理念产生了深远影响。     

从新闻与文学的关系谈新闻写作的改革

新闻与文学是两门不同的社会科学,这在理论上和实践中都是很清楚的事,但是由干两者有某些共同的特性,在运用文字表达和相互借鉴写作方法方面有着密切的关系,所以随着事物的发展,有关新闻与文学的理论问题乃至实践问题便出现了种种观点。 几年前有些地方的报纸发表某一类型的文章,标为“新闻文学”,引起新闻界的讨论。多数人认为“新闻文学”的出现顺应了新闻改革的潮流,是新闻与文学“联姻”的好形式,可谓新闻苑里的     

令人困惑的“文学语录本”

不知是什么时候,也不知是哪家出版商,开始把文学名人的名言、警句集纳成册（这里姑且称之为“文学语录本”）后,推向了市场。于是乎,全国各地诸家出版商纷纷效仿,一场争出“文学语录本”的“大战”便展开了。如今只要你在书店、书摊上浏览,总会发现有多种诸如《鲁迅语萃》、《冯友兰语萃》、《莎士比亚如是说》的出版物。据说开始时购买者还算踊跃,但如今却寥寥无几了。购买这种“文学语录本”的读者,他们想了解伟人,想阅读名著,又想走捷径,于是一些出版部门迎合他们的心理,就炮制了大量的文学语录本。不慎重地出版此类文学语录…     

写好杂文不容易──读李庚辰杂文随感

我和李庚辰同志文字交游已经很久，对于他写的杂文也读过许多，说真话，我是很喜欢的。因为时间是最公正的审判官。经过长时间的沉淀和筛选，仍然能在我的记忆中打下烙印的东西，我相信，那是最珍贵的、也是最可靠的。首先，我觉得，庚辰同志始终如一地坚守在杂文阵地上很不容易。当商品大潮以排山倒海之势席卷而来之时，有许多文坛活将弃马登舟纷纷下海，是非功过且不去说它。只就本身而论，霎时间呈现出五光十色、令人眼花缘乱的局面；花样翻新，包装常换。有既不治病也不害人的“甘草文学”，有买一搭一、年关大出血的“广告文学”，有你…     

六朝隐士的生活

法国诗人兰波说：“生活在别处。”真正的、理想性的生活永远指向“别处”,一个能够让人“诗意地栖居”的存在之所。在厌倦了无尽的战乱、屠杀和诡谲的政治之后,在抛弃了人间的荣华、名利之后,他们选择了隐,他们的心飞向岩穴与草泽,栖息在青青的山林。六朝隐士是六朝士阶层中独特的一类,而他们的生活意趣却是那个时代的士共同向往的(参见王瑶《论希企隐逸之风》,载《中古文学史论集》)。首先,他们的生活是适意的。所谓适意,既是体人生之趣,挣脱陶渊明所说的“尘网”(《归园田居》其一),做到“但使愿无违”(《归园田居》其四);又…     

一批知名作家成为电视制片人

我国电视界出现了一批作家制片人,他们不仅为电视剧提供文学剧本,还参与电视剧的资金筹集、演员选择、拍摄制作和市场运作,真正成为剧组的“当家人”。作家当制片人,无疑可以发挥其文学的特长,他们在选择修改剧本方面是内行,对于提高电视剧的文学品位有相当优势。首先触电拍电视剧的作家是北京的王朔、陈建功、李功达等,其他地方有范小天、刘毅然、贾鸿源、黄志远等人。     

我参加《文学的基本原理》修订琐忆

粉碎“四人帮”后,随着真理标准讨论的深入,“拨乱反正”成为各条战线的共同呼声,文化、教育领域尤其突出。当时,我有幸参与《文学的基本原理》的修订工作,和上海高校从事文艺理论研究和教学的同志多有接触,还到外地（主要是北京、南京）有关单位听取意见。大家一致认为,如果不拔乱反正,不肃清林彪、“四人帮”的流毒,任凭“三突出”、“高大全”之类谬论泛滥,文艺理论的教学和研究将很难继续下去,社会主义文学也就不可能出现真正的繁荣。     

传媒不可滥加封号

有家报纸推出一组20多岁的年轻人写的散文、小品,读之不乏清新,也很显稚嫩。然而,在对作者的介绍中,编者却一概地封他们为“作家”,查《辞海》,“作家”,乃指“文学上有成就的人”。可看遍对这些“作家”的介绍,除有一人是发表过几篇作品并有一篇散文曾获得过某刊物的奖励外,未发现其他人有任何值得一提的“成就”,也未发现他们是任何一级(哪怕是县市一级)的作协会员,多效不过是刚涉足文学领域的习作者而已。     

北宋词人吴则礼考辩

吴则礼,字子副,富川(今湖北阳新)人,是北宋后期湖北籍诗人、词人,为宰相曾布之婿.少习贤良科,以父荫入仕.《全宋词》小传谓其“晚居江西,号北湖居士”,不确.平生交游甚广.与曾纡、韩驹、唐庚等唱和.有《北湖集》五卷.     

互联网时代信息商品的知识产权问题——以“50位知名作家与百度文库的纠纷”为例

2011年3月15日,中国最大的搜索网站——百度“不幸”成为众矢之的. 中国音像协会唱片工作委员会和包括韩寒、贾平凹、郭敬明、李承鹏、当年明月等在内的50位知名作家,分别发表了《抗议百度公开信》和《三一五中国作家讨百度书》,一致将矛头共同对准百度旗下供网友在线分享文档的开放平台——百度文库.于是,一场关于互联网知识产权保护的声讨就此掀起. 此前,盛大文学亦曾起诉百度文库侵权,称“百度文库不死,中国原创文学必亡”.     

南社传奇伉俪刘三与陆灵素

在南社这个群英荟萃的民国文学团体中,有一对被时人比之为“今世赵明诚与李清照”的传奇伉俪,他们就是义士刘三与才女陆灵素。自署“江南刘三”的刘季平,1878年1月生于上海华泾镇,原名刘宗和,自号“黄叶老人”。刘三才情过人,善诗又精于书法,枪法更是精准,能骑快马射中飞禽,南社盟主陈去病称誉他为“侠客”。1903年初,刘三远赴日本留学,结识了陈独秀、苏曼殊、邹容等人,他与邹容立盟誓结为挚友,共同加入了孙中山创立的同盟会前身——兴中会,从事反清革命宣传。