关于文艺人民性的思考

人民性的概念,人们以往习惯运用它来评价古代艺作品。实际上,在社会主义时代,“人民性”应是艺的根本属性,艺的阶级性、党性、人民性三是统一的,前两通过后表现出来。艺的“人民性”,关系和标示着社会主义艺的特质和方向,理应也是社会主义艺创作和评论的指导原则。确立艺“人民性”的观点,坚持社会主义艺“人民性”的原则,是解放思想、实事求是路线的合理体现,是全面贯彻党的“双百”方针、长期繁荣社会主义艺的可靠保证。     

浅谈文艺的人民性与阶级性

<正> 关于文艺的人民性,这是人们经常使用的一个美学概念和经常议论的一个问题。但是人们对它的认识和理解却并不是一致的。早在文化大革命前,有的人为强调要对文艺作阶级分析。就曾指责那些研究古典文学人民性的人“放弃对不同的历史时期的人民作阶级的分析”。文化大革命期间,林彪、“四人帮”大搞法西斯文化专制主义,关于文艺人民性问题的研究更是成了禁区,无人敢于问津。粉碎林彪、“四人帮”后,党的     

习近平关于文艺人民性重要论述的三重维度

习近平在对文艺人民性的重要论述中,继承并发展了马克思主义文艺经典理论,融会贯通了新时代文艺人民性与时代性,从时代性的维度出发,赋予了新时代文艺新的内涵,进一步完善了文艺的人民性;从实践性的维度出发,确立了新时代文艺价值、文艺创作、文艺评论的实践逻辑,指出了文艺的实践路径;从世界性的维度出发,站在“两个大局”的关键节点,从国际国内双重视野出发,借鉴了世界人民的优秀文艺,建构了新时代文艺发展的大方向。     

邓小平对文艺人民性理论的发展

邓小平同志建设有中国特色的社会主义文艺理论,始终贯穿着一种崇高的精神,一种强烈的情感,这就是邓小平同志文艺理论的人民性。关于文艺与人民群众的关系问题,在马克思主义文艺理论发展中,始终把它作为文艺发展方向的中心问题。马克思恩格斯曾明确指出了文艺应表现人民的利益和愿望,歌颂工人、农民和为共产主义事业奋斗的战士,描绘无产阶级新纪元的诞生。列宁在1905年发表的《党的组织和党的出版物》中,鲜明地指出无产阶级文学应该是“为千千万万劳动人民,为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。”毛主席在《在延安文艺座…     

关于杜诗人民性的几个问题

本文从两个特殊例子的解剖入手,批评了杜诗人民性已经过时的观点,并在比较,分析各家见解、学说的基础上,对杜诗人民性的几个理论问题:儒家思想与人民性、忠君问题、脱离时代的“革命论”、“唯生活决定论”作了较为深入地探讨和研究.     

文艺的人民性是邓小平文艺思想的核心

邓小平文艺思想的核心是它的人民性。具体体现在人民群众的生活是文艺创作的唯一源泉和文艺应该为人民服务、为社会主义服务两方面的思想上。     

文艺人民性思想生成的理论基础与初期历史进程

<正>文艺从诞生之日起,就是人们日常生活中一个不可缺少的组成部分,在社会发展的进程中,它也是具有决定性力量的重要因素,人们始终参与着文艺的发展,并且在它的发展过程中肩负着价值主体与历史主体双重角色。文艺的人民性,是指文艺创作者、文艺工作者关心群众的生活,感受他们的感情,理解他们的精神,通过文艺作品,使群众的精神需求得到充分满足,推动当代社会文化发展。厘清其形成的理论背景,尤其是初期的理论形态,对我国当代文艺理论建设具有重要的价值。     

古典文学的人民性问题探讨

古典文学的人民性问题不仅仅是文学内容的深刻的意蕴所关，也是其美学因素的核心，是内容与形式的统一的形象显现。一切对人民性的内涵作机械的单调的理解和考查，都是有害于对文学遗产的继承和发扬光大的。古典文学的人民性具有深广的内涵、动态的系统。人民性的实质是造福于现在和未来的纯白正大光明之气。它是以人民群众的幸福快乐为基本前提的     

胡锦涛关于文艺创新问题的论述

胡锦涛关于文艺创新问题论述是对毛泽东、邓小平、江泽民文艺思想在新的历史条件下的继承和发展。胡锦涛有关文艺问题的论述对如何开创新世纪新阶段文艺发展新局面,有许多重大理论创新,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。他高度重视文艺的创新发展,明确指出文艺改革创新的方向和任务,鼓励探索文艺创新的多种实现形式。研究胡锦涛关于文艺创新问题的论述,对发展和繁荣社会主义文艺事业具有十分重要的意义。     

建国后文艺的人民性理论发展脉象的历史考察

建国后文艺的人民性理论发展脉象的历史考察永灏，张仲章文艺的人民性理论是由１９世纪初叶俄国的革命民主主义者别林斯基、杜勃罗留波夫等人提出和倡导的。马克思主义产生以后，马克思主义经典作家在历史唯物主义坚实基础上将其加以改造、丰富和发展，从而作出新的阐释，...     

瞿秋白与茅盾关于文艺大众化问题争鸣述略

瞿秋白与茅盾曾就文艺大众化问题展开争鸣。分歧集中在对“五四”文学语言的基本评价 ,以及在推进文艺大众化过程中“技术”与“文字”何为主次等问题上。由此可以发现二人在文学观念上差异及产生差异的深层原因。瞿茅二人在争鸣中表现出的求同存异、不为贤者讳的批评风范 ,为今天的文学批评树立了榜样     

延安时期以文艺为载体的群众性思想政治教育

文艺是开展群众性思想政治教育工作的重要载体。延安时期以文艺为载体的群众性思想政治教育,在政治理念艺术化宣传和艺术形行为大众化引导中,将思想政治要素与文化艺术元素相融合,在宣传党的方针政策、激发人民群众的革命精神、推动革命事业向前发展等方面发挥了重要作用。     

关于群众性合唱的曲目选择

随着我国社会经济的发展,群众的业余文化生活不断丰富,群众性合唱与比赛活动蓬勃兴起,其中较为活跃的是以企事业单位职工及社区人员为主的业余群众性合唱。而如何为这类群众合唱团体选择合适的合唱曲目是搞好群众性合唱的一个十分重要的环节,曲目选择得当可以促进合唱队员个人的演唱技巧,使合唱队扬长避短,有效提升合唱队的演唱水平,反之则...     

关于群众性声乐辅导的探索

社会在进步发展,人们的物质生活水平在不断提升,文化也呈现出不断繁荣发展的状态.在这一背景下,人们也开始追求精神享受.所以各级文化馆的相关干部、声乐辅导老师就要全力出动,全面开展群众性声乐探索,将声乐辅导进行社会性大范围的普及.正确开展声乐辅导不仅可以使音乐在人们群众中传播开来,也提高了大众的审美情趣,提高了人们的生活水平和生活乐趣.如何进行群众性声乐辅导是目前所面临的主要问题,本文就此展开论述.     

关于文艺主旋律的两个理论问题

近二三年来,党中央一直强调繁荣社会主义文艺在多样化的发展中必须强化主旋律.《光明日报》曾开辟“关于文艺的主旋律和多样化笔谈”专栏,不少省、市相继召开会议,撰写文章,展开热烈讨论.但是在对主旋律的认识和理解上,目前还存在着不少问题,亟待我们去作深入的思考、探索和研究.现仅就以下两个问题谈谈个人的管见.     

关于中外文艺遗产的批判继承问题

在批判继承问题上两种思想的斗争为什么我们今人对前人留下的文艺遗产以及整个文化遗产,要加以批判继承?这本来是马克思主义在理论上早已讲清楚了的问题,也是人类的历史实践所证明了的问题。但由于前些年“四人帮”一伙高喊必须同过去的一切实行所谓“彻底决裂”,问题又被他们搅浑了,并且在社会上造成了极为严重的恶果。所以有必要再重新来谈谈这个问题。在重温马克思主义经典大师们有关这个问题的重要论述的同时,我们还要回顾一     

关于文艺研究中的三个问题

论文从三个方面进行论述。一是文艺研究中的几对关系,分别从现代性和西方性、民族性和开放性以及文艺研究与文化研究等方面的关系进行论述。二是文学理论类型的适用性分析,分别对于西方文论和中国古代文论的当代价值作了辨析。三是关于文艺研究中的问题意识,对于问题的意义、问题的真伪和问题的创生性作了初步分析。论者认为,这几个方面并不能概括文艺研究的基本问题,但对这几方面的探讨,有助于把握当前文艺研究的脉络,可能具有更大的理论创造价值。     

关于当前文艺思潮若干问题的思考

中国文艺进入新时期后，文艺思潮大体上可以概括为“三头推进”：一是现实主义的拓展和深化；二是以现代主义为代表的各种新思潮此起彼伏；三是通俗文艺势不可挡。文艺的多元和繁荣是一把“双刃剑”，在“三头推进”的文艺思潮裹挟下，新时期创作和评论也存在诸多令人忧虑的现象。     

关于文艺首先为工农兵服务的问题

毛泽东同志著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十年了。四十年来,在《讲话》的精神指引和鼓舞之下,我国广大文艺工作者遵循毛泽东同志提出的文艺为工农兵服务的方向和道路,深入人民群众的实际生活,反映、描绘新民主主义的革命斗争业绩和社会主义革命与建设的壮丽图景,在中国文艺运动史上揭开了崭新的一页,做出了巨大的贡献。今天,为了发展繁荣社会主义新时期的文艺事业,我们必须认真学习钻研《讲话》,坚持和贯彻它的基本精神。     

浅谈非物质文化遗产的人民性问题

非物质文化遗产是以人为载体存在的,需要人民作为核心主体去参与保护和传承。但是,在我国目前实施的保护过程中,由于人民性长期被忽视以及人民性的缺失,一定程度上使非物质文化遗产面临不利于保护和传承的双重困境。针对非物质文化遗产中的人民性问题,如何使人民性对非物质文化遗产的积极作用和影响得到充分而有效的发挥,应是学界亟待重视和解决的一项课题。