从《三吏》、《三别》看杜甫诗歌的人民性

公元755年的安史之乱,是唐王朝由盛而衰的转折点。杜甫的《三吏》（《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》）、《三别》（《无家别》、《新婚别》、《垂老别》）正是这特定时代的投影和折光。诗人将他的所见所感写进诗中,表现出同情人民、热爱祖国、憎恨黑暗现实的高度的人民性。     

反面衬托与正面描绘的有机组合——以《走马川行奉送封大夫出师西征》

此诗的结构是以第九句“汉家大将西出师”为关联前后的枢纽，分为前后两大部分,前部分写走马川一带的自然风物、敌方情况，使用的是反衬手法；后部分写将士们出征的情况，则以细笔作正面实描。反面衬托与正面描绘有机组合，成功地塑造出唐军将士的英雄群像。     

反面衬托与正面描绘的有机组合——以《走马川行奉送封大夫出师西征》为例

此诗的结构是以第九句"汉家大将西出师"为关联前后的枢纽,分为前后两大部分.前部分写走马川-带的自然风物、敌方情况,使用的是反衬手法;后部分写将士们出征的情况,则以细笔作正面实描.反面衬托与正面描绘有机组合,成功地塑造出唐军将士的英雄群像.     

杜甫《茅屋为秋风所破歌》赏析

杜甫写了大量忧国忧民的诗作,《茅屋为秋风所破歌》是他晚年的重要作品。安史之乱后,杜甫漂泊流浪到四川成都,这首诗是杜甫寓居四川成都时所作。茅屋即浣花溪畔的草堂。这座草堂是由杜甫朋友高适、严武资助,经过几年才建成的。《茅屋为秋风所破歌》大约写在草堂盖好的那年八月,诗歌真切描绘了屋破     

认知诗学视角下杜甫诗歌图形/背景阐析——以《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》为例

认知诗学主要研究文学与认知的关系,重在从心理认知过程和规律阐释文学作品的结构、语言和文学效果之间的关系。认知诗学能更好地帮助我们准确理解文本、语境、环境描写作用和文本传达的知识与信仰。本文从认知诗学视角下,对杜甫诗歌进行图形/背景分析。杜甫将普通的图形与普通的背景有机结合,诗歌中贴切的形容词与适宜的动词的使用,使静止的画面变得生动起来。图形/背景的结合使诗歌中的画面生动地展现在读者眼前,让读者真实感受到唐朝的变迁和人民的生活状态。运用图形/背景理论解读杜甫诗歌,能更好地帮助读者体会杜甫本人崇高的人格和充沛的精神力量。     

自然的礼赞—《蜀道难》主题的再解读

《蜀道难》是李白诗歌中极富代表眭的名篇,历来对它的主题多有争议。归纳起来,主要有以下几种。其一,范摅《云溪友议》认为是为杜甫、房瑁担忧而作。杜甫晚年,与房瑁俱在蜀地为剑南节度使严武的部下。严武飞扬跋扈,李白担心两人将遭危险,故作此诗希望他俩早日离蜀。其二,     

杜甫流寓夔州期间三诗编年琐考

仇兆鳌的《杜诗详注》综合前代注杜之成果而作进一步开拓,皇皇之著,嘉惠学林。书中对杜甫流寓夔州期间的多数诗歌,也作出了大致的编年。应该说,仇氏从整体上把握了杜甫的生活行踪,可为参照。但其中有许多对于作诗时地的厘定解释未免有揣度臆测之嫌,且语焉不详;部分只作干支纪年而不标地点,或只注时间而统一定为夔州,失之翔实。     

从“三吏三别”谈杜甫的爱国情怀

"三吏三别"是我国唐代诗人杜甫的著名作品,也是反映唐代社会现状的现实题材佳作,在诗人杜甫这些诗歌作品中,诗人通过对于战争时期人民生活和官吏到处抓人充军、人民离别苦痛的现实生活的描写,深刻地反映了战争给百姓生活造成的巨大危害,将战争造成的民不聊生、流离失所的疾苦现状表现得淋漓尽致,表达了诗人对于百姓困苦生活的同情以及深深的忧国忧民之情。     

杜甫《蜀相》“频烦”正义

人教版高中选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中选用了杜甫《蜀相》一诗： 丞相阔堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。     

袁枚佚文三篇辑考

清代诗人袁枚向以撰作繁多而著称,因此虽有《袁枚全集》之整理出版,其集外诗文亦时或有之。笔者在上海图书馆所藏家谱文献中,发现署名袁枚之文三篇,经考证均系佚作,因予誊录,并撰此文。     

论杜甫传记写作的新方法与新角度--韩成武先生《诗圣:忧患世界中的杜甫》读后

韩成武的杜甫传记新作，采用新的写作力法和新的角度，把对杜诗的新解、欣赏与杜甫的身世很好地结合了起来，纠正了不少对杜甫、杜诗的误解和不恰当、不正确的评价。作者笔端常带感情，使读者了解到诗圣的真实面目。这种新方法与新角度可资借鉴。     

论梦窗咏花词女性拟体的拓新与融变

文章在对南宋末期著名词人吴文英咏花词中女性拟体与此前两宋词人咏花词女性拟体的比较中,阐述了梦窗咏花词中女性拟体的拓新与融变.通过这一侧面,可以反观宋朝末年词体在学问与思力的双重作用下,追求极新极变的创作理念和创作实践.     

文人情趣抑或忧患意识——对杜甫《晚际遇雨两首》的新解读

杜甫诗歌往往可以在诗歌的字面涵义之下,挖掘出更深层次的含义。他的诗作表面上仅是诗酒风流文人生活情趣的表达,但结合古代典籍中相关的民俗知识,诗文所要传递的寓意超出单纯的字面含义,渗透着作者的忧患意识——安史之乱到来之前对国家命运的担忧。     

杜严“睚眦”考，反证多隐匿——与丁启阵先生商榷

丁启阵先生在<杜甫、严武"睚眦"考辨>一文中引用了大量杜诗来证明杜甫、严武之间发生过"睚眦",然而对于所引杜诗如<哭严仆射归榇>等分析多不够客观,尚需重新解读;且最能说明杜甫、严武之间关系深厚的<八哀诗·赠左仆射郑国公严公武>和<诸将五首>其五,丁文却都没有全篇引用并加以解析,难免有隐匿反证之嫌.     

论杜甫诗歌及诗学思想与中原文质彬彬的文学精神之关系

文章充实的内容和华美的辞采兼重的文质彬彬精神是中原文学重要的精神传统,从先秦到唐代的中原文学中这种精神都明显可见。杜甫作为中原诗人,其诗歌具有文质兼美的风貌,在诗学思想上完美地协调了诗歌文质之间的关系,对古今诗歌成就持有较为客观通达的态度,表现出明显的文质彬彬的特点。这种特点与中原文学文质彬彬的精神是一脉相承的。