主持人的话

90年的峥嵘岁月,90年的浴血拼搏,90年的披荆斩棘,90年的春华秋实。     

主持人的话

自领导产生之日起,人们为了更有效地进行领导,便开始了总结领导经验、探索领导规律的活动。领导科学主要是研究领导者的发现和成长,研究领导力的生成和运用,研究领导_v_45的特点和规律,研究如何营造领导环境和创新领导体制,以提高领导工作的绩效等问题。领导学科的特点既要有中国特色,又要与世界同步。     

主持人的话

＂我们不但要提出任务,而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河,但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题,过河就是一句空话。不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿。＂毛泽东同志这段富有哲理的教诲形象生动地阐释了领导工作是人类一种特别重要又具有特殊性规律的实践活动,只有形成科学的领导方法,解决好＂桥和船＂的问题,才能创造性地完成任务。领导方法不但贯穿于领导活动的全过程,而且居于领导活动的指导层面,对领导活动的成败得失具有决定性意义。     

主持人的话

玉兔呈祥新岁启。在“十二五”开局之年,蒙学报界宿老教诲及广大读者的期冀,我们将继续探索学术机制创新、追踪学术前沿研究、垂注学术热点问题、尝试学术理论与创作实践相结合、关注学术话语及研究路径的转换。为此,本刊拟作一些调整,除办好已有特色栏目外,秉承“锐意进取、改革创新”的精神,努力打造有特色、上水平、高品位的刊物,以活跃学术气氛,促进学术交流。新辟的“领导科学研究”专栏即是一种尝试。     

主持人的话

很多人至今还沉浸在对1980年代那个文学批评的黄金年代的追怀之中，它的热情、敏锐。对当代文坛动向的快速反应，都让人记忆犹新。新作、新人迅速地被发现，批评自信地对它们加以意义阐释，并确定其美学价值与历史位置。虽然80年代的文学批评在很大髓上是“现代化”意识形态的产物，某种意义上成了新启蒙主义的传声筒。一些事后看来或许更值得注意、更有价值的作品被遗落了。批评家或批评的霸权也排斥、压抑了另外的、不合主流美学观或现代性意识形态的写作的可能性，但是，1980年代批评家整体的敏感、对文学的热爱、激情与才华。以及文学批评对人文知识界以至社会文化的辐射能力与影响力是让人怀念的。这与进入市场社会时代乏力的批评形成鲜明的对照。与文学批评的衰微相伴，是当代文学“史”的研究的巨大成就。作为当代文学的从业者。我们在为当代文学终于成为一门货真价实的“学问”而欢欣的同时。却无法不为与此同时批评能量的不成比例的萎缩而失落。     

主持人的话

近阅《马克思在西方的回归》一文（《中国教育报》2010年5月5日理论版）,颇有所得,文中提及：“国际金融危机爆发后,西方国家的学者对马克思主义给予了群体性的关注,此前被其所鄙视、否定及回避的一些马克思主义观点,正在被重视和重新认识。这表明,马克思主义对于资本主义的分析与判断是不可替代的,     

栏目主持人的话

2005年是世界反法西斯战争胜利60周年,也是中国人民抗日战争胜利60周年,全世界人民用各种不同形式来庆祝和纪念这一伟大胜利.     

主持人的话

在上世纪60年代末至70年代的中国知青上山下乡运动中,海南岛跟北大荒、内蒙草原、陕北高原、西双版纳一样,是重要的知青聚居地。当年从广州、湛江、汕头、西安、海口等城市约八万名知青,怀抱“到祖国最需要的地方去”的理想,奔赴海南垦区种植橡胶,跟农垦员工一起,披星戴月开发荒山野岭,开辟了连绵数百万亩的胶林田园,把他们的汗水甚至是鲜血,洒在了海南这个绿色的宝岛上。     

主持人的话

本期刊载的三篇词学研究专题论文,分别采用统计学、传播学等方法,在词学研究的方法与思路方面,均对学界有一定启示意义。《历代词人追和李清照词的定量分析》论述南宋至清代的追和与模仿李清照词这一文学现象及其特点。文章通过对《全宋词》、《全金元词》、《全明词》及《全清词》(顺康卷)的统计,指出从南宋至清代康熙朝约六百年间,共有53位词人追和李清照词达120首之多,且主要集中在清代顺康时期。通过对这些数据的定量分析,从一个特殊的视角获知李清照词的名篇佳作在历代的传播接受及其在词史上的影响。《欧阳修词在宋代的传播与接受》一文指出欧阳修的词史地位是在其词传播接受的历史进程中逐步确立的。宋代以歌妓为中介的口头传     

主持人的话

3年前,北京《诗刊》曾组织一整年新诗标准讨论,百余人参加,说明诗歌标准问题,乃是一个绕不开的重要话题。《海南师范大学学报》“新诗研究”栏目拟从2008年第1期至第6期（12个月）,刊发有关诗歌标准的讨论文章。究竟有没有诗歌标准？有没有必要清理与重建诗歌标准？诗歌标准涉及哪些内涵？什么样的标准能获得基本共识？诗歌的审美底线在哪里？诗与非诗、好诗与庸诗的判断依据又在哪里？大标准与小标准、主观标准与客观标准、写作标准与批评标准,诸如此类,以及与此相关的问题（有关诗歌甄选、诗歌经典化等）都是我们所热切期盼的。     

主持人的话：

黎小敏老师的这一组激发学生学习语动机的章，内容较全面而具体，基本观点正确，有利于我们进一步认识语教学工作专业化，提高教学专业水平。不过我感到动机激发的理性方面、语学习的目的性教育还谈得不足。而忽略语学习的目的教育恰恰是近年来语教学的误区之一。我要就此再说几句。     

来自诗人方面的声音（主持人的话）

来自诗人方面的声音是十分重要而有益的，他们的言说通常没有大段的逻辑演绎，而往往来自体验的灵光片语。这一期我们专门组织五位诗人做“四世同堂”的研讨。     

网络主持人与传统媒体主持人

传统媒体主持人是广播电视的产物,网络主持人是互联网的产物。二者的联系是：两种主持人都具有主持人的某些特征,从外延上讲是具有交叉关系的两个概念,并且,由于网络主持人是继传统媒体主持人之后出现的主持人队伍的新生力量,所以对传统媒体主持人构成了不小的威胁。区别是：传统媒体主持人是一对一的服务,网络主持人是一对多的服务;传统媒体主持人的话语权在主持人手中,网络主持人的话语权在网民手中;传统媒体主持人是话题的引导者,网络主持人则是话题的创造者;网络主持人可以与网友角色互换,传统媒体主持人则不然;网络主持人削弱了传统媒体主持人对形象气质、才艺的要求;熟悉网络语言是网络主持人的必要条件。     

主持人的话

2006年,海南省启动了一项繁荣发展哲学社会科学的重点工程———编写“海南历史文化大系”。大系由省社科联立项,计划用十卷一百部著作,系统梳理海南开发建设历程和社会历史文化,以推动海南经济社会的发展,为海南建省办经济特区20周年献上一个大礼。该书系预计在2008年4月以前出版。这一文化工程的完成将意味着海南历史文化得到系统的展现。“大系”中位列第三的“文学艺术卷”由省文联主席、著名作家韩少功主编,其中涉及海南当代书面文学的通史和分类史共有四部书,包括《海南当代文学史》、《海南当代散文概观》、《新时期海南小说创作述略…     

主持人的话

本期推出四篇文章,其中两篇采用声学实验。《道县官话声调特点及与土话声调比较》将声学实验与文献比较结合起来,研究道县官话声调,分析其间的差异,提出合理的解释。又与典型的西南官话以及其他同属湘南片的西南官话相比较,发现道县官话具有阳平读高降调等特点,立足于被土话包围的环境,推导出官话受到土话声调的影响。文章的开口小,挖掘深,实验的取样和步骤、数据都有详细说明,有根有据,令人信服。     

主持人的话

本期推出四篇文章,第一篇《从民间故事看贺州秉塘话的特点》是一种新的文本样式。一般方言论著把民歌、故事等语料当作印证材料,本文把它当做研究对象,别开生面。从自然语言中分析方言的语音、词汇及语法特点。比较用纲目调查来得直接,给人的语感信息多多。本文归纳的连读变调规律、方言词汇的使用频率、量名结构作名词、动词重叠表示动作的持续等,都是纲目调查难以发现的。故事全文1615字(不计     

主持人的话

汤显祖戏曲是我国乃至世界戏曲史上的杰作。四百年来,汤显祖研究一直是学术研究的重要内容。自2001年中国昆曲被联合国教科文组织颁布为"人类口述及非物质文化遗产"名录以来,汤显祖戏曲作为昆曲的代表作品,在中国乃至世界文化中发挥着日益重大的作用。汤学研究业已成为一门世界性的学问。     

主持人的话

正与上古汉语、近代汉语相比,中古汉语的研究起步较晚,从目前的研究情况来看,还需要加强中古汉语的专书、专题等方面的研究工作。萧红的《六世纪汉语疑问词语的时代特征和地域分布》一文选取了中古汉语中比较有代表性的《齐民要术》和《周氏冥通记》,对其中的疑问词语进行了较为全面的分析。文章还与同时     

主持人的话

本期发表的三篇论文涉及文艺学中三个基本概念:自由、情感与生态。自由可以说是审美的基石,情感是审美的内核,生态是审美的视野。三者中间,也是互为因果的。自由若不建立在正常的情感基础上,那这种自由将会冷漠化,甚至变成一种强暴。特别是自由失去了生态视野的制约,这种自由将会造成人类的狂妄,自由的任性会最终变成无法与自然和谐相处的不自由。情感亦然。不尊重别人自由的情感泛滥,会造成自己的情感对于他人的伤害。若为一民族的情感泛滥,就会造成对他民族的情感灾难。没有     

主持人的话

汉语佛典文献作为汉语史研究重要的语料,近年来受到越来越多的学者的重视,出现了一大批高质量的研究论著。举凡讨论中古汉语的论著,无论字词或语法研究,几乎都要借助汉语佛典文献语料,或商榷是非,或助成其说。汉语佛典文献语言研究已成为汉语史研