妈祖宫庙管理模式探论

简述目前海内外妈祖宫庙管理模式的现状。结合实例,对各种妈祖宫庙管理模式的优劣性进行分析,最后探讨妈祖宫庙不同管理模式的选择与提升问题。     

试析莆田市妈祖宫庙的分布特点及宫庙特色

莆田是海上和平女神妈祖的故乡,境内妈祖宫庙众多且分布广泛。特殊的历史背景和地理环境,使得这些妈祖宫庙在空间分布上呈现出一些与众不同的特点;在妈祖宫庙方面,也存在一些与他处有别的特色,研究这些特点和特色对进一步弘扬莆田妈祖文化具有现实意义。     

台湾妈祖宫庙楹联特色探析

妈祖宫庙楹联从明代开始流行。台湾的妈祖宫庙最为密集,在宫庙楹联内容方面,具有强调与福建湄洲祖庙的神缘关系、反映涉台历史事件以及彰显妈祖神职和可贵品格等特色;而在修辞艺术方面,则具有多用与水有关的典故、巧妙集用古文成句和大量使用嵌字形式等特色。探讨台湾妈祖宫庙楹联文化特色,可从一个侧面加深认识台湾与大陆难以割断的深刻人缘、神缘关系。     

仙游枫亭镇妈祖宫庙的考察与分析

通过调查考察,简述仙游县枫亭镇妈祖宫庙基本情况,认为枫亭镇的妈祖宫庙在传播与分布上,不仅显示了妈祖信仰核心区的特色,也显示了妈祖信仰在地方二次传播和在地化的一些特点。该镇妈祖宫庙的修建、兴盛、中断、复建的历史过程与现状,不仅体现妈祖信仰特色,亦是当地民众生活的写照。     

论马来西亚妈祖宫庙与华文教育

马来西亚是海外华文教育最为发达、体系最为完备的华人华侨侨居国。但马来西亚政府对华文教育长期打压,其生存环境颇为恶劣。该国的华文教育能有如今的成就与华人社会的努力支持是密不可分的。尤其是妈祖宫庙对华文教育的鼎力支持,更可谓是一股不可或缺的助力。     

莆田湄洲里社妈祖宫庙调查

对湄洲岛14座里社妈祖宫庙进行了较全面的田野调查,记录相关资料和数据,并从中归纳出宫庙和妈祖信仰呈现出的特色,最后提出一些相关建议。     

以妈祖宫庙为视角看马来西亚华人的妈祖信仰

马来西亚的妈祖宫庙作为当地华人精神信仰的载体,随着妈祖信仰在马来西亚的传播和迁徙而逐步发展起来,而且个别宫庙还形成了鲜明的特色,其独特的文化功能特点在海外华人群体传播妈祖文化、形成宗教信仰认同、族群认同和文化认同方面具有重要的意义。     

论闽台古厝建筑装饰艺术文化内蕴

闽台古厝是中国传统建筑艺术宝库中精彩而辉煌的组成部分,以闽台传统古厝装饰艺术为主要研究对象,主要从装饰艺术语言、装饰内蕴和装饰艺术文化题材几个方面诠释闽台建筑装饰艺术所蕴含的内在文化精神,为更好的继承和发扬闽台建筑装饰艺术提供启示性元素。     

徽州建筑装饰类型及其装饰文化内涵

徽州建筑装饰类型主要包括具有徽派风格的木、砖、石三雕、彩画和匾额楹联三种艺术形式。它是在特定时期和环境下产生,具有鲜明的儒学内核、道家虚实相融的空间与形式及素玄相间的美学思想,带有鲜明的时代烙印,附丽汉风唐韵,坚守原材料纹理之美,艺术价值极高,至今仍具旺盛的生命力。     

藏传佛教寺院建筑装饰文化探析

建筑装饰是文化的产物,是人类艺术意志的体现.藏传佛教寺院建筑是藏式建筑的精华,其装饰艺术是藏区宗教、文化艺术和建筑艺术的综合体现,藏传佛教寺院建筑的装饰文化展示了藏民族宗教热情和审美情趣,反映了藏民族与自然和谐相处的情感,是藏族传统文化艺术的重要组成部分.     

浅谈闽南佛教建筑装饰艺术的性格特征及其成因

闽南佛教建筑装饰艺术明显地带有地域文化的特点,即世俗气息重,喜乐色彩强,而淡化了宗教本来应该体现的神圣意味和佛教所崇尚的清静感.导致这一现象产生的原因:一是地域文化发展的局限性;二是儒、道、释三家的合流,让闽南佛教寺庙的祭拜物和装饰物件丰富和热闹起来;三是闽南乡民重视现世、讲究实际、淳朴直率的性格所致;四是自然环境激发的结果.     

浅谈观音寺建筑设计风格与艺术

通过仿古建筑群体的设计实践,探索其佛教的有关思想理论及其建筑表达形式,总结其经验与教训,供同行们参考.     

略论孔庙与闽台文化交流

孔庙是儒学文化的载体,闽台地区孔庙的建置过程,反映了儒学在闽台地区的传播过程。泉州府文庙是福建省最早创建的文庙之一。明清以降,泉州府文庙与台湾孔庙之间的文化交流,沟通了两岸人民的情谊,传承了中华优秀传统文化。     

浅谈美术与建筑设计要点剖析

针对我校建筑装饰设计与工程专业的特点，和学生自身的实际情况，进行了深入的调查、研究。通过与其他院校的类似专业进行比较、研究，结合该专业的教学大纲，提出了该专业在美术教学方面的重点和基本要求。     

论装饰的概念与范畴

只有从创造的目的和职能方面加以界定,才能够从理论上区分装饰与非装饰,特别是装饰美术与纯粹的美术之间的根本区别。因此,人类出于实用或精神需求的目的,对实用物、环境(包括建筑)和人的身体等所施以的美术形式均属于装饰的性质。从某种意义上说,这一定义是相对于同样出于精神需求的目的,但并非受到实用载体之限制的纯美术而言的。     

论蘅芜院建筑装饰与薛宝钗的性格特点

《红楼梦》这部著作内容宏大,其中有关建筑方面的描述令人惊叹。通过对蘅芜院建筑装饰及内外环境的分析,试图让我们从建筑学的角度进一步了解薛宝钗的性格特点。     

浅议建筑装饰专科学生建筑设计能力的培养

建筑设计是建筑装饰专业的核心课程,但学生在学习过程中还存在着诸多问题,应从课程设置、教育手段和学习方法三个方面采取有力措施,即在课程设置上要统筹考虑各年级学生的特点,合理安排教学内容和进度;在教育手段上要加强对学生的艺术教育力度,提高学生在建筑设计中的艺术表现力;在学习方法上要端正态度并强化平时训练。只有这样,才能更好地培养学生的建筑设计能力。     

台湾高雄旗后天后宫的渊源与特色

简述位于台湾高雄市旗津区的旗后天后宫有高雄地区第一妈祖庙之誉,其创建起源于闽籍渔民徐阿华先生。探讨旗后天后宫在祀奉神像、建筑艺术及发展方面的一些特色。     

室内绿化装饰设计初探

随着人类社会和科学技术的发展，人们生活在功能性、私密性的空间中，藉此来排除大部分来自自然或人为的干扰，但也失去了与自然的亲近和环境的融合，失去了本性所向往的开敞感、生命力和创造性。同时高速度、高效率的紧张工作使人在精神上缺少宁静与和谐，从内心深处产生了对大自然的追求与向往，由此逐渐从不自觉状态进入自觉状态，将自然景观加工浓缩引入室内，形成室内绿化装饰。     

建筑装饰专业立体构成课程教学改革初探

目前,立体构成在装饰设计教学中存在诸多的问题：训练方法与室内设计专业知识联系较少,缺乏针对性;理论讲授与现实设计作品联系少,不利于学生实践;作业单调,教学方法重技能、轻创意,学生缺少创新精神;材料运用太单一,影响学生的创新能力.教师在课程设计和题目布置上要注重立体构成与后续课程的联系;注重多样性材料与环境的巧妙结合;合理安排相关的社会实训教学环节;借助现代化教学手段加深学生对立体构成的理解;定期开展作业讲评,以评促建、以建促改、以改促进.