民主改革前的凉山彝族习惯法探析

凉山彝族地区在1956年民主改革后,从奴隶社会过渡到新民主主义社会又进入了社会主义社会,社会、政治、经济等都发生了很大的变化,但凉山彝族习惯法对凉山彝族现实社会生活仍存诸多影响。1956年民主改革前的凉山彝族习惯法与凉山彝族奴隶社会生产力发展水平及等级制度、家支紧密相连,严格维护着等级秩序、奴隶主的财产权利及家支组织,体现出自身鲜明的特点。对民主改革前的凉山彝族习惯法有所认知,一方面可以了解现今少数民族群体内部关系形成的历史原因和基础,积极去保留符合时代需求、有利于少数民族社会发展的习惯法;另一方面又可以为国家法律在少数民族地区实施进行有益地变通提供参考,从而实现国家法与少数民族习惯法的良性互动。     

阶级的产生和国家的出现

人类经历了漫长的无阶级的原始社会之后,进入了阶级社会.人类历史上第一个阶级社会是奴隶社会.奴隶与奴隶主是奴隶社会的两个基本阶级,奴隶主是剥削阶级,奴隶是被剥削阶级,他们之间的矛盾是奴隶社会的主要矛盾.奴隶主阶级为了巩固自己对奴隶阶级的统治,建立了奴隶制的国家机器.因此,阶级的产生和国家的出现,具体说来就是指奴隶、奴隶主两个阶级的产生和奴隶制国家的出现.为了弄清阶级的产生,首先得认识阶级是什么?列宁给阶级下了十分科学的定义,他说:“所谓阶级,就是这样一些大的集团,     

高中《中国古代史》选择题练习

1.以夏朝作为我国奴隶社会开始,主要依据是A.奴隶主和奴隶两个阶级形成B.开始“开下为家”的局面C.奴隶制国家机器的建立D.奴隶主占有土地和奴隶2.西周分封制的积极作用主要表现在A.扩大了奴隶制的规模B.促进了奴隶制经济的发展C.巩固并扩大了西周王权统治D.避免了诸侯国势力的     

试论甘孜彝族习惯法的特点与功能

甘孜彝族习惯法发源于原始社会，形成于奴隶社会，其发展历程是追求明与进步的彝族先民逐步将他们积累起来的道德规范和行为准则不断升华的结果。进入奴隶社会后，在习惯法中被黑彝奴隶主增添了一些体现统治阶级意志的内容。甘孜彝族在解放前通用习惯法。解放后习惯法在处理彝族民间纠纷和调整人际关系中对社会主义法律还有一定的辅助作用，但是需要予以适当的节制与引导。     

略谈古代“人殉”问题

在奴隶社会里,奴隶主不仅占有生产资料,而且占有生产者——奴隶本身,因此奴隶主可以任意地杀害与买卖奴隶,奴隶主死后,把大批的奴隶用来殉葬或祭祀.在封建社会里,农奴主占有生产资料,只是不完全占有生产者,但广大的农民"在这种封建的经济剥削和封建的政治压迫之下,过着贫穷困苦的农隶式的生活…….地主对农民有随意打骂甚至处死之权,农民是没有任何政治权利的".曾在奴隶制度下风行一世的人殉恶习,在封建社会里依然有所残存,甚至延续到封建社会的末期,不过从总的方面看,封建社会里,即或是封建初期,用生     

《伐檀》、《硕鼠》比较谈

《伐檀》和《硕鼠》这两首诗,无论在背景上,还是在内容和形式上都有诸多异同,现不揣浅陋作一些比较分析。一、背景同《诗经二首》是春秋初期产生于魏国的民歌.当时我国社会仍处于奴隶社会阶段,奴隶主占有生产资料和生产者(奴隶);奴隶是     

中考政治模拟测试题(三)

一、选择题Ⅰ1.原始社会没有人剥削人的现象 ,其根本原因在于 (　　 )Ａ .原始社会的生产力水平极端低下Ｂ .原始人在共同的生产劳动中结成原始的平等互助的关系Ｃ .原始人没有自私自利的观念Ｄ .在原始社会人人平等 ,谁也没有特权2 .奴隶社会后期出现了一些新式生产工具 ,但是 ,奴隶主因害怕奴隶破坏工具 ,只是把一些粗笨的、不易破坏的工具交给奴隶去从事劳动 ,使得新式生产工具得不到广泛的推广和使用。这表明 (　　 )Ａ .奴隶没有科学文化知识 ,不懂得使用新式生产工具Ｂ .奴隶制生产关系已经严重阻碍了生产力的发展Ｃ .奴隶社会的生产…     

地主阶级的压迫剥削和农民的反抗斗争

在奴隶社会的末期,奴隶们的斗争使奴隶主的统治无法维持下去.在这种阶级斗争的形势下,新兴地主阶级利用了人民的力量展开了向奴隶主阶级夺权的斗争,进行了封建制取代奴隶制的社会革命.地主阶级夺权的胜利标志着历史进入封建社会时期.我国的封建社会历史是从春秋战国之交的公元前四七五年开始的.     

试论孟子思想的人民性

一 孟子生当周季,那是社会大动荡、大变革的时期。由于生产力的发展和奴隶们的长期斗争,促使奴隶社会土崩瓦解,各诸侯国先后进入了封建主义社会。社会各阶级的主要矛盾,已经由原来的奴隶主与奴隶的阶级矛盾,转变为封建地主与农民的阶级矛盾。这是社会的进步。但是,由于周王朝名存实亡,实际上没有全国统一的政权,诸侯互相争霸,天下战乱不止,生产遭到严重破坏,人民处于水深火热之中,正如孟子所说,这是一个“圣王不作,诸侯放恣,处士横议”的     

《社会发展简史》教学中的一些做法

我们在《社会发展简史》的教学中,比较注意了正确、易懂和适当地联系实际。我们认为,使学生能够正确地了解和掌握一些基本的理论名词与理论观点,应该是政治课教学的首要任务。所以我们在讲解理论名词与理论观点时,总是努力帮助学生正确理解这些名词的意义和正确领会这些观点的实质。例如,在讲奴隶制社会的生产关系时,我们注意讲清奴隶主对“一切”(生产资料、生产者——奴隶、产品)的“完全”占有和奴隶“完全”是在奴隶主“强制”下进行劳动,使学生对奴隶制剥削的特点与残酷程度理解得正确深刻。再如,学生往往会这样从现象上来理解问题:“资本主义生产的萌芽就是作坊手工业。”我们在讲课时注意这样去启发学生:奴隶社会与封建     

奴隶有哲学吗?

文化大革命中,一些同志提出了奴隶哲学的问题。他们主张奴隶应该有哲学,理由是:(一)“哲学是阶级斗争的产物和工具。有奴隶反抗奴隶主的阶级斗争,就必然有奴隶反抗奴隶主的哲学”。(二)“劳动人民不仅是物质财富的创造者,而且是精神财富的创造者”。我们认为,这种看法和历史实际不符,也违背了马克思列宁主义经典作家的基本教导。马克思列宁主义承认哲学的阶级性,但并不认为每一个阶级都有自己的哲学。事实上,古希腊奴隶社会虽然始终存在着奴隶反抗奴隶主的斗争,但无论是当时的唯物主义还是唯心主义哲学,都未能成为奴隶反抗奴隶主阶级斗争的产物和工具。在公元前八——六世纪古希腊奴隶社会形成时期最早出现的哲学斗争,米利都派和赫拉克利特的唯物主义反对毕达哥     

路线正确与否是决定一切的——学习先秦儒法斗争史的体会

春秋战国(公元前七七○——公元前二二一年)是我国历史上一个社会大变革时期。当时,延续千年的奴隶制社会已经腐朽没落,奴隶主贵族对广大奴隶残酷的剥削压迫,成为阻碍社会生产力向前发展的桎梏,激起了广大奴隶的反抗。奴隶们以逃亡、暴动,起义等斗争形式,给予奴隶主统治以沉重打击。著名的以柳下跖为领袖的奴隶起义,就是其中一次规模宏大、影响深远的奴隶革命战争。它以武器的批判,震憾和打击了当时许多诸侯国,“从卒九     

商代奴隶的反抗斗争情况如何?

答:商代是奴隶制社会,奴隶和奴隶主是两个基本的、对抗的社会阶级.奴隶阶级是生产劳动者,他们凭着自己的双手和智慧,发展了农业和手工业生产,创造了光辉灿烂的青铜文化,但是奴隶主贵族却不把他们当作人,而是把他们当作"畜民",当作"会说话的工具"来看待,他们受着奴隶主贵族绝对的支配.奴隶主贵族过着骄奢淫佚的生活,他们"以酒为池,悬肉为林,为长夜之饮",而奴隶在政     

社会主义给凉山带来巨变

社会主义制度比一切剥削制度优越,这并不仅仅停留在理论上,而是不断地被实践所证明。凉山彝族自治州的巨变,就是显示社会主义制度优越性的一个典型。凉山彝族自治州地处四川的西南部,是全国最大的彝族聚居区。这里资源丰富,气候宜人。然而,直到解放前夕,自治州大多数地区仍然处于极端落后的奴隶社会,生产力极为落后,这里的人民过着饥寒交迫的被压迫、被剥削的生活。解放后,全州各族人民在中国共产     

黑人奴隶主的非营利性蓄奴刍议

正如不是所有的黑人都是奴隶一样,也不是所有的奴隶主都是白人.在美国南北战争之前,一部分富裕的自由黑人已经跃入了奴隶主阶层.而且在这部分黑人奴隶主中又有一些蓄奴行为不是为了获取经济利益,而是为了给予奴隶以自由.他们蓄养的这些奴隶和他们之间的关系实际上不是简单的奴隶和奴隶主之间被剥削与剥削的关系,而是父母与子女的亲情关系.在"1800年法令"和"1820年法令"之后.作为奴隶主的黑人父母被迫蓄养着自己的奴隶子女,竭力地维护奴隶子女表面上的自由,同时也为子女的合法自由东奔西走.     

商代奴隶主贵族的残酷统治

这张挂图是为配合初中《中国历史》第一册“奴隶的悲惨生活和反抗斗争”而选编的。课本插图选了《武官村商王大墓》。这里从另外三个角度编辑材料,揭露商代奴隶主贵族的残酷统治。“戴铐的奴隶陶俑”,是1937年在安阳殷墟出土的两个戴铐的陶奴隶俑,它反映了奴隶们平素所受虐待的一个侧面。在奴隶社会,奴隶们     

彼库里奴隶、被释奴隶、隶农和农奴的区别

在罗马帝国奴隶制危机发展,奴隶制生产关系瓦解时期,直接生产者的经济、社会和法律地位,发生显著变化。这种变化,一方面是一部分奴隶在经济上取得部分的独立自主。即土地占有者把地产分成若干地段交给奴隶或被释奴隶耕种,征收一定收成或代役租,使他们固着于土地上,成为彼库里奴隶和被释奴隶阶层。这过程是生产关系必须适应生产力性质的规律作用的结果,由于生产力水平的提高,奴隶主必须把奴隶变成更多自动性的劳动者,为他们自主创立条件,     

道德:永恒的坐标 沉重的话题

[小引] 翻开道德发展的历史画卷,对道德的发展做一个简单的回顾,想必能使我们对道德有个基本的了解。原始社会道德的基本原则是维护氏族的共同利益,最主要的道德规范是互助和平等;奴隶社会道德的基本原则是维护奴隶对奴隶主的绝对服从和人身依附关系,主要规范是对奴隶主国家绝对忠诚、鄙视劳动和劳动者、     

论甘孜彝族家支的特点与作用

甘孜彝族家支的特点是家支与家谱有密切的联系。家谱以父子联名的方式，记载家支的繁衍、分布情况，是认定家支的重要依据；家支的作用是，在奴隶社会里，黑彝奴隶主靠其家支组织来维护奴隶制度。在社会主义社会里，黑彝 的家支组织与白彝家支组织一样，已不再具有政权机构的作用。在新社会里彝族的家支活动有促进本家支成员间团结协助的积极作用，但是有时也会出现一些消极现象，需要予以适当的节制与引导。     

第六讲 奴隶社会的城乡对立 脑力劳动和体力劳动的对立

小王:李师傅,上次您谈到,在奴隶社会里,由于生产力有了进一步的发展,劳动分工不断扩大,奴隶们进行着大规模的生产和协作,不仅为社会创造出巨大的物质财富,而且还创造出了宝贵的精神财富,对吗?