从彝文古籍记载看中华远古文明的老根子

本从历史学和彝学研究的角度指出中华民族的远古明如清气浊气论，青红白黑黄的“五色观”、“天、地、人”三才化，刻划字，古天历算，人体科学的古老概念，“变”哲学的渊源等在众多彝古籍中均有记载，彝古籍较多地保存了中华远古明的老根子，彝古籍跟汉古籍一样同是中华民族远古明的宝库。     

桃园面积有多大

深秋，长臂猴佳佳、短尾猴灵灵和金丝猴敏敏共同开垦了一个桃园。这个桃园根据地理位置开垦，不长、不方也不圆，而是一个多边形，如下图ABCD：     

东亚系统洞穴文明史论

在人类远古３００多万年漫长历史混沌阶段，洞穴、林野的的作用显著，不像后来科学、技术那样越来越起主要的作用；远古蒙昧阶段工具亦不如后来所起作用显著。“洞穴文明史”即那时的物质文明和精神文明史。文中以东亚系统为典型，论述了诸如“洞穴与林野的历史场”；远古人类“穿过几百万年时空隧道”；“远古人类对活动场所随机地精心选择”；以“手足功能的结合”之人类体能适应自然条件；而到“洞穴文明的晚期演化场”才出现了半地下坑穴半地上建筑的住处，此前数以百万年计的人类则住在了天然洞穴之中。在中国和日本都留下了丰富的洞穴文化遗迹，而且由东亚各族远古穴居活人对死人的纪念——墓穴，这种普遍而长久的埋葬习俗之沉重负担，反证了东亚远古洞穴文明的普遍意义及其深远影响。     

天籁之音与饕餮之美--读王纪、王纯信《萨满绘画研究》

由名满学艺术家王纯信、王纪父女共同研究完成的专《萨满绘画研究》，最近由时代艺出版社隆重推出。这是一部反映人类古老宗教艺术的研究专，是一部对古老的萨满教外化形象的诠释，同时也是一部对古老神秘的萨满艺术的解码。这部研究专在探索远古艺术形象生发和解密的同时，更多地冲破了空间和时间的阻隔，为我们今天欣赏远古艺术、欣赏萨满教古老的化形态，开启了通往远古神秘艺术的窗户，通过萨满形象符号．让我们领略远古宗教艺术中的天籁之音和饕餮之美。     

女娲神话的生命密码

女娲是中国远古神话中的始祖神、创世神及文化英雄。女娲神格本身就是从图腾崇拜到始祖神的一种反映,其造人、补天、置婚、作笙簧的煌煌功业的表象背后隐含着远古先民生殖崇拜的生命密码。这种生命密码即是生殖物的象征物以及生殖交合的象征物与巫术仪礼等物象。女娲神话的生命密码蕴涵着远古先民的生命意识,反映了远古先民对生命的祈盼和对未来生活的憧憬。     

沙尘暴的成因、危害及防治

前苏联在20世纪50年代为了发展农业，曾在哈萨克、乌克兰、西伯利亚、伏尔加尔河沿岸和北高加索等地，用几年时间开垦了约6000万公顷土地，其中大部分处在雨量很少，不宜开垦的草原地区，一度使粮食年产量增长2／3，可植被遭到严重破坏，结果在1960年3月和4月两次出现大面积沙尘暴(黑风暴)，仅哈萨克新垦区农田就毁了约2000公顷(占新垦面积80％)，几乎使前苏联农耕系统瘫痪。     

从古文字透视远古垦荒耕种农具及发展

以古文字为线索，结合考古发现、古代文献、民俗资料等多重证据，对华夏民族远古时期垦荒和耕种农具的发展演变情况作了简单的勾勒，并进一步论证了殷商时期已经使用牛耕技术这一观点．     

第一次劳动体验

爷爷奶奶在郊外开垦了一块荒地，种了许多山于芋。星期天，爷爷对我说：“山芋熟了，     

沂蒙夷人文化的历史地位与分期

沂蒙地区是山东远古人类的发祥地，历史上所谓的“东夷族”人，其实就是指今山东及其周边地区的当时土著人。沂蒙夷人是夷人的一部分。这里，从旧石器时代到新石器时代各时期的文化发现都十分丰富，其文化发展连续完整，有力地住汪了中国远古文明起源于中国本地的说法的正确性；进入阶级社会以后，沂蒙地区古国林立，以莒国为最，鄅、郯居其次。从对出土的大量青铜器、陶器、玉石器、乐器等文物分析看，当时沂蒙地区经济发达、文化先进。     

从关中地区看中华文明起源的历史地理背景

地理环境决定论不可取。但是自然条件在远古时期强烈地制约着人们选择什么样的生产、生活方式、其作用不可低估。关中地区气候、土壤、植被、水文等环境，使得远古时期中华先民有可能依靠大协作的群体力量，既充分利用其有利条件，又大力克服其带来的旱涝、土壤盐渍等灾害威胁，得以开发出人类历史上规模最大的新石器时代的定居农耕文明区域，同南方的新石器时代农耕文明一起，为中华文明此后数千年连续不断的发展奠定了初步基础，也为中华文明生产生活方式中的协作传统打上了最初的烙印。     

论古诗字词教学与汉字文化的融合

古诗与汉字都是中华文化艺术殿堂里的璀璨珍珠,古诗教学又是语文教学的重要内容之一。要在古诗教学中传承和弘扬中华传统文化,提高学生的语文素养,教师就应加强与汉字文化的融合。要通过字理析字渗透汉字文化,要引导学生通过词语典故领会汉字文化,通过民俗元素学习汉字文化。     

古文字在汉语作为第二语言教学中的应用

文字是语言的载体,古今汉字的传承性使我们能够通过对部分汉字的古形体的分析与研究找到一些汉字学习的方法和技巧,这些技巧在对外汉语教学的汉字教学中产生了一定的作用,有助于留学生对于汉字的学习和掌握,以及对相对应的中国传统文化的理解。     

从蕴含五谷、六畜、农业工具信息的汉字看古代农业文明

汉字是世界上唯一保存到现在并仍具有强大生命力的表意文字,其中蕴含了丰富的中国古代文化。通过对五谷、六畜及农业生产工具所属代表性汉字的分析,可以远望到我国古代农业文明。     

汉字对日本文化的影响探微

概述了日本的文字体系，探讨了早期汉字对日本文化的影响以及日本文字体系（汉字假名混写）这一特殊文字的形成，最后，剖析了汉字对于日本的意义，阐明了观点。     

《说文解字》“示”部字的文化解读

文字作为人类思想文化信息的载体,东汉许慎著的《说文解字》作为我国第一部系统分析汉字字形、解释字义的字典。所记录的540部汉字蕴藏着古代丰富的社会生活景象,反映了古人认识自然的过程,蕴含着深厚的文化内涵。通过对说文“示”部字的研究,可以帮助我们了解古代社会的文化生活场景。     

古文字与古代汉语学习的关系研究

掌握好汉字是学好其他一切学科的前提,而古文字又是古代汉语学习的必修内容。文章从甲骨文、金文、战国文字等古文字资料入手,对汉字的本义、形声字的发展规律、古代汉字的异化现象及其蕴涵的古代文化信息等进行了系统讨论。通过分析我们可以发现,古文字对我们准确掌握汉字的本义、读音及其发展的内在规律等都有重要帮助,同古代汉语学习具有密切的关系。     

《说文解字》“囗部”的文化阐释

古老的汉字承载了中华民族丰富的历史文化信息,许慎的《说文解字》通过"据形释义"的方法对古老的汉字进行解读,为我们探究汉字中蕴藏的文化和古人的思维意识、心态观念开辟了道路。本文对《说文解字》"囗部"字以及和该部有关的字进行分析,从不同的侧面来理解我国社会的传统意识。     

异体字的文化蕴涵

所谓异体字,是指同一个词的不同书写形式。汉字中存在着大量的异体字,它的存在,给我们阅读古书造成了很大障碍,但同时也给汉字的文化研究提供了可资参证的重要镜像。异体字的成因,从本质上说或是文化背景的差异,或是文化视角的不同,因此,分析异体字不同的构形理据,便可窥见其中所载负的文化信息。     

论字形文化研究的几个问题

字形化研究是通过汉字形体而追溯其在组构过程中所蕴涵的古代化信息，因此，其研究有几个值得注意的问题。一、字形化研究的重点应当在古汉字。古汉字在构形中具有较强的图形性，它是携带化信息的源头，是字形化研究的本体。二、古代献是汉字承载古代化信息的主要承载物，字形化研究必须正确处理与古代献的关系。三、字形化研究与整个民族化的关系。字形化研究不仅要进行独立的个性的研究，还要放在整个民族化这个大背景中进行研究。