基于商科创新创业人才培养的实践教学探究

创新创业人才是商科人才培养的战略方向和必然趋势,商科创新创业人才在创新创业过程中发挥了重要作用,实践教学对培养商科人才创新创业意识和能力至关重要。目前高校商科创新创业人才实践教学存在重视程度不够、体系不完善、资源不足和师资队伍缺乏等问题,商科实践教学应该从"高度、广度和深度"全方位立体角度进行完善和加强。     

地方商科院校创新创业人才培养的若干思考

培养高素质创新创业人才是高校的责任和担当.结合地方商科院校的实际,商科创新创业人才培养应该围绕育人理念、育人平台、育人机制等进行总体谋划.在此基础上,提出秉承商科教育特色确立人才培养定位,着力"创业三维"完善能力培养体系,紧贴区域实际提升产教融合协同育人水平等创新创业教育发展的基本路径.     

基于VPTP的商科大学生创新创业能力培养模式研究

文章分析了创新创业教育的内涵及其在商科教育中的价值定位,梳理了商科大学生创新创业教育目标框架,基于VPTP(虚拟实践教学平台)建构了商科大学生创新创业能力培养模式。将VPTP合理地嵌入当前商科大学教育培养模式中,可以有效解决商科类大学生创新创业能力培养与社会实践相分离的问题。     

浅析“挑战杯”竞赛与新时代大学生创新创业培养

"挑战杯"竞赛对培养大学生创新创业意识具有重要作用,成为高校创新创业实践教育的重要途径和手段。本文简述了"挑战杯"竞赛发展历程,并结合多年指导学生参加"挑战杯"为立足点,分析了"挑战杯"对大学生创新创业能力培养的影响。     

南昌大学创新创业与就业指导教育的探索与思考

一、南昌大学创新创业与就业指导教育实践探索南昌大学是较早开展创新创业教育的院校之一,"创新"已逐步融入了学校办学理念。1."挑战杯"系列活动到2007年11月,学校在省级"挑战杯"竞赛获奖的学生426人(含创业计划竞赛获奖人数254人)中,进入     

以“挑战杯”为平台培养食品科学与工程专业大学生创新创业实践能力

"挑战杯"中国大学生创业计划竞赛在培养复合型、创新型人才,促进高校产学研结合方面发挥重要作用。本文以"挑战杯"竞赛为平台,从完善培养体系、加强师资队伍建设、开展教学改革等方面不断提升食品科学与工程专业大学生创新创业实践能力。     

企业数字化转型背景下商科创新创业人才的培养

数字化转型时代的商科创新创业人才应该是具有新技术理念的跨界型人才、具有变革意识的创新型人才、具有社会责任感的战略型人才。学习创新、数据分析、资源链接和整合、价值链重构是商科创新创业人才适应数字化转型必备的能力要素。面对企业数字化转型,高校传统商科人才培养存在与需求脱节、与应用脱离、与企业脱钩的问题,商科创新创业人才培养需要整合校内校外资源,构建数字化技术与商科融合的跨界培养模式,与数字化技术企业进行产学研深度合作,构建基于数字化能力培养的商科课程体系,通过数字化技术的创新创业活动驱动商科创新创业人才的培养。     

新时期高校创新创业人才孵化的实践探索——以挑战杯和创青春赛事为例

在大众创新万众创业的时代背景下,大学生群体是最具有创造力和活力的新生代力量,高校作为创新型人才培养和孵化的阵地,积极依托挑战杯和创青春赛事为平台,挖掘创业创新人才,启动孵化机制,探索符合本校发展的科研创新双促模式,探索出一条具有特色的高校创新创业人才培育的实践新途径。     

基于“挑战杯”平台培养大学生创新创业能力研究

现今,大学生的创新创业能力越来越受到高校重视,高校希望在多种科研项目及教育活动的推动下,逐渐挖掘并培养大学生的创新创业能力,笔者以"挑战杯"这个平台来改善大学生创新创业能力不足的方法,并基于挑战杯平台来探讨提高大学生创新创业能力的措施。     

创新创业型人才培养的探索与实践——以北京联合大学商务学院为例

面对"双创"的国家战略布局,高校承担着培养创新创业人才的重任。推进创新创业教育改革,大学如何精准发力、系统推进、取得实效?作为经管类商科院校的北京联合大学商务学院在实施AACSB认证过程中对创新创业应用型人才培养进行了初步的探索与实践,提出课堂创新、模拟实训、社团大赛、校园孵化、校企贯通"五位一体、全程联动"的应用型人才培养模式,为商科创新创业应用型人才培养提供了初步参考。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。     

论箕子的“子”不是爵位

箕子的“子”不是爵位,商王朝没有子爵。“子”是由王族的姓变为尊称的。箕子是中国第一个称为“子”的思想家。