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汤吉夫 《语文世界(高中版)》2005,(6)
坐在客厅里的那个瞬间,黑娃心慌得厉害。他想不清他怎么就到了这里,也忘记了为什么要到这里来。他眼瞅着自己脚上的泥汤正在往地毯上流,鹅黄色的地毯已经洇出了一个黄褐色的湿斑,他连忙把塑料鞋脱下,掖进书包里,黑乎乎的大脚两只鸭子似的,陈列在沙发下。坐在光闪闪的宫殿似的大客厅里,黑娃忽然想起他家的院子。那天早上,有点儿雾。他大蹲在正屋门边说,娃,我看得送送。黑娃坐在猪圈的矮墙旁,拧着脖子说,不送。大说得送。黑娃说,为啥?大说,不为啥。黑娃说,我分数上线了,用不着送。大说,上线了就个个取?要是十个下一个,不送送,就是你。现在黑娃… 相似文献
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张蕾 《牡丹江教育学院学报》2008,(6)
陈忠实在《白鹿原》中所表现出的创作心态是矛盾的,黑娃的形象便是这种矛盾创作心态的集中反映。黑娃对传统的反叛寄寓了作家对封建传统文化的审视与批判;黑娃对儒家传统的皈依,又体现了作家对传统文化的景仰和膜拜。也许正是这种复杂的心态,才使得《白鹿原》具有了独特的艺术魅力。 相似文献
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何处是“家园”——《白鹿原》之黑娃论 总被引：2，自引：0，他引：2
胡焕龙 《安徽教育学院学报》1999,(4)
陈忠实的《白鹿原》深刻揭示了现代中国历史与文化发展演变的“秘密”。黑娃形象则集中揭示着中国社会革命的许多“秘密”。他自发萌生的个体意识 ,使他怀着犯罪和自贱心态走上叛逆之路。接着 ,他被鹿兆鹏燃起“革命激情”,怀着狂暴的“反封建”情绪 ,在白鹿原掀起“风搅雪”革命。在疯狂破坏和“彻底决裂”后 ,却在思想上陷入更深的精神危机。最终 ,“革命黑娃”跪回白鹿祠堂 ,在悔泣中“找到”了自己的“精神家园”。黑娃倔强叛逆 ,狂暴反抗 ,无奈皈依的个人精神悲剧 ,同时也象征了现代中国社会革命在思想上无法逃脱的悲剧性命运。 相似文献
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本文试图以神话———原型批评理论为理论基础,对美国当代黑人小说家托妮·莫里森的小说《黑娃》中频繁出现的"智慧老人"形象加以原型解读,以期深入领悟托妮·莫里森的文学创作主旨。 相似文献
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王红梅 《河南广播电视大学学报》2004,17(2):16-18
文章通过对白嘉轩、朱先生、小娥、黑娃、白孝文、白灵、鹿兆鹏、鹿兆海等艺术形象的分析，阐述了《白鹿原》是由三种文化，即传统文化、性文化、伦理道德文化同构筑的多重维度的文化世界。 相似文献
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《白鹿原》是从正面描写儒家文化的力作,小说通过各方面展现儒家文化。朱先生、白嘉轩、黑娃这三个典型形象象征性地表现了儒家文化的三个层面在20世纪的命运,本文就此进行了一定的探索和思考。 相似文献
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托妮·莫里森是著名的美国黑人女作家 ,1993年诺贝尔文学奖获得者。她的小说以自己作为黑人女性的特殊经历为依托 ,从一个黑人女性主义者的角度 ,塑造了一系列个性鲜明的黑人女性形象。《黑娃》通过对黑人女性的分析 ,阐释了托妮·莫里森的女性主义立场 相似文献
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崔国军 《语文学刊:高等教育版》2009,(2):7-9
《白鹿原》是20世纪90年代中国文化思想界文化反思湖流中涌现出的最重要的代表作品之一,它具有丰厚的内蕴,批评家们对其内蕴进行了多方面阐释。本文从对20世纪中国小说传统长子形象进行颠覆的角度来研究,通过对白孝文、鹿兆鹏、黑娃三个长子形象的分析,得出《白鹿原》是传统长子形象的颠覆之原。 相似文献
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本文旨在通过分析<黑娃>和<宠儿>中,黑人社区这一黑人文化传统的中心对主人公生活及命运的影响,来探讨托妮·莫里森对黑人社区文化价值的思考. 相似文献
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长篇小说《白鹿原》中的黑娃与《静静的顿河》中的葛利高里这两个人物形象，既有着相似的经历和相同的悲剧性结局，又具有不同的个性特征。造成这种异同的原因是多种多样的，但其最深层的根源，还是与他们所处的大体相同的时代和不同民族传统的伦理道德与文化氛围这种典型环境分不开的 相似文献
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黑娃是一个极其复杂的人物形象,性格上是叛逆的,但又不彻底,半途中被传统的思想吞噬.爱情上追求真爱、自由、平等,却因其行动上摇摆不定,导致爱人惨死,爱情也随之破灭.在人生道路的选择上,带有巨大的盲目性、被动性,不长的一生却集土匪、共产党、国民党、儒家信教徒等身份于一身,但最终也没有找到合适他的位置,结果只有被他人送上断头台. 相似文献
16.
乔娉 《呼伦贝尔学院学报》2015,(3):60-64
本文从个体身体的空间性、境遇性、偶然性角度分析身体与意识、与空间、与力在塑造人物形象中的美学作用。以对“田小娥”、“黑娃”的身体话语的分析,来看身体对权力话语的反叛和权力话语对身体的规训当中身体与权力的辩证关系,并通过身体来作为我们存在的象征,从而更好地感知世界。 相似文献
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赵若昕 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2011,29(4):12-15
儒家文化作为中华文明成果的代表之一,对中国人思想观念的形成有着根深蒂固的影响。《白鹿原》中白嘉轩的形象代表了儒家传统文化的忠诚守卫者;白孝文则经历了一个由对传统道德自觉奉行到彻底反叛的过程;黑娃则从最初的盲目反叛最终走向了自觉回归。小说体现了作者对传统儒家文化的复杂态度和深刻的理性思考,并试图为当今社会的发展寻找一个合理的轨道。 相似文献
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教材研究这篇特写,从报导访问勘探队的经过中,生动地描述了高小毕业生刘黑娃热爱家乡,立志建设美好的家乡,在平凡艰苦的劳动中,勤勤恳恳地工作。全文是按访问经过叙述的,共分为四段。第一段(到嘻笑声惊得森林中的鸟雀满天飞)写访问白云山勘探队,其中插叙了白云山富饶的物产和美丽的景色。讲读这一段,应启发儿童想象,让儿童知道白云山是大家喜爱的好地方,生活在这样的环境中非常幸福。 相似文献
19.
马传江 《语文学刊:高等教育版》2011,(9):136-137
在马金莲的小说新作《鲜花与蛇》里,主人公阿舍女性意识的觉醒,让我们看到在遥远或者不太遥远的未来,在西海固的农村,一种新型男女秩序的重建或将可能。其另一篇小说《舍舍》,则以黑娃的血肉之躯,撞倒了现代文明的那堵高墙,而之后通过对传统伦理价值的重新认识与肯定,展露了古朴人心被修复的可能。 相似文献
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在弗洛伊德的精神分析学派中,将人分为本我,自我和超我.本文将《白鹿原》看做一个整体,将其中的鹿子霖,黑娃,田小娥等看做本我的代表,白赵氏,仙草和白孝文看做自我的代表,朱先生和白嘉轩以及白灵看做超我的代表.其中将田小娥、白赵氏和仙草以及白灵视作这个整体关于女性观的分支. 相似文献