明代“倭患”问题辨析

2005年1月,上海《新民晚报》报道,一些日本人捐资在明代倭寇首领王直的家乡安徽省歙县柘林村修建了“王氏祖墓”,纪念王直的功绩。网络、报纸纷纷转载,指责之声轰然四起。浙江丽水学院、南京师范大学的两名非历史专业教师怒不可遏,愤然奔赴歙县,凿毁墓碑上所有“王直”二字,用行动向世人表明态度。一时间,怎样看待明代“倭患”的历史问题与现实紧密结合起来,在媒体的组织下,明史专家介入讨论。     

明代的倭患与中国的日本学研究

中国真正意义上的日本学研究形成于有明一代。和民族的忧患结伴而行，它的勃兴之日恰是倭患深重之时。有别于传统的学术研究，它更注重实用，也更追求社会功利价值。明代日本学研究的形成具有深远的意义，因为它代表了一个新的学术领域和劝的研究方向的确立。     

明朝中后期“从倭”问题论略

在中国史学界,所谓"倭寇",一般指明朝时期骚扰抢掠中国沿海一带的日本海盗,如作为一般知识的《中国历史大辞典》有关"倭寇"的释义即是如此。然而事实上,这种有关"倭寇"的"一般知识"并不符合历史事实。当数百年之后再次揭开历史的迷雾,会发现所谓"倭寇"之主体即"从倭"实际上是一群被世人误读的在明朝中后期资本主义萌芽背景下产生的中国特殊群体,他们演绎了一场与明王朝传统小农经济之间的殊死抵抗。     

清初朝鲜的“倭情报告”政策之研究

清初满清政权通过战争将朝鲜变成了自己的藩属国.朝鲜在内心上仇视这一宗藩关系,并对清国推出“倭情报告”政策.这一政策在清初太宗、顺治两朝成功的打破了丙子条约的束缚,完善了朝鲜的防御体系;同时却给清国、朝鲜、日本带来了一系列影响,特别是给清国和其后的中国社会带来了较大的消极影响.     

唐丽战争期间的丽倭关系

在唐丽战争期间,高句丽加强了同倭的联系,双方各有所图,就高句丽而言,结好倭是为了实现连横之势,在战略上抗衡唐朝;于倭而言,加强与高句丽交往,有助于实现其自身的以朝鲜半岛为基点的"天下秩序"。本文以《日本书纪》记载为基础,结合《三国史记》、《旧唐书》、《新唐书》《资治通鉴》等史书记载,试对唐丽战争期间的高句丽与倭交往情况做梳理和分析。     

剿倭方针与张经之死

嘉靖靖倭是明代历史上的一件大事,张经是明代嘉靖大倭寇时期抗倭的统帅,总督南直隶、浙江、福建军务。他老成持重,待机决战,终不辱使命,取得王江泾大捷,重创倭寇,却蒙冤被杀。表面看张经之死是赵文华诬陷所致,深入探析可以看出朝廷与前线将帅关于剿倭的意见分歧才是导致张经悲剧的主要原因。     

教师语言倭化研究

语言倭化僭越了教师对学生进行批评教育的合理限度而演变成一种教师言语道德的失范行为.教师语言倭化现象的产生有其师源性、生源性和制度性等原因.遏制教师语言倭化现象,从教师方面应采取师德师风建设,建立师生平等的对话交流机制;学生方面应采取加强学生权利意识教育,提高学生自我保护能力;制度层面应采取完善教育法规和学校管理制度,建立教师师德监督机制等措施.     

浅析教师的语言倭化对“德育场”的负面作用

教师的语言倭化现象在一线常被忽视,但是会对“德育场”产生严重的负面作用,形成不平等、不尊重甚至排斥的德育场,不利于师生在良好的道德氛围中共同生活。作者在分析负面作用的基础上探究教师语言倭化的原因,提出教师应有的语言要求,希望给予一线老师新的启发。     

浅谈小学教师的教育倭化现象

在小学教师的教育教学活动中,经常会出现教育倭化现象,这种教育倭化现象主要表现为教师对学生进行的语言和动作行为上的侮辱、讽刺、贬损、嘲笑、嫌恶、歧视、排斥、忽视等行为。教师的教育倭化行为会影响学生身心健康,危害班级人际关系,甚至造成社会问题。这种现象的出现是由于教师、学校、学生、家长及法律等多方面原因造成的,应通过提高教师专业素养、增加教师的职业幸福感和法律意识、增强小学生的权利意识、完善相关法律法规等途径来矫治小学教师的教育倭化行为。     

古代中国对日本称名演变的历史考索

中国古代典籍中的对日本称名经历了一个由以"倭"指称转为以"日本"指称的变化过程,变化的主要原因与日本方面视"倭"为"不雅"之名有关.本文在追溯考察对日称名之演变过程基础上,对古汉语中的"倭"字意味以及它当时成为对日称名的可能原因作了考论,认为"倭"称在古汉语中实际是个中性而略具褒美意味的语词,以"倭"为"不雅"之名在古汉语中并无根据.在中国古代典籍中,"倭"称真正成为"不雅"乃至贬义鲜明的特称词语是明代以后始有之现象,其背景原因则是明代时期日本方面对中国沿海地区的侵掠暴行.中国古籍对日称名由"倭"改称为"日本"反映了中国古代对日本民族的尊重和宽容,而"倭"称在古书中从一个不无褒美意味的语词转变为一个贬义鲜明的特称,则是中国古代语言文化之道义立场在对日关系方面的表现.     

倭马亚时期和阿拔斯时期的诗歌比较

阿拉伯文学是世界上最古老、最有成就的文学之一.其中诗歌在阿拉伯文学中占有重要的地位.倭马亚时期尤其是中期,诗歌的地域色彩较为突出,诗歌的创作风格不再甘受传统创作风格的束缚,力求有所创新.阿拔斯时期,国内工、农、牧、商等各类经济高度发展,都市文化昌盛,同时,与外部民族的广泛接触,在意识形态和民族文化心理方面对诗歌有了强烈的冲击,揭开其诗歌灿烂夺目的新篇章.不同的历史时期、不同的文化背景、不同的社会意识形态,创作出别出心裁、独具特色的诗歌.     

明代的倭寇与海商

明代中后期,在我国东南沿海一带出现了旷日持久的倭患问题.在此次倭患中,倭寇与海商具有共同行动的表现,但这并不能掩盖他们本质上的不同点.从中国内部来看,二者的根本区别在于海商具有反海禁的进步性,而倭寇则是侵略性的.     

“张缙彦降贼”考

明末兵部尚书张缙彦是否曾开城门投降李自成这样一个历史事件，不同的史书有不同的记载，后人要靠着这些文本重揭历史真相却又几乎不太可能。大家最后只是循着正史、野史的记录在头脑里自动存储下一段有关明朝末年的“记忆”——即张缙彦在前明做官，在清朝做官，中间还投降过农民起义军。这可能就是历史真相，也可能只是历史表达的某种需要，但无管怎样，这都是既定的历史结局。     

东汉以前“倭”涵义变迁略考——试析《山海经》《论衡》《汉书》对“倭”的不同理解

《山海经》《论衡》《汉书》是最早记载“倭”的古籍,这三部古籍对“倭”的记载虽然简略。却蕴含着中国古代先民对“倭”的原始理解与认识过程,因此这三部古籍也作为考察“倭”起源的基本文献。通过对这三部基本文献中的“倭”记载。能够得出东汉以前我国先民对“倭”认识上的变迁轨迹,即从刘向父子编校的《山海经》中考证“倭”是成熟于西汉中晚期的抽象地理概念。从王充的《论衡》中考证“倭”是指代“东夷”的抽象族别概念。从班固、班昭的《汉书》中考证“倭”是在历史的基础上略有文学形象的“九夷”之一。     

王士骐《皇明驭倭录》述评

王士骐关注现实,在经世致用的思想指导下辑录有关日本的史料,撰成《皇明驭倭录》。此书是研究洪武至万历二百余年间沿海防务部署、体制以及军饷供应、攻守方略等的重要参考资料,也是今人了解和研究明朝和日本关系演变的重要文献。     

《论衡》“倭人”考释——以“畅”“雉”“宛”及“五服”为线索

《论衡》是我国古代伟大的学术巨著,也是记载＂倭人＂的最早古籍之一。《论衡》中＂倭人献鬯＂是我国历史上最早与日本交往的一段事迹。但是这段事迹真实与否,一直饱受争议。通过进一步研究,尤其是通过对《论衡》的固有名词如＂鬯草＂＂白雉＂＂越裳＂＂宛＂等的比对论证,可知,王充所谓的＂倭人＂其实是＂东夷＂的一种代称,不是传统意义上的＂倭国＂和＂日本国＂。     

战国两汉“倭”义变迁略考

作为最早记载“倭”的古籍,《山海经》《论衡》《汉书》的相关记载蕴含着中国古代先民对“倭”的原始理解与认识过程,是考察“倭”起源的基本文献.考察其中“倭”的记载能够得出东汉以前我国先民对“倭”认识上的变迁轨迹,即从刘向父子编校的《山海经》中考证“倭”是成熟于西汉中晚期的抽象地理概念,从王充的《论衡》中考证“倭”是指代“东夷”的抽象族别概念,从班固班昭的《汉书》中考证“倭”是在历史基础上略有文学形象的“九夷”之一.     

戚夫人巧败倭兵

明代将领戚继光的英雄业绩，已载入史册，而戚夫人这位历史上的巾帼英雄，也许少有人知吧。     

浅谈明朝倭寇问题

明朝时期,我国的江苏、浙江、福建及广东等各省沿海地区倭寇猖獗,祸害百姓．现史学界对明朝的倭寇问题存在着两种对立的观点,即主流倭寇史观和“明朝倭寇不是日本人”的“新论”。     

胡惟庸通倭案真伪再辨析

从史料学、证据学、逻辑学的视角考察胡惟庸通倭案,罗列关于胡惟庸通倭案系真案、伪案两派观点的中日代表论著,多角度辨析两派依托的文献,分析伪案一说流行的原因。由于缺乏有价值的史料和证据,加之逻辑推理不足,所以,“胡惟庸通倭案是伪案”不成立。