论陇右武术壳子棍

陇右武术壳子棍尚实用拨打而不尚花架演示,尚攻防格斗技术而不尚套路表现形式.把这一具有中国文化特征、地域风格、特色鲜明的中华武术介绍出来,公诸于世,让更多的人了解和研究,有着特殊的意义和作用.     

论陇右文化的源与流

从神话传说、考古发现、历吏事实、文化交流等诸多方面论述陇右文化的生成及其演变.肯定了陇右文化的优长,指出了陇右文化的缺陷,提出了提升陇右文化并使其与现代文明相结合的一些见解.陇右文化是黄河流域文明的重要组成部分,其在中华文明发展史上的本源价值十分突出,准确认识这一久远的地域文化是继承传统文化的突破口,也是反思反省传统文化的切入点,对弘扬民族优秀文化、振奋民族精神具有重要的意义.     

论陇右的地域文学意蕴及其意义

陇右是中国北方一个富有特色的地区,其文化具有鲜明的地域特色,其文学具有苍凉慷慨与刚劲有力的独特气质,唐人把陇右慷慨苍劲的意蕴发挥到顶峰。陇右有许多闻名遐迩的自然和人文景观,唐宋文人借助这些自然人文景观抒写个人情怀,成就蔚然。     

陇右地区中小学体育校本课程开发研究

新课标没有具体规定体育教师的教学内容,这兢需要体育教师解放思想.以新课标精神作为指导,去开发、选择、利用那些有利于学生身心发展需要的体育课程资源.壳子棍和旋鼓舞这两个项目可以作为陇右传统体育项目和民族风情资源进行开发.从而达到对陇右地区的中小学校本课程的充实和完善,丰富体育课程资源.     

杜甫与陇右地域文化

唐肃宗乾元二年（759年）对于诗人杜甫来说是极为不寻常的一年,＂一岁四行役＂的经历使他的生活和创作发生了极大的变化。其中陇右时期是他生活的转折期,也是他诗歌创作的转型期。杜甫这一时期的诗作具有与其他时期不同的鲜明个性,其价值和地位已为愈来愈多的人肯定和认可,而其成就的取得则和陇右的地域文化有着密不可分的关系;同时,他的陇右之行和诗歌创作又对陇右的文化发展产生了积极的影响。对两者之间关系及相互作用的探究,有助于对杜甫诗歌的深入研讨和对陇右文化的全面认识。     

综论杜甫在陇右的生活与诗作

唐肃宗乾元二年(759年)秋,杜甫放弃华州司功参军之职,寓居陇右.在这里,初期生活尚可.后来逐渐陷入困顿,年底前移家成都.在陇右生活的五个多月中,杜甫为我们留下了117首诗,不但数量甚丰,而且有些篇章在艺术上标志着杜诗的最高成就.     

论陇右民间美术的区域文化特征

陇右民间美术受地理环境与民族因素影响,总体上呈现出丰富多彩的艺术形态与审美功能。作为一种地域文化,陇右民间美术以其多民族色彩,形成了稳定的区域文化圈。在历史的变迁中,各民族共同学习,相互借鉴,使陇右民间美术得以代代相传,绵延不绝,并且顽强地保持了自己的区域文化特色。     

论传统武术与武术传统

以历史唯物主义为指导思想,从解构传统入手,在深度考察武术现代化发展基础上,深化对传统武术和武术传统的认识和把握。研究认为,竞技武术是标识传统武术的通识准则,但是,同时还应兼顾传统武术的两大特质——一是农耕文明的社会基础,活动领域明确,一是拳种是传统武术技术体系的基本构成单位,来辨别和理解传统武术。传统武术是武术的一种出场形态而不是唯一形态,它内蕴武术传统,但是它不能囊括所有的武术传统。武术传统才是真正维系武术发展经久不衰的生命力。     

北朝时期陇右历史名人的军事活动

北朝时期,政局变换,社会动荡,战争频繁。处在战争边缘地带的陇右历史人物的军事活动也就相当频繁,几乎贯穿了整个北朝历史。陇右历史人物的军事活动,对于历史发展的进程无疑产生了一定的影响,并在社会生活的其它方面也发挥了一定的积极作用。     

杜甫陇右诗与陇右地域文化(上)

在杜甫一生的生活和诗歌创作生涯中陇右时期有着不同寻常的意义。这一时期的诗作具有与其他时期不同的鲜明的个性。其成就的取得有诸多的因素,其中陇右地域文化的影响是一个不应忽略的重要方面。主要表现在:陇右的独特自然风貌、胡汉民族浑融、文化多元情境及不时出现的边烽紧急情势对杜甫这一时期的思想和创作所产生的多方面的影响:激发了杜甫的诗兴,影响了杜甫山水诗的创作,陶冶了杜甫的心灵,升华了杜甫的人生境界。     

非物质文化遗产视野下对传统武术传承的思考

非物质文化遗产为传统武术的传承与发展提供了全新的视角和理念,从文化生态改变、传承人状况、传承人的保护方式分析了传统武术传承的困境,提出推广传承人的群体化、营造文化空间、加强学校教育来维系与保护传统武术的传承。     

论中国传统武术现代化走向

传统武术的现代化转变是一种内外双重压力下的必然选择。首先是外部压力下的自我革新与重建。随着近代西方体育的不断涌入,传统武术生存空间受到极大的挤压和削弱,而同时整个社会正在从农业社会向工业社会发展,传统武术因此而受到外部环境的影响发生根本性的转变。同时,传统武术的现代化转型也是一种文化自觉后的必然选择,因为传统武术只有在全球化体系中重新建立自己的身份,才能重新构建自己的文化空间,才能确立自己在全球化体系当中的话语主权。     

论中华武术德与艺的统一

中华武术是中国民族传统文化重要的组成部分,他博大精深、饮誉天下。中华武术在漫长的发展过程中,不仅逐渐形成了一套独特的理论、技法、功法,而且有一套与武术密切相关的道德体系,这就是我们通常所说的“武德”。本文试从理论的角度,探讨中华武术德与艺的关系。     

非物质文化视野下传统文化的开发与利用——以傅山园为例

以＂傅山文化园＂为切入点,遵循人本性、系统性、阶段性和协调性原则,营造武术文化生态,运用市场开发的模式,挖掘传统武术文化价值,对传统武术文化进行开发与利用。运用文献梳理、田野调查等研究方法,探究如何保护传统武术文化和寻求经济利益之间的平衡,为进一步推动文化产业的进程提供有益思考。     

基于孔子学院的传统武术国际化传播构想

随着中国经济的快速发展和综合国力的提高,中国的国际地位不断提升,“汉语热”、“中国热”开始全球化发展.继承和发扬中华武术,开创独具特色的民族文化是必然趋势.运用文献资料法、访谈法等研究方法从传统武术与孔子学院的渊源出发,借助孔子学院在国际范围内的影响和分布,找出以汉语为纽带通过孔子学院发展中国传统武术的依据、方法、策略,并对这几个方面的具体问题进行研究.在十七届六中全会提出的“建设社会主义文化强国”的背景下力争早日实现以孔子学院为平台推广中国传统武术的构想.     

传统武术赛事文化识别研究

中国传统武术拥有自己的集体记忆和文化特质,传统武术赛事是中国文化传播的重要窗口。通过文献资料、历史研究、口述史以及比较研究等方法,首先,分析了传统武术赛事文化识别的实质和传统武术赛事推广中文化识别塑造与尝试过程;其次,对域外武技赛事的文化识别进行探析;最后,明确传统武术赛事应树立民族文化自觉意识。文化识别是传统武术赛事市场推广的核心,传统武术赛事推广应考虑到持久性和前瞻性,坚守传统武术赛事的文化识别就是坚守民族文化特色。     

文化传播下传统武术的文化诉求

西方竞技体育文化的强势入侵导致我国传统武术文化发展的边缘化。如何在世界多元文化的视野下,在现代化的总体进程中把握传统武术文化建设要义,这是传统武术跨文化传播必须思考的问题。运用文献资料、逻辑分析等研究方法对传统武术的跨文化传播进行研究,文章认为：在跨文化传播频繁的今天,传统武术“威胁”与“机遇”并存,若使传统武术在跨文化传播中有自己的“势力”,就要准确把握它的文化诉求,即：保持特色,秉承独具一格的身份认证;兼收并蓄,丰富亟待充实的传统武术文化体系;积极创新,发展生机勃勃的现代武术文化;文化输出,展示传统武术文化的智慧魅力——传统武术的对内传播是武术对外传播的根基,传统武术要进行文化输出,构建全球性的共通语境。     

格斗竞赛文明化对传统武术格斗竞赛方式发展的启示

采用文献资料法和比较分析法,对当代格斗项目的文明化进行了剖析,指出格斗方式的分化、娱乐功能的突显、竞赛规则的介入和文化的浸润,是人类格斗项目文明化的显著标志,并由此形成了现代格斗竞赛注重安全、推广理念多样和更为文明的竞赛特征。在此基础上,结合传统武术的特点,从转变竞赛理念、探索新的格斗方式、重视文化信息的传达这三个方面入手,探索了传统武术格斗竞赛的发展道路。