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日前,12位中国油画家以颇具新意的“型态”在中国美术馆展出他们的近作,以其作品表达为传统思维进行当代定义的理念。 相似文献
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西蜀岷山:中华文明的重要发祥地——兼谈岷山历史文化资源的产业价值 总被引：2，自引：1，他引：1
西蜀岷山是古史传说记载中的中华人文女祖嫘祖和夏朝奠基人大禹的诞生地、中华圣山“海内昆仑山”，是古蜀文明、中国神仙文化和道教的发祥地，古代文献记载中的长江江源地区和山川崇拜的至尊之地，中国西南藏羌彝民族的重要摇篮之一。岷山是中华文明的重要发祥地，在中华文明史上应当占有崇高地位。应加强对岷山地区历史文化的研究和宣传，开发利用好岷山的历史文化资源，结合岷山地区得天独厚的自然生态资源和民族文化资源，推动四川文化产业和旅游产业的大发展。 相似文献
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2006年6月至9月，我在埃尔兰根-纽伦堡大学做了近4个月的访学，汉学系图书馆收藏颇丰的民国学术期刊使我对那一时期德国汉学与中国学术的互动产生了极大的兴趣。作为当时执西文汉学牛耳地位之《华裔学志》， 相似文献
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日本就实大学人文科学部教授李开元先生今年在《史学集刊》第4期上发表了《解构（史记·秦始皇本纪）——兼论3＋N的历史学知识构成》一文,阐发其“3＋N”史学理论,于今日史学理论界有莫大的益处,将抽象的史学理论与具体的史学研究结合起来,实在是一种绝妙的方法。 相似文献
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墨子思想有没有一个体系?有。这个体系,见于《墨子》的《鲁问篇》:子墨子游,魏越曰:“既得见四方君子,子则将先语?”子墨子曰:凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬;国家熹音湛湎,则语之非乐、非命;国家淫僻无礼,则语之尊天、事鬼;国家务 相似文献
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《寻根》今年第4期，发表了谢志民、宫哲兵两位先生有关女书字的论述。谢《论女书构成与古越稻作化》认为女书的形成系来自古越稻作化。宫《江永女书是清代的字》认为这种字是在清末出现。笔却认为两种看法都需商榷，现分别评述如下。 相似文献
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唐宋间儒学的转型及其提供的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
儒学是一个与时俱变的开放系统,这从二千多年儒学演变史中可清晰看出.在儒学演变过程中,唐宋间的儒学转型最为典型.它为适应当时社会转型需求而出现,在思想层面则是中国本土价值系统对异域文化挑战做出的创造性回应.唐宋间儒学转型经历了四个世纪,从对外"攻乎异端"、对内"拨乱反正"两个层面展开,最终成果是宋明理学的诞生.儒学转型的成功是人类史上一个典型的文化交流及文明对话双赢的例证,它能否为今天的中国乃至世界提供可资借鉴的历史经验?是值得思考和重视的问题. 相似文献
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本講所要討論的,是“作為雜文家的魯迅”。這是一個很大的題目,我們衹能大題小作:從一個特定的角度來談。於是,就想起了魯迅的一個感慨:“前進的青年,似乎誰都沒有注意到現在對於言論的迫壓,也是很令人覺得詫異的”。在他看來,評論者如果不了解作者言說環境,就不能批評他的寫作,“即使批評了,也很難中肯”,由此而發出了他的忠告:“我以為要論作家的作品,必須兼想到周圍的情形”。我 相似文献
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粟（小米农业）经长江上游南传的途径与方式 总被引：2，自引：0，他引：2
长江上游及"藏彝走廊"地区是史前中国古代族群频繁活动的区域,也是古代民族文化借此扩展和传递的区域.本文采用民族学并结合历史学的方法,利用古籍文献、考古资料以及民族学调查资料,试从中国粟及粟作农业及其传播这一侧面,来看长江上游及"藏彝走廊"在中国文明起源与发展中的地位. 相似文献