储蓄书

还记得小时候的储钱罐吗？听着钢锔丢进去的声音,是多么的快乐。想重温一下儿时感觉吗？我们可以换个方式,来本储蓄书,一样能听到钢铺丢进去的声音,还可以把它和其他书放在一起,完全不用担心有人会去翻开它。此产品售价39．95美元,约合人民币270元。     

素材储蓄

当家过日子,要有点积蓄,存些钱,到需要用时,就方便了。我们搞新闻报道,也要搞点“储蓄”,即把一些有意义的素材尽可能记“存”起来,这叫作资料的积累。实践证明,注意作笔记,积累资料,好处很多: 其一,有价值的素材不会遗漏。俗话说,好记性不如烂笔头。用本子记下有价值的素材,一待有空,就可以有计划地将它“取”出,写成报道。去年4月,石庄村一对聋哑青年自由     

民国时期抚顺的储蓄会

民国时期,抚顺地方储蓄会是民间金融组织,集股筹金,低息放贷,一方面抵制日商,一方面扶持地方商家。本文对仅存续十几年的储蓄会的发起与关闭进行简要概述。     

半个世纪前的折实储蓄

1949年5月30日，上海解放的第4天，中国人民银行与华东区行同时宣告成立。当时上海财政经济面临着蒋介石政府实行恶性通货膨胀政策留下的烂摊子：金融市场混乱，投机成风，通货膨胀，物价飞涨。如果不采取坚决有效措施，听任这种情况继续下去，势必进一步增加货币的发行，影响人民群众生活和国家政治局面的稳定。为了配合打击投机，稳定金融与物价，引导游资出路，割断其与黑市的联系，确保广大人民群众的利益,华东财委提出了大力开展折实储蓄的计划。上海分行经过短期的筹备，于49年6月14日推出折实储蓄业务，委托接管后的原中国银行机构代…     

新一代储蓄业务系统

一、系统概述 中国建设银行天津分行,全国最大的区域性分行之一,下辖19个支行,三百余个储蓄网点,分布于天津市城区及所辖四郊五县三区区域内;全行拥有超过189万户储户,每天交易量逾四万笔,秉承建设银行的一贯经营思想,他们非常重视金融电子化建设,以先     

储蓄和银行探源

按时下专业术语的诠释:储蓄是以金融机构为中介、货币有条件让渡的一种特殊形式,是动员社会和人们闲散资金变为生产及经营资金的一个重要渠道.银行则是储蓄的发展与延伸.     

储蓄和银行探源

按时下专业术语的诠释：储蓄是以金融机构为中介、货币有条件让渡的一种特殊形式,是动员社会和人们闲散资金变为生产及经营资金的一个重要渠道。银行则是储蓄的发展与延伸。     

注意“储蓄” 有备无患

会安排家庭生活的人,平常总注意搞一点储蓄,遇上急需用钱时,只要取出存款,事情就好办了。当记者也是如此,平常若注意搜集、储存一些资料,到用的时候就方便多了。记得1982年到1983年期间,县文教局让我管理全县的民间艺人。我在与他们打交道时,注意记下许多关于淮剧、曲艺等方面的材料。今年春节前后,因宣传需要,我根据以往积存的资料作为背景,较轻松地撰写了《淮剧——江淮人的乡音》一稿,先后被金陵之声电台和《淮安报》采用。《淮安文史资料》     

储蓄宣传画里趣事多

提起宣传画,不得不提上世纪六七十年代那段黄金时代,街头巷尾铺天盖地的宣传画,发行和张贴的确到了极致.直到上世纪80年代,宣传画才逐渐走向衰落.不过直至今日,但凡是那个时代的过来人,只要看到它,依然有无限遐想. 由于供职金融界的关系,爱好收藏的笔者对储蓄宣传画情有独钟.每每仔细端详,储蓄演变、百姓理财生态、金融万象乃至国家政经面貌,得以管窥一斑.除了将视线投注到色彩斑斓的画面,还小作研考,整理些许背后的难忘往事,且听娓娓道来.     

小议开办教师图书储蓄

小议开办教师图书储蓄蒋珊珊，肖秀阳众所周知，教师爱买书，私人藏书少则几十册，多则几千册。这些藏书可分为欣赏型藏书、知识性＊书、专业性藏书等类型，层次比较高；买回读完后，除其中少部分需经常查阅外，其它均束之高阁，空占书架，藏而不用，甚为可惜。这是一笔极...     

高储蓄病的新疗方

股市分流储蓄．令高储蓄病有好转迹象．但实现经济增长从投资增长模式向消费增长模式的转移．才是关键所在.     

古代的简牍

在我国,比纸更早的传统书写材料是简牍。 现在通行的《辞源》说:“简牍,即书牍。古时无纸,书于木片曰牍,书于竹版曰简。”只强调了简牍在质料上不同,而对两者在形状上的区别并没说清楚。 目前在古墓中发掘出来的竹简,时代最早的属战国时期。最长的达75厘米,而宽度不超过1厘米,厚仅0.1—0.15厘米。这样细长的薄片,无论如何是不能称之为“竹版”的。而且,随着文字记录普及各地,并非到处都有竹子生长可供制简,用木代竹来制简是很自然的事。考古发现表明,在汉代,与竹简同样呈细长薄片状的木简也非常流行。在敦煌、居延地区发现的数以万计的简,绝大部分都是木质的,只有     

古代的媒妁

“男女媾精,万物化生”（《白虎通·嫁娶》）,是人类生存繁衍的基础,然而,男女两性如何从两不相识到合音成礼,却是一个值得关注的问题。在奴隶社会和封建社会,乃至于民国时代,开启婚姻之门的“钥匙”,是“父母之命,媒的之言”。媒如,作为男女婚配的必要条件之一,在古代婚姻中扮演了一个举足轻重的角色。本文就“媒的”这一角色的演变情况作一总结,以期勾勒出古代婚俗文化的一些发展轨迹。媒的起源于何时？史料并无明确记载。据《绎史》卷三引《风俗通》曰：“女娲祷祠神祗,而为女媒,因置婚姻。”女娲在中国有关人类起源的诸多…     

古代的美味

鱼．在古代肯定是美味中的美味。春秋战国时好像是信陵君的一个门客,因得不到重用,便整天愁眉苦脸地跟自己的宝剑窃窃私语（史称弹铗而歌）：“长铗归去兮,食无鱼,出无车。”无鱼可食,仿佛也成了怀才不遇的一个标志。饮食问题与交通问题,从那时起就与干部制度以及干部的待遇挂钩。鱼开始成为一种象征。     

古代的稿费

稿费是文献学研究的内容之一。本文论述了稿费的起源及发展过程。     

古代的准考证

一年一度的高考很快就要到了,最后关头,应考的相关准备及孩子的身体健康也成为家长们最关心的问题.那么在古代的科举考试中又是怎样的情况呢? 在古代,准考证称为"浮票".现在的准考证都有考生的照片.准考证上贴考生的相片,是为了便于监考老师验明考生身份.然而,在还没有发明摄影技术的古代,监考官又是如何验明考生真相的呢?清朝时期参加科举考试的考生考试前每人发一张"票据"和"座位便览",没有这两样东西不准进入.为防止代考,准考证详细地记载着考生的身高、有无胡须、胎痣等身体特征.考生进入考场时,监考官拿着准考证一一看过才放行.     

古代的招牌

招牌是店铺的标志,起着区分行业经济性质和经营特点、讲求信誉、招徕顾客的作用。我国古代的商店招牌,大多是用布帛做成的。开始时,主要悬挂在酒馆、栈房、食宿之店,叫做“酒望”、“店招”或“幌子”。招牌作为商店的标志,在我国至少有两千三百多年的历史。“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,“征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗”……在古代一些诗词名句中,我们似乎可以看到酒家商店、布帛招牌迎风飘舞的秀丽景色。唐代以后,商业日渐繁盛,商店悬挂招牌逐渐普遍,木刻的、铜铁铸造的、粉壁书写的,各式各样的招牌相继应运而生,并且加上店主的…     

古代的酒杯

古代题材的影视作品中,常有饮酒的场面。然而,剧中人用的酒杯,往往驴头不对马嘴,颇煞风景。 我们今天说的“酒杯”,实是泛指用以喝酒的各种容器,形状各异。古人的“酒杯”自然也是多种多样的。不过,不同的历史时代,主要的饮酒器形式是不同的,不可不辨。     

古代文献和中国古代目录学

作为古代文化的载体,古代文献本质上是“体道”,包含了人生的至高设定和冥思。整序古代文献的中国古代目录学也因此而风格独特。