“万岁”释义

《廉颇蔺相如列传》中有这样一句话:“秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。”2001年高考文言文阅读题中,也有类似的一句话:“田单知士卒之可用,乃令甲卒皆伏,使老弱女子乘城,遣使约降于燕,燕军皆呼万岁。”不少学生感到困惑,“万岁”不是古代对封建帝王的专称吗? 原来,“万岁”这种称呼并非生来就为帝王所有,最初是个表示庆贺的词语,皇帝可以用,平民百姓也可以用,并不带有神圣不可侵犯的“宫廷色彩”。像引文中这种高呼“万岁”来表示庆贺的例子,在古代的史书中是很多见的。《战国策》载,孟尝君的门客冯谖替他到封地收债,招来全     

“万岁”故事

“万岁”是中国政治文化传统中一个引人注目的现象，据王春瑜先生在《“万岁”考》一文中考证，在汉武帝之前“万岁”字眼虽也常从帝王和臣民的口中出现，却不是帝王的专称。是汉武帝巡幸嵩山和芝罘（fú，伏）山时，制造了“山呼万岁”的神话，“万岁”始成封建帝王的专称。     

“三呼”当为“山呼”

人教版高中语文第二册《我若为王》一文最后一句说:“‘万岁,万岁,万万岁!’我将和全世界的真的人们一同三呼。”其中的“三呼”系“山呼”之误。山呼,也叫嵩呼,是封建时代臣民祝颂帝王长寿的仪式,即臣民向帝王叩头并高呼“万岁,万岁,万万岁”。该词出自《汉书·武帝纪》:“(汉元封元年春,汉武帝)亲临嵩高(今河南嵩山),御史乘属在庙旁,吏卒咸闻(嵩山)呼万岁者三。”后人因此称之为“嵩呼”或“山呼”。唐代张说《大唐祀封禅颂》载:“五色云起,拂马以随人。万岁山呼,从天而至地。”足见     

将生命延长

许多帝王题材的影片中，总能听见跪臣们高呼：“吾皇万岁、万岁、万万岁!”皇帝真的能活一万岁吗？我想，那只不过是君臣之间一种虚伪的封建礼仪罢了。     

“万岁”何时成为皇帝的专利

“万岁”这个词本来只是人们由于内心喜悦以示庆贺的欢呼语。秦汉以前,欢呼“万岁”是比较普通的事。比如冯谖替孟尝君在薛地烧掉债券,颇得人心,于是“民称万岁”。秦汉以后,臣子朝见国君,拜恩庆贺,也常常呼喊“万岁”,逐渐地成为一种礼节。为了表示对皇帝的敬意,便成了帝王的代称了,但还     

“万岁”之辞,初无禁制

"万岁"之辞,庆贺之际,上下通称之,初无禁制,不知何时始专为君之称也.《吕氏春秋》载,宋康王饮酒,有呼"万岁"者,堂上悉应.《战国策》载,冯骧烧债券,民呼"万岁".《史记》载,蔺相如奉璧入秦,秦王大喜,左右皆呼"万岁".《韩非子》载,巫觋之视人曰:使君千秋万岁之声,聒耳.     

将生命延长

许多帝王题材的影片中,总能听见跪臣们高呼:"吾皇万岁、万岁、万万岁!"皇帝真的能活一万岁吗?我想,那只不过是君臣之间一种虚伪的封建礼仪罢了. 人的生命到底有多长?古人云:"人生七十古来稀".上个世纪美国人均寿命从1900年的47岁一直增长到如今的76岁.据报道,我国目前人均寿命有72岁.假设按人均寿命80岁计算,人的一生也只有29200天,换句话说,人的一生不到3万个日日夜夜.     

“万岁”考

《辞源》说:“万岁,古人饮酒上寿之祝词,上下通用”。汉初,万岁用得仍很随便,陆贾为刘邦分析秦灭汉兴原因叫,“每奏一篇,高帝未尝不称善,左右呼万岁”。(《史记。郦生陆贾列传》)。王充《论衡》也载了这事。那时称万岁,就象今天叫好一样。孙叔通制汉仪后,万岁遂渐为帝皇后专用。用“万岁”称臣民,有人便认为失了礼。“及(窦)宪至,尚书以下议欲拜之,伏之称万岁。棱正色曰:‘夫上交不     

漫话“万岁”

《史记·廉颇蔺相如列传》中写到这样的情节:“相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。”读到这里,有同学认为其中的“万岁”是指秦王。这是误解。其实,战国以前,人们喊“万岁”,仅是表示开心或祝贺的一种习惯用语。早在《诗经》中就有“万寿无疆”的诗句,是用于民间的祝颂之词,可看作是“万岁”的“远祖”。后来的先秦历史散文《战国策》中提到     

中国古代“万岁”一词含义的演变

在中国传统政治文化中,"万岁"是一个具有特殊意义的词语。千百年来,匍匐于专制淫威下的臣民口中的"万岁"就是专指皇帝,除此之外,似乎谁也不敢把自己与"万岁"联系起来。其实,"万岁"一词出现较早,一开始也并非是皇帝的专用词,它的     

杨秀清"逼封万岁"考谬

关于杨秀清"逼封万岁"的直接根据并不充分.杨秀清不可能向洪秀全"逼封万岁".相反是洪秀全炮制了杨秀清"逼封万岁"的政治谣言,策划了对杨秀清的政治谋杀.     

“万岁”词义探微

"万岁"是封建社会常用词之一,学界对其词义诸问题的理析虽成果丰硕,其词义演变历程已基本厘清,但其释义却仍有可商榷之处。本文建立在此前研究的基础上,检索语言类词典16种,各种专科词典7种,搜罗其对该词的释义及用例情况进行分析,进一步理清"万岁"一词的内涵义,发现其中有4个义项分合不定,且所举佐证纠缠不清。基于此,笔者提出两点意见:1.在词义发展过程中,"万岁"之义可分三系:(1)数量词,万年;(2)祝福义;(3)皇帝的代称;2.义项"帝、后死的讳称"是不存在的。根据检索现存词典和现有成果中所引之相关佐证的共性特点,足可见此义项是对"万岁(千秋万岁)"之后(后、之期)词组的释义,而非对"万岁"单个词条的释义。     

“帝主”释诂

"帝主"与"帝王"同义,由"帝王"语素替换而来,是古汉语"君主"语义场中同义成员替换的结果。在古文献中,"帝主"用例较多。但从历代文献的分布情况来看,"帝王"的使用频率要远远高于"帝主",义位广狭的不同是语素的重要选择机制:"王"本义为"君主",义位较少;"主"引申义为"君主",义位较广。义位的多少与词义的明确性成反比,促使"王"最终战胜"主"。其次,封建帝王的威严也不允许"帝王"这一名号被随意更改。     

“龙”文化探源

龙是中国人智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。自古以来,龙被认为是中华民族的图腾崇拜,是中华民族的保护神,也可以说是中华民族的象征。龙在华夏民族的心目中是"神龙"。华夏民族自称"龙的传人"。自汉代以后,龙被帝王所利用,成为帝王的化身。龙文     

你不知道的“九”

在中华民族的传统文化中,"九"是阳数的极数,是个位数中最高的数,又称天数。于是,"九"成了神圣之数,凡与帝王有关的事物多与"九"有关。比如,帝王和帝位被称为"九五之尊",帝王的殿宇楼阁及所有建筑的尺度数字多以"九"为单位。紫禁城以及皇家园林的大门,装饰用的称为"九路钉",每扇门上金黄色的     

关于"杨秀清逼封万岁"说的几点商榷

现存关于杨秀清"逼封万岁"的史料均不能作为直接根据.杨秀清不必要也不可能向洪秀全"逼封万岁".洪秀全炮制杨秀清"逼封万岁"政治谣言,并实施政治谋杀的可能性更大.     

帝王蛾的翅膀

没有谁能够赐予帝王蛾飞翔的本领,而是磨难造就了──用"帝王"一词,为一只小小的蛾子命名,也许有夸张之嫌。但是当你知晓,它怎样冲破命运苛刻的设定,拥有飞翔的本领时,你一定会觉得"帝王"的冠冕非它莫属。     

标点符号用法问答(一)

问:我们常常看见这样写的标语:“毛主席万岁,万万岁!”“毛主席万岁!万万岁!”为什么在“毛主席万岁”之后,有的用逗号,有的用感叹号? 答:逗号(,)是表示语句中间停顿的一种点号,感叹号(!)是表示感叹句句末停顿的一种点号。 我们平时欢呼“毛主席万岁”的时候,通常使用这么几种基本句式:     

政治生活中一些用语应更新

为表达一定的意思,在具体的时空使用的语言是包含着具体的社会内涵的。譬如,对毛主席我们喊“万岁”,对邓小平则用“你好”表达敬意。“万岁”与“你好”表达了完全不同的社会内涵。从“万岁”到“你好”,是认识的进步,社会的进步。     

英雄梦与帝王梦——项羽人物形象分析

项羽,这一司马迁着力刻画的英雄,历来被人们认为是悲剧人物。人们为他悲,为他泣,是因为一代英雄终究不是帝王,可项羽不同于刘邦,他为自己编织的是一场"英雄梦",而历史却让他同时承担起"帝王梦"。可以说,项羽的复杂性格始终交织着两种梦想的矛盾冲突。