《诗》“辟雍”考

《诗经》雅、颂中一些涉及到“辟雍”的篇章可以证明，作为西周重要礼乐建制的“辟雍”，是西周中期、具体说是周穆王时期才建造的，其直接的缘起是大祭文王。以此为标准，也有助于厘清几件青铜器的断代误差。     

论璧雍、泮宫、灵台起源于水牢——兼释《诗经》《楚辞》有关疑义

壁雍、泮宫、灵台之类是所谓“明堂”的有机组成部分。明堂则是中国奴隶社会、封建社会最重要的政治性、礼制性建筑。历代学者对明堂及壁雍、泮宫、灵台等的意义、体制、起源和构成争执不休,著作纷纶,迄无定说。这里谨提出一种较为新鲜的假设:璧雍、泮宫、灵台之类都起源于奴隶主(或早期封建主)禁闭、杀害战俘、奴隶和“乱民”的水牢,是残酷的阶级斗争的直接产物,它们建立在奴隶和“乱民”的累累白骨之上,带着不屈的人民的     

灵川县雍田平话语音

灵川县雍田村位于灵川县城的北部。雍田平话的主要特点有:古全浊声母今读塞音和塞擦音时,不论平仄多读不送气清音,古知庄章与精组合为舌尖前音和舌叶音两套,泥来混读,不分尖团,古晓匣母部分字读如非组。果摄部分字与假摄二等合流读[],另一部分与遇摄一等相混读为[u],假摄三等的主流读法跟二等字都读[],无[m]尾、无[n]尾、无塞音尾。共7个调类,平去入分阴阳,上声不分阴阳。同音字汇收单字3700余个。     

洛阳邵雍遗迹研究

北宋邵雍迁居洛阳后,留下了安乐窝、云溪观、祠堂、书院、墓茔等遗迹。当地还出土了他撰文或书丹的墓志。由于封建社会改朝换代,洛河水患等因,其中洛河南岸天津桥畔的安乐窝遗迹从邵雍生前的宅居到现在的祠堂,三易其地,履毁履建,规模也不尽相同。在动荡社会和岁月时光对先贤遗址的无情破坏和时人的不断修葺中体现了不同历史时期的邵氏后裔与朝廷、地方官员和居民对理学先驱的真挚爱戴和深切怀念。宋金以来,安乐窝村是以邵雍为嫡系祖先,以先人居住名号为称呼,以先人祠堂为依托,世代居住于其周围耕读为生的同姓后裔构成的源远流长凝聚力强的千年古村。     

中山市东区雍景园小学

雍景园小学成立于2003年9月,建校伊始,东区党工委就坚持高起点规划,高标准建设,使这所刚建成的学校就有了一流硬件环境。这里不仅营造了现     

辟斯顿

(Walter Piston,1894-1976)美国著名音乐理论家、作曲家。祖籍意大利。1894年1月20日生于美国梅因州的罗克兰地区。1916年毕业于麻州美术学校,以后进哈佛大学改学音乐。1924年毕业时,学业成绩为全班之冠。1945年起,任哈佛大学音乐助教,以后任音乐系主任。作品有第一、第二交响乐曲,小提琴协奏曲,前奏曲与赋格曲,组曲、交响乐曲;长笛、单簧管和大管     

辟若掘井

正孟子曰:"有为者,辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。"这句话出自《孟子·尽心上》,旨在勉励人做事为学,不可半途而废,以致前功尽弃。(选自《中华文化基础教材》,中华书局)     

试论雍正朝广西改土归流

雍正朝广西进行了大规模的改土归流。采取审时度势、区别对待的灵活策略,给广西土司以莫大的冲击,实现了对土司区的直接管理。重视善后工作的开展,推动了广西社会的稳定。"以汉化夷"思想的指导,有利于中央集权"大一统"目标的实现,促进了广西社会的发展与文化的进步。     

借助面积 辟捷径

面积是平面几何的一个重要概念，反应了几何图形的一个重要特性．有许多数学问题，虽然题目中没有直接涉及到面积，但由于面积联系着几何图形的重要元素(如线段、角等)。因此借助与面积有关的知识不仅可以解决图形面积的计算问题，而且可以解决一些直接或间接与面积有关的几何证明问题．下面举例说明．     

辟声字考释

依据王国维"补高邮王氏说文谐声谱"选取《说文解字》中从辟得声的一组形声字作为考释对象,试图从中梳理出字族,旨在辨清母文和母文孳乳字之间的孳乳分化关系,把握汉字在发展孳乳过程中的内在联系性,进一步探索汉字孳乳发展的内部规律,从而在动态发展中了解汉字,把握汉字。     

新辟征稿渠道

创刊三年来,"语文任课教师荐评学生作文"这一征稿渠道为本刊刊出高质量的学生作文发挥了重要作用,它是本刊过去和现在稿源的主渠道,还将是本刊未来稿源的主渠道。     

毕业生求职辟新路

一提起招聘会,人们的脑海中一下子就会浮现出人山人海的场面.作为一种人才流动的重要渠道,招聘会曾是大学生求职的主阵地.     

教育本质论新辟

关于教育本质的探讨,目前,存在着几种具有代表性的不同观点:1.教育的本质是上层建筑。2.教育的本质是生产力。3.教育本质具有多质性,是一种复合的社会现象。4.教育是培养人的一种社会实践活动,依据对该观点的演绎,又派生出另两种见解:一是认为教育本质是社会经验的传递;一是认为教育本质是促进个体社会化的过程。 显然,这几种观点,均在一定的角度或相当的程     

发散思维辟蹊径

如果说创新是民族的灵魂,那么发散思维就是创新的基石。 什么是发散思维呢？发散,顾名思义就是向四面八方展开、扩大、分散。发散思维就是思考者向上下左右四面八方想开去,善于多向观察、多路思考,打破思维定向性的一种思维方式。     

王夫之辟佛论

王夫之对佛学的基本态度是否定的。他视佛学为邪说,其为害绝不在经济上的损失,而在于它坏人心,丧天理、乱天下。要(产刂)除佛学,既要用仁义道德战胜它的谋私利的报应论,又要用强制的行政措施迫僧尼为平民百姓,征收赋税徭役,使之不得其利而逐渐归于消灭。     

试析雍乾年间的官话运动

清代雍乾年问的统治者总结了以前各王朝推广通用语言的历史经验,确定了开展官话运动的重点,采取了比较适当的推广途径--创建"正音书院"和广泛设立"义学";在制度上形成了一套自上而下的保障措施,以促进官话的推广.雍乾年间的官话运动为当代普通话推广工作提供了宝贵的经验借鉴.     

雍正朝河南省耗羡归公政策研究

雍正帝自执政之始就推动了一系列的改革,耗羡归公是其中的一项政策,此政策对于弥补各地亏空,充实国库,减轻人民负担等起着促进作用。本文以河南省推行耗羡归公为例,通过考证河南省耗羡归公的起始日期及耗羡银用途,以窥见耗羡归功政策的实施。     

雍正式官员与乾隆式官员

200多年以来,雍正皇帝就一直不如他的儿子乾隆皇帝招人喜欢。