日本高等教育的历史概况和现状

日本高等教育,历来指大学和高等专科学校的教育。明治维新前高等教育机构有德川幕府直辖的高等教育机构——昌平坂学问所、有学习西方文化教育的“开成所”、还有学习西方医学的医学校。当时的高等教育与今天的高等教育是无法相比拟的。明治维新以后,从1872年颁布《学制》起,建立近代学校制度,明治政府对教育制度和内容的改革,从开始就极为重视。起初重点地抓了高等教育及初等教育这两头。明     

日本教育立法发展述要

作为日本近现代意义上的教育立法,始于明治维新以后。从明治维新至今的120余年间,随着日本社会政治、经济等各个方面的发展变化,其教育法规也不断更移和发展。从日本整个社会的大变动角度上看,可分为二次大战前以《教育敕语》为主导的和二次大战后以《教育基本法》为主导的两大立法阶段;若从其自身发展的演变过程上看,可分为《学制》、《教育令》、《教育基本法》、《终生学习振兴法》五个时期。     

日本的教育立法与教育执法

随着我国经济体制由已往的单一计划经济向市场经济体制转轨，制定各种与市场经济体制相配套的各种法规已势在必行。目前，国家教委正在积极着手制定以《中华人民共和国教育法》为核心的各种教育法规。为借鉴外国的经验，现将日本的教育立法与教育执法情况简介如下。一、日本的教育立法日本的教育立法自明治维新以后，已经经历了《学制》、《教育令》、《学校令》、《教育基本法》、《终生学习振兴法》五大阶段。由于战前战后的国体不同，其立法机构、立法权限、立法程序等亦有所不同。在此，仅介绍一下战后日本教面立法的一般情况。（－）教…     

明治初期的《学制》与日本的近代义务教育

1872年日本颁布了第一部近代学校教育制度《学制》,虽然《学制》仅仅实施七年就被废除了,其教育计划也大多未能实现,但它在兴办和推广国民初等教育方面却取得了成绩,为日本近代普及义务教育奠定了重要的基础。     

日本第三次教育改革与语文教学

日本近代经历了三次重大的教育改革。第一次是明治初年,制定了以法国教育制度为蓝本的《学制》,并引进了义务教育制度;第二次是二战后,在美国占领军的统治下,日本颁布了《教育基本法》和《学校教育法》,提出要消除战前日本教育中的军国主义和极端国家主义倾向,建立一个和平、民主的     

以问题为导向的特色学制构建——日本基础教育学制研究

近现代日本基础教育学制变革缘起于明治维新时期,成型于第二次世界大战之后。在“六三三”学制体系的大前提之下,日本基于本国的特殊国情,采取了一系列措施以促进基础教育阶段学制的优化与发展：为推进小初衔接,解决“初一鸿沟”等问题,日本实施了小中一贯制,并尝试在小中一贯校探索多元化的学段划分方式;为助力教育的自由化发展,日本于部分地区施行了灵活多样的中小学择校制度;为配合天才教育政策的落地,日本亦着手实施了超级理科高中项目和高中提前毕业机制。通过一系列举措,日本走出了一条特色化的学制改革路径。     

日本教育的财政制度

日本1868年进行明治维新,1872年颁布《学制》,进行日本教育史上的第一次教育革命。1879年颁布《教育会》,明文规定教育实行“设置者负担的原则”。这一原则延续到今天。不过,战前、战后有些变革。战前,实行中央集权制,明确教育是“国家事务”,地方政府设置、经营初、中等学校,是     

日本私立高等教育发展的经验教训

自明治维新以来,日本的私立高等教育发展迅速,为社会培养了大最高级专门人才,成为推动日本现代工业飞跃发展的一支不可缺少的重要力量。本文旨在通过历史的分析,揭示日本私立高等教育发展的经验和教训,作为我国民办高等教育发展的参考。一、制定合理的教育政策是私立高等教育发展的关键。私立高等教育的健全发展是     

明治前期教育改革再思考:兼论日本吸收外来文化之个性

日本的近代化开始于明治,1872年颁布的明治时期的第一部教育改革法令《学制》可谓开创了日本的近代教育。《学制》为日本的强国奠定了坚实的基础。但短短7年,《学制》就以失败告终,接踵而来的《教育令》也在短短几年之内经历再三修改,国家至上的道德教育得到公开宣扬,最终《教育敕语》一锤定音似地终结了明治中前期日本对近代化教育模式的探索,开创了日本自己的近代教育风格。这一系列变化充分反映了日本吸收外来文化之特点,也隐隐约约可以感受到些许日本人的民族个性。     

香港新学制高中英语教学特点探析及启示

2005年5月,香港政府公布了《高中及高等教育新学制——投资香港未来的行动方案》报告书,提供了一系列有关改革香港高中及高等教育学制的建议。从2009年开始,香港实行与我国大陆相同的＂六三三＂学制。为配合2009年新学制的正式实施,在2002年《基础教育课程指引》、2007年《高中课程指引》以及之前相关英语课程标准文本的基础上,     

日本教育现代化发展历程对中国的重要启示

明治维新(1868年)以来,日本历届政府一直毫不动摇地把教育视为“立国之本”;举国上下,官民协力重视大力发展教育事业已经成为日本民族的优良传统。在日本现代化发展的每个时期,历届日本政府都十分重视坚持优先发展教育事业,不断进行教育体制改革,使之适应经济和社会发展的需要,这对日本普及国民教育、提高国民素质和劳动大军的国际竞争力、加速实现现代化以及实现 21世纪全球化战略,都将产生重大影响。中国应当从日本实现教育现代化历程中得到很多启示,从中借鉴和吸取有益经验。     

浅析日本对华ODA政策和中日关系

1979年末以来，日本一直是最大的对华ODA提供国。在历年日本ODA的受援国顺序上，中国始终占据第一、第二位。日本的对华ODA已构成中日关系的重要一环。近年来，日本的对华ODA政策正发生着微妙的变化。到2003年度降到了第三位，这势必对中日关系产生一定的影响。本文拟就日本对华ODA开始、变化及原因与其中的中日关系进行论述。     

中日汉字文化相互融合刍议

从汉字传入日本到日本文字＂假名＂的形成,大约经过600多年的时间。日本人在汉字基础上创造了具有日语特点的日本文字—日语。汉字译语在明治时期作为外来文化输入的主要手段,对于日本接受西方文明起到了极为重要的媒介作用。1000多年来日本人接受了汉字的用法训练以及汉字的思维方式,这便构成了今天日本民族的思维方式及文化模式。晚清以来,日语对于丰富汉语词汇也起到了不可替代的作用,体现出日语语言文化融合性的特点。     

日本走上高等教育强国的历程及其经验

日本近代高等教育经历了自明治时期以来100多年的历史,由模仿、探索走向创新,最终形成具有日本自身特色的高等教育模式。日本的迅速崛起与日本重视教育、坚持教育先行的战略有莫大的关系,尤其与高等教育政策有密切联系。日本高等教育由弱到强的发展历程显示,日本把发展高等教育作为建设强大国家的战略,改革均以立法形式推进并设立专门的政策咨询机构。     

日本学校教育中的平等与不平等问题的考察——日本教育社会学者苅谷刚彦的观点

日本民族比较单一 ,经济发展也比较平衡 ,这使得日本社会在经济高度发展时期之后的一段时期里被认为是“平等社会”。因此 ,有关教育不平等方面的研究也不多。 艹刈 谷刚彦可以认为是日本近几年研究教育公平问题的第一人 ,通过他的分析会重新发现日本“平等社会”中教育的不平等问题     

中日文学的交融与诗学因缘

中日两国诗学有着特殊的血缘关系。日本诗歌在奈良时期受中国诗学及唐代诗歌影响草创发端，以《古事记》、《怀风藻》和《万叶集》等为代表的日本古代书面文学均有受中国古代诗歌影响的明显痕迹。这些诗文集大约产生于公元8世纪左右，当时正值中国唐代诗歌的繁荣时期，也是中日文化交往的鼎盛时期，很多日本学问僧来中国旅居学习，并将唐宋诗引入日本，从而促进了日本诗学的形成与发展。     

从“くらい”的清浊音在现代日语中的变化了解语言的时代感

本文从现代日语中清音、浊音的读音及使用办法的变化出发,解释说明了导致其变化的多种原因,并详细阐述了时代背景对此的重要影响,从而诠释了现代日语的时代感。     

从弥生文化的特点看中国移民对日本社会发展的影响

公元前三世纪左右,日本进入弥生文化时期。弥生文化是比绳纹文化更为进步的一种新文化,水稻的栽培和铁器的开始应用是其主要特点。许多中日两国学者怀着对弥生文化自然演进的怀疑和通过对考古发掘遗物、遗迹的研究,认为日本的弥生文化是中国移民携带的大陆新文化要素促使形成的。在这一作用过程中,中国移民做出了不可磨灭的贡献。公元前二、三世纪,大批的中国人进入日本列岛。与此同时,他们向日本传入了从中国大陆带来的稻种、铁器、青铜器和水稻栽培技术及金属器具冶炼技术等,使日本由绳纹文化进入到弥生文化,对日本的社会发展产生了重大影响。     

Unfolding possibilities through a decolonizing project: Indigenous knowledges and rural Japanese women

Rural Japanese women have been overlooked or misrepresented in the academic and nationalist discourses on Japanese women. Using an anti‐colonial feminist framework, I advocate that centring discussions on Indigenous knowledges will help fill this gap based on the belief that Indigenous‐knowledge framework is a tool to show the agency of the ‘colonized’. In this paper, I attempt to answer the following question: What is the role of Indigenous knowledges in the context of rural Japanese women? I first discuss my epistemological approach by exploring the notion of Indigenous knowledges and my location within it. This process led me to employ autoethnography as the central methodology of this paper. Second, in order to better situate rural Japanese women, I look at Japanese history, especially the Meiji period (1868–1912) when Westernization began to exert a major influence on the Japanese nationalist movement via its control over knowledges carried by rural Japanese women. Third, in order for me to reclaim these subjugated Indigenous knowledges, I introduce my lived experience through autoethnography as a starting point to explore the possibilities that lie in the Indigenous‐knowledge framework. Fourth, I further discuss the interlocking nature of the issues surrounding nationalism, representation, knowledge production and identity emerging from the discussion on rural Japanese women and my reflexive text. This leads us to an assessment of how an Indigenous‐knowledge framework may shift discussions/perceptions of rural Japanese women in particular. Lastly, I conclude by noting the potential implications and applications of further research on this topic in other parts of the world.     

战后池田内阁时期日本的经济政策及其对中国的借鉴作用

二战后,日本经济萧条不堪,战后日本历届内阁都把发展经济放在首位.在池田内阁时期,制定了一系列对日本经济产生重要影响的政策,从而促使日本成为经济大国.因此,日本的成功经验对中国的经济发展具有重要的借鉴作用.