论马克思主义在中国传播及中国化的内外语境

马克思主义在中国传播及中国化是内外语境的统一。其外在语境回答了马克思主义在中国传播及中国化“何以需要”的问题,即马克思主义为什么能被中国社会所接受及中国化;而其内在语境则回答了马克思主义在中国传播及中国化“何以可能”的问题,即是哪些因素促使了马克思主义能在中国传播及中国化。     

中国特色社会主义理论体系与新时期马克思主义中国化

中国特色社会主义理论体系的形成与发展过程就是马克思主义中国化在新时期的发展过程,中国特色社会主义理论体系的理论主题就是马克思主义中国化在新时期的理论主题,中国特色社会主义理论体系的理论内容就是新时期马克思主义中国化的理论成果。在新时期坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义中国化。     

少年心声

我们是当代少年,我们生长在中国。 中国历史悠久,中国幅员辽阔;中国文化灿烂,中国地大物博;中国命运坎坷,中国道路曲折…… 五千年的岁月,经过原始、奴隶和封建社会的跋涉,又套上殖民地半殖民地的枷锁;勤劳的人民在苦海中挣扎,富饶的资源任人掠夺;中国人民在     

科学在中国还是科学来中国——从艾尔曼《科学在中国:1550—1900》谈起

艾尔曼在新作《科学在中国:1550—1900》中描绘了耶稣会时期和新教时期中国的科学图景。其中既有科学来中国的过程与表现,也涉及科学与宗教的关系。中国在1550—1900年间同时经历了科学来中国和科学在中国,以中国人自己的方式的科学在中国被以西方人方式的科学所不断冲击,最终演变为以西方人方式的科学在中国。     

"中国英语":拒绝还是接受

由于受中国文化和中国传统思维方式的影响,英语在中国的使用过程中,不可避免地具有了中国特色,从而导致“中国英语”客观存在。“中国英语”在丰富英语语言词汇方面、在中国与国外进行贸易交往等方面也具有一定积极意义。     

浅析在高校中弘扬中国精神促进实现中国梦

中国精神由爱国主义和改革创新构成.爱国主义具有价值理性作用,为中华民族伟大复兴提供价值理性.改革创新具有工具理性作用,为中华民族伟大复兴提供工具理性.在大学中弘扬中国精神是实现中华民族伟大复兴的必然选择.在高校中弘扬中国精神,促进中国梦实现要在理论学习中宣传中国精神的科学性,在实践中宣传中国精神的实用性,在教育改革中提高弘扬中国精神的实效性,在联系中增强弘扬中国精神与实现中国梦的互动性.     

从现实基础看马克思主义中国化的问题视阈

中国社会经济结构是马克思主义中国化的现实基础,在市场、社会和国家之间探求符合中国实际要求的结构关系,涵盖了马克思主义中国化的问题视阈。中国马克思主义者把探索中国特色的市场化道路作为马克思主义中国化的主题,通过社会整合寻求马克思主义中国化的主力,在国家重建中把党建设成马克思主义中国化的主体,马克思主义在中国实现了主题、主力和主体的中国化。     

浅析中国当代大学的遗传基因——兼谈中国太学和中世纪大学的差异

中国太学与中世纪大学之间在设置方式、管理模式、课程设置、培养目标等方面有着各自的特征.中世纪大学被称为当代大学的母体,中国太学虽然在中国高等教育史上占据重要的位置,但中国太学并不被看作中国当代大学的源头.分析中国当代大学特征,可以发现中国当代大学在设置方式、管理模式、课程设置、培养目标等方面与中国太学有着天然的继承性和同质性;但同时,中国当代大学缺失了中世纪大学的本质特征--大学自治和学术自由.中国太学的遗传基因在中国当代大学并没有发生明显的变异,中国太学应视为中国当代大学的源头之一.     

中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响

马克思主义中国化时代化在习近平新时代中国特色社会主义思想中占有极其重要的地位。马克思主义中国化有着深厚的中华民族传统文化底蕴,是马克思主义与中华民族传统文化相结合的产物。探索中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响有助于更好地理解和把握马克思主义中国化时代化的内在要求和必然逻辑。基于跨学科视角,融合传播学等研究方法,从传播的主客体、媒介、过程和内容等方面,可以更全面而立体地思考中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响。在马克思主义传入中国之际,中国传统文化在起阻碍作用的同时又提供了传播土壤;在马克思主义传播过程中,中国传统文化在对马克思主义的内容选择与诠释方面起着不可忽视的作用;中国传统文化的惰性和内容也深刻影响着马克思主义在中国早期的传播。     

从京师同文馆之创设看西学东渐在中国

从京师同文馆创设角度看西学在中国的进入方式，西学在中国的认同状态，西学在中国的文化土壤，由此可见“中体西用”思想并不能使西学在中国得到系统地传播。同时也反映了西学东渐在中国要经历相当艰难地过程。     

也谈“马克思主义中国化”

马克思主义中国化是中国革命和建设中必须解决的问题。在中共六届六中全会上，毛泽东第一次提出了马克思主义中国化的命题。“使马克思主义在中国具体化”和“马克思主义中国化”的涵义是相通的。在延安时期，中国共产党对马克思主义中国化的必要性、如何使马克思主义中国化问题的认识已经成熟。     

壳牌在中国

壳牌在中国＠干薇壳牌在中国干薇译怡然校壳牌现代企业进入中国可追溯到中国开始实行开放政策的７０年代末,自此以后,壳牌公司在中国的投资规模不断扩大,实际投资金额或保证投资金额达到近１０亿美元,成为中国最大的海外投资商之一,这表明壳牌公司对中国的未来充满信心。壳...     

浅析中国近代交通与中国慈善事业的现代化

慈善事业在中国历史悠久,它在维持社会的稳定和和谐方面具有重要作用。但在中国由于长期以来交通条件落后,严重制约着中国慈善事业的发展。到了近代,随着近代新式交通工具和通讯手段在中国慈善事业中的运用,中国的慈善事业开始突破地域性限制,而具有效率性、网络性和国际性、信息化的特点。新式交通工具在近代中国慈善事业中的运用促进了中国慈善事业的现代化。     

马克思主义与20世纪中国的历史命运

中国的20世纪,是一个大变动、大分化的世纪．是一个革命的世纪。在这风云激荡的100年中,中国的政治发展、文化选择和现代化模式．曾经出现过多种多样的改革方案。其结果,马克思主义最终在各方面取得了支配地位、中国的历史命运与马克思主义紧密地联系在一起。在20世纪,中国社会历史发展亟需回答和解决的问题有两个：1．什么是中国民主革命？在中国如何进行民主革命？2．什么是社会主义？在中国如何建设社会主义？这是关系到20世纪中国历史命运的两个关键问题。因此,马克思主义在中国面临的挑战．马克思主义的中国化．也集中围绕着这两个问题展开。两个问题的正确解决与否,不仅关系到中国的历史命运,也直接关系到马克思主义在中国的历史命运。     

论美孚等石油公司在旧中国的经营及影响

在旧中国半殖民地历史背景下,美孚石油公司利用帝国主义列强强加给中国的不平等条约获得一系列特权,同时利用中国买办和在华英国人以及西方传教士,在中国非法获取一些权益,为在中国拓展市场创造便利条件;美孚还与亚细亚、德士古公司争夺中国市场,联合扼杀中国民族石油业。美孚等石油公司在旧中国拓展市场的活动虽然客观上催生了中国民族石油业,但其活动所具有的侵略性和掠夺性,只能使中国民族石油业遭到被扼杀的命运。     

20世纪初马克思主义在中国广泛传播的历史必然性

80年前成立的中国共产党，是马列主义与中国工人运动相结合的产物。没有马克思主义在中国的广泛传播，就没有中国共产党成立这样重大的事件，没有中国革命面貌的焕然一新。没有中国社会的根本改造。因此，马克思主义在中国的广泛传播，马克思主义旗帜的树立，成为20世纪中国历史上意义极为重大的事件。本分析20世纪初马克思主义在中国得到广泛传播的原因，说明马克思主义在中国的广泛传播是历史的必然。     

沂蒙精神与中国精神的内在逻辑

中国精神是中国梦的精神旗帜,作为诞生在著名革命老区——沂蒙革命老区的沂蒙精神是中国精神的重要组成部分。沂蒙精神是中国精神在齐鲁热土沂蒙大地的具体体现,沂蒙精神与中国精神在内涵层面相互贯通,在实践层面同根共生,在文化层面血脉互融,在价值层面角色共鸣。作为中国精神重要组成部分的沂蒙精神,是实现中国梦的重要精神动力。     

关于20世纪中国教育学史的思考

回顾与反思20世纪中国教育学的发展,对促进中国教育学在21世纪的发展是必需的。20世纪中国教育学史的研究可以沿以下两条路径展开:第一,教育学在20世纪中国的发展史。中国教育学是在不断接受外来教育学冲击的影响下形成和发展起来的,20世纪中国教育学史就是教育学在20世纪中国的发展史。第二,20世纪中国教育学的发展史。教育学...     

《在中国屏风上》的三种中国形象

毛姆是一位对中国文化颇感兴趣的作家,《在中国屏风上》是1919年他在中国旅游时所见所闻所感的记录,他以深邃的观察力和优美而犀利的文笔,描写了在中国接触到的人物、风景和某些偶然事件,构筑了一个别样的中国形象。毛姆在《中国屏风上》描绘了三种美学意义上的中国形象：古老、辉煌和华美的中国;黯淡、破败和落后的中国;宁静、平和与恬淡的中国。毛姆笔下的中国形象是他在中国现实的基础上对中国文化做出的认同与否定,体现了他所属群体的社会、文化和意识形态范式,同时也是他内心世界与外部世界撞击的结果。     

浅谈中国钢琴改编作品的艺术特点

钢琴是作为西方乐器流传到中国的,在不断的发展过程中,中国作曲家开始将中国的音乐文化与西方音乐文化相融合,从而产生了中国钢琴作品。而中国的钢琴作品在创作方面大都是以改编的形式出现的,诸如:将民歌改编成为钢琴曲,进而使得中国钢琴改编作品呈现出中国话的特点,即:民族化、中国审美标准等等,推动了钢琴在中国的持续发展。