活教育的主張能使中國舊教育變活嗎?——與活教育社商榷

我是活教育書刊的一個讀者,正在該社征求讀者批評意見的時候,我願貢献幾點個人意见,以供該社參考: (一) 活教育提出了三大目標,即“(一)做人,做中國人,做現代人(目的論);(二)大自然,大社會,那是活教材(課程論);(三)做中教,做中學,做中求進步(方法論)。”(見“活教育的理論與實施”)就是活教育理論體系的主要部份。 這個理論體系是怎樣來的呢了?根據張文郁先生的解釋是:“陳鶴琴先生的‘活教育’理論導源於杜威的‘教育即生活’和‘從做中学習’;也受影響於     

我怎樣在歷史教學中提高同學的學習積極性

從自己的教課過程中,我感到如何启发同学对历史课学习的积極性,確實是一個很大的问题。有的同学说:‘歷史課最難,不好学。’也有的說:‘史實、年代太多,記不住,容易亂,’因此多数学生對历史課的学習兴趣不高。為了解决這個問題,自己在改進教學過程中,曾在這方面作了些努力,今願提出初步摸索的點滴體會,和同志們共同研究,並希望提出意見。关於怎樣在历史教學中提高同學的學習积極性的問題,我是從以下幾方面進行的。一使學生明確學習目的使同學明確學習历史的目的性,是提高同学学習积極性的根本辦法和首要前提,因為不論教師講得怎樣有興趣和富有吸引力,但僅僅這一點还不能养成学生完全自覺的学習歷史,凱洛夫‘教育學’曾這樣告訴我們:‘……對兒童的求學並非一切都得照着引起直接興趣的方法去作,也有許多事是應     

評“小學民主管理問題”

這本書是著者把小學校一部分教養兒童的工作,歸結成‘民主管理’的主題,企圖經過有系統的闡述,給它一個理論體系的根據,以供教師們學習的;但這本書,只在個別章節如‘怎樣教育特殊儿童’是較好的,和個別的教學技術是可用的,此外,在主要內容方面,却存在着若干錯誤,現在把它介紹在下面,提供著者及讀者參考: 著者在‘民主管理’的題目下,寫了一百二十四頁的一冊書,說來說去,‘民主管理’的概念,仍     

聽了范紹韓同志國文觀摩教學以後

聽了范同志的國文觀摩教學以後,並讀了上期‘天津教育’中他和‘中學語文教研小組’同志們所發表的‘怎樣教寄給在朝鲜的中國人民志願部隊’兩篇文章,我得到了不少的啓示;尤其是‘在教這篇文章時,我們絕不可機械地藉課文作抗美援朝的理論傳授,而是要把學生領進强烈的感情裡,通過感情,融會學生們的思想認識和政治見解。‘這種認識,極爲同意。范同志觀摩教學時,頗能依照上列步驟進行,態度安詳,言語簡賅這些都是很好的。不過對於教材的認識及教學法上,我和范先生還有些不同的見解,現在寫出一些來供給大家研究     

改進歷史教學的一點體會

改進歷史教學首先要有明確的指導思想,否則就會走很多的灣路,不能取得應有的成效,甚至發生偏向與錯誤。什麽是改進教學的基本指導思想呢?中央人民政府政務院‘關於改進和發展中學教育的指示’中明確指出:‘中學教育的目的,是以社會主義思想教育學生,培養他們成為社會主義全面發展的成員’,因此貫徹全面發展的教育,應是一切中學教育工作者進行工作時的基本指導思想,毫無疑問同樣的也是改進歷史教學的指導思想。那麽改進歷史教學過程中,如何體現這一指導思想呢?我們得到的一點膚淺的認識是:通過歷史教學過程(教學內容和方法兩個方面)使學生受到全面發展的教育。現在根據這一點體會回顧一下我們的歷史教學工作,並提出進一步改進歷史教學的參考意見和教師們共同研討。     

我們是怎样使課内課外相結合进行勞動教育的

我校教師在學習了總路綫及全國中學教育會議文件後,思想水平提高了,不少教師重視了通過課堂教學和課外活動向學生進行勞動教育;有的還能把課内、課外較好地結合起來,因而收到較大的效果。從下面兩個事例可以具體說明: 生物科有三位教師,平時對政治、業務理論學習较積極,所以能根據自然科學為生產實踐服務的基本目的來領會勞動教育的意義,並進一步體會到知識和勞動的正確關係,從而也認識到進行勞動教育必须使課內、課外適當地結合起來。他們教「達爾文主義基礎」時,有目的有計劃地在課堂上講述偉大的自然改造者米丘林的生平與其科學活動,對學生進行生動而有力的熱愛科學,熱愛勞動的教育。在講米丘林學說的基本原理,米丘林學說在國民縱济上的意義及威廉斯的草田輪作制各節時,注意講明科學是怎樣和生產實踐緊密地結合着,而這種先進的學說又是怎樣通過艱苦的勞動創造出來的道理,並結合我們祖國社     

關於本學期“達爾文主義基礎”下册和“植物學”下册教學的幾點意見

最近北京市一些中學的生物學老師關於「達爾文主義基礎」下冊和「初中植物學」下冊的教學向我們提出了幾個問題,我們曾就所提出的問題研究一下,向老師們表示了初步的意見。現在根據老師們的建議,把這些意見的一部分發表在刊物上供各地中學生物學老師們參考。 關於「達爾文主義基礎」下冊的教學,北京市的生物學老師們提到如何掌握教材重點問題,我想這個問題是帶有一般性的,現在就來談談我的意見。「達爾文主義基礎」下冊包括三章,即米邱林學說,生命的起源和人類的起源。米邱林學說一章內容最多,占全書三分之二以上,是本書的重點敎材。生命的起源和人類的起源雖然也是重要的教材,但是內容比較簡單,容易掌握,所以關於這兩章的敎學,我們不講。我們這裏專門講關於米邱林學說的教學。我們知道,達爾文主義基礎的教學任務在幫助學生有系統地、科學地認識生物發展規律,並進而知道怎樣根據生物的發展規律來控制它們的發展過程和     

黨化教育

我認为黨化教育是根本的要不得。黨化教育這個名詞究竟應該怎樣解釋,恐怕主張黨化教育最力的先生們亦沒有一致的意見。從我極淺薄的眼光看來,黨化教育就是依持黨政府的力量,用‘教育’的手段:麻醉一般青年的思想,使他們服膺黨義,成为三民主義的信徙。根據十七年大學院所召集的全國教育會議議决案,黨化教育應解釋为三民主義的教育。這就是說,全國教     

語文課的備課工作

一九五二年下學期我們學習蘇聯先進教育理論和敎學法,在實踐中,深深感到敎學效果的好壞,備課工作是起決定作用的。我們在備課工作上,經常是採取集體方式的,同年級先生在一起備課,經過個人鑽研以後,再相互交換意見,對教材的內容,取得共同的認識,在敎學上可以一致。另外爲了照顧全面和考慮到敎學的系統性,也與上下銜接的年級,作必要的商討,如初三以上各年級課本內都選有魯迅作品,在不同的年級裏應該怎樣進行關於魯迅的介紹?詩歌這種文學形式怎樣在不同的年級裏解說?大家得到結論後去依照進行,就避免了重復或分歧。根據我們摸索到的一點經驗,備課工作首先要研究敎材。如上所述,語文科既是在敎育和敎養上都具有豐富內容     

蘇維埃的教育科學——俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國教育科學院通訊院士Б·П·葉希波夫為本刊而作

蘇維埃國家和蘇聯共産黨,過去和现在都經常對成長着的年青一代的教育和蘇維埃學校的發展,給予巨大的注意。在一九三九年,斯大林同志說:「我們要想把所有的工人和所有的農民都變成有文化有教養的人,而且再過一些時候,就會做到這一步」。斯大林同志的話實現了。我們完全可以這樣說:目前,在蘇聯受各種類型教育的有五千七百萬人。僅在普通學校和中等專科學校學習的學生,就已經超過三千八百萬人。有一百萬零六百多位教師,在教育着他們。在蘇維埃學校裏,是根據先進的教育科學進行教學的,這種先進的教育科     

切實改進教學方法

為了深入貫徹本校教育方針,去年七月和九月的校代會曾指出,在目前除應着重反對教條主義的倾向外,還應積極改進教學方法,包括教學的各個環節。首先要改進講授方法。我們在上學年經過對法律財政與政治理論課程十七位教師的檢查以及對馬克思列寧主義教師研究班的檢查,證明教學方法有一定的改進,但速度較慢,也不够全面和深入,還存在有教條主義傾向和形式主義傾向等不少的問題。根據今年暑期校長召集的系主任及政治理論教研室主任聯席會議的精神,指出除在編寫教材的內容上應密切注意結合國家建設實際與思想戰綫的鬥爭外,還必須從各方面切實改進教學方法。編寫質量较好的教材和改進教學方法這兩方面是互有聯系的,對這兩方面的任何忽視,都可能產生或助長教條主義的傾向。會議着重指出在講授中‘教師應根據教學大綱的範圍,對教材中的主要內容作透徹的闡述,主要的問题講清楚了,次要的問題只要簡單說明,全部問題即可迎刃而解。這也是毛主席教導我們的:研究任何複雜的過程、要用全力找出它的主要矛盾的方     

教育是甚麽?

一教育与生活的關係 人們生活在一定的社會,是一切教育的基礎。在這個基礎上,我們進行教育。人們在生活里學會怎樣做,學會怎樣解决問題,以滿足生活的需要,使生活能繼續下去,這就是廣義的教育。 過去有些人把教育廣泛地解釋爲一般的生活,是不正確的。有學習和教育的過程,以推進生活,改造生活,使生活更能滿足我們的需要,更能符合我們的理想,才是教育。換句話說,教育是通過學習和教學來推進与改造生活的過程。離開了學習和教學,就沒有教育。沒有推進与改造生活的作用,也不能算是教育。生活要有學習与教學的過程及推進與改造的作用,才有教育的價值。     

對于卓同志的意見的答覆

于卓同志對於蘇聯‘教育學’中三個基本概念的翻譯,提出了很寶貴的意見,這是我們很歡迎的;同時,我們也徵得了凱洛夫‘教育學’的翻譯人南致善同志的意見,一併發表出來,希望從事翻譯工作的同志,來共同討論,得出一個比較合理的一致的意見,這對於‘教育學’的讀者是會有幫助的。 關於另外的幾點意見,我們答覆如下: 一、共產主義教養的範圍是四大方面,是根據凱洛夫‘教育學’裏所指出的,請參看讀書二一頁——二二頁。這一點似乎還没有什麽‘誤解’。     

要重视並認真進行“寫作指導”

自從‘小学(四二制)教學計劃(草案)’公佈以後,小學作文教学有了一些變動:過去一週一作或三週兩作的,現在改為兩週一作;不作文的那一週的兩節作文課,根據計划草案中‘教學科目和時間表’說明第一項的規定,应為‘寫作指導’的時間。據了解,目前小學語文教師對這一問題有兩樣不同的看法:一種看法,認為這樣的變动,正好減輕自己批改作文的負担,樂得輕鬆一些。一種看法,認為兩週一作,雖然批改的次數减少,但是批改更要認真。因為只有在認真批改的基礎上,才能更好地進行‘寫作指導’?芟匀?前一种看法是     

什麼是當前語文教學改革的新方向

「人民教育」一九五五年一月號刊登了辛安亭先生的「普希金專家對語文教學改革的意見當如何理解」一文。這篇文章一方面批評了李述先生的「結合当前实際,學習蘇聯語文教學經驗」一文中的意见,另一方面又發揮了葉蒼岑先生关於語文教學改革问題的論點。我讀了這篇文章之後,覺得有許多看法是值得商榷的,也有一些論點是似是而非的,尤其是作者稱叶蒼岑先生编著的「論語文教學改革問題」書為:「宜傳語文教學新方向的文章」,這种說法不但是過甚其詞,而且是嚴重的錯誤,因為這已不是什麼細枝末节的問題,而是關係到整個方向的問題,這是一个根本问題,如果按照辛安亭先生所談,遵循着葉蒼岑先生所「宣传」的「方向」走去,我認為就會使当前語文教學改革工作走上錯誤的途徑。所以我覺得有必要根據李述和辛安亭二位先生的文章來討論一下什么是當前語文教學改革的新方向的問題。我認為要想討論這一問题,必須從下列幾方面進行研究: 一、必須根据政策:即必须根據中央人民政府政務院「關於改進和發展中學教育的指示」和一九五四年全國中學教育會議的精神。在政務院的指示中曾强調指出「改進教學,以先進的科学知識武裝學生。這首先要求教師努力鑽研教材,深刻领會和掌握自己所教學科的教學目的、思想內容和科學內容,相應地改進教學方法,以求正確地系就地進行教學。」又指出「學習蘇聯的先進经     

雜談歷史課堂教學的幾個問題

最近迭接各地中學歷史教師來信詢問一些有關歷史課堂教學的問題,其中有許多頗值得公開研究討論,因此草爲此文發表,希望獲得指正。 (二)怎樣確定歷史教學目的底問題 首先,切勿把教學目的和教學內容混淆起來。例如當我們講述中國近代的‘維新運動’時,不能將教學目的訂為‘使學生瞭解康梁變法’。因為這不是教學目的,而是教學的內容。就這一課的教學目的來說,應以揭露‘維新運動’的實質和思想爲宜。基於這種了解。我覺得應該將這一節課的教     

我们是怎样学习和运用“课程纲要”的

當課程綱要發到我們教學研究小組時,我們對於這一陌生的文件不但沒在具體教學工作中來應用,並且也沒能及時地深入體會課程綱要的基本精神。有的同志輕率地認為『這和教學進度表差不多,根據綱要來製訂教學進度倒可以省些力量』。但在製訂小組教學計劃、確定教材進度時,對於課程綱要本文所規定的時間就有了意見,不是說這些章節教材分量重、規定的教學時間少,就是說那些章節規定的時間参教材分量少。產生這些不正確意見的原因,一方面是因為當時没有很好地去體會課程綱要對於教材內容的要求;另一方面是教者個人還沒有抛棄他對於教材的片面理解和主觀的估計。這些一偏見妨害了某些教師自己對於課程綱要的重視和學習,並且也直接影響到整個教學工作,使之脫離了     

蘇聯專家加里特金關於中學數學教學的發言

蘇聯教育專家茨維特柯夫和加里特金等同志在視察旅大市蘇聯學校之後,應旅大市教育局邀請,參觀了旅大市四所中學和小學幾位教師的教學,並作了課堂分析和專題發言。他們肯定了這些學校教學工作中的成績,也指出了在教學工作中存在的教條主義和形式主義,並著重說明了理論聯繫實際、啟發學生積極思維和培養學生獨立工作能力的重要意義。這些意見,對我們進一步改進教學工作,是有很大的啟示和幫助的。 這裏發表的加里特金和茨維特柯夫兩位元專家對數學和化學兩門課的發言,是根據旅大市教育局印發的原紀錄整理的,個別地方稍有刪改,如有與專家原意不符之處,由我們負責。     

我們是如何學習教育學的

這學期我們開始重視了學習蘇聯先進的教育理論和經驗,在學習過程中,我們遇到了一些困難。走了一段彎路,獲得了一些教訓,在不斷的實踐和逐步的總結中,初步摸索出了一條可走的道路。一彎路 學期開始時,我們學習「教育學」的方法是:要搞什麼工作了,就找「凱洛夫」。如進行自覺紀律教育,就學「教育學」的第十三章;召開家長會議時,就學第二十章;這樣學,對工作有一定的指導作用,但卻是枝枝節節,斷章取義,不是有計劃的進行。這說明我們對教育理論是一種系統的完整的科學知識是缺乏認識的。因此在學習和工作中,難以體會「教育學」的精神實     

介紹“怎樣做母親”

這本書是俄羅斯蘇维埃聯邦社會主義共和國教育書籍出版局一九四九年在莫斯科出版的,原名‘论家庭教育’。誠如原書的校者所说:‘這本書不是教育理論的着作。這是一個母親教育五个孩子的故事。’書中完全用文藝的筆調,寫出具體生動的事實,把家庭教育應達到的目標、應遵守的原則和應採用的方法,融化在這些事實里,絕不抽象地教條主義地寫些空洞的理論。這或許就是中譯本把書名改做‘怎樣做母親’的原因。全书译文雖間有不合中国语法的地