独立院校影视专业"学研产"人才培养模式新论

"学研产结合"这一教育培养模式提出已久.2009年,中国高等教育学会再一次通过了<中国产学研合作教育发展宣言>,将合作育人、合作就业、合作办学、合作发展成为中国产学研合作教育发展的新理念、新目标和新任务.本文以东北农业大学成栋学院艺术与传播系仿真环境实践创作为例,阐述了自己的对"学研产"人才培养模式新论.     

论高校与"产学研系统"和谐关系的构建

随着我国经济的发展与科技的进步,技术创新模式--"产学研"合作在我国也逐渐发展起来,并取得了丰硕的成果.高校开展产学研合作,不仅是社会发展的必然趋势,也是高校谋求自身发展的迫切需求.高校应根据自身类型准确定位,找到合作的锲入点,采取不同形式进行产学研合作.高校在合作的过程中,应该注重与产学研各个主体之间的互动关系.要建立互信、互助、互利的战略伙伴关系.在合作中,高校要明晰知识产权归属、加强知识产权保护、建立有效的科技成果价值评估体系、建立健全产学研合作中的利益分配机制,这些对高校在产学研合作系统中能否取得成功至关重要.高校应该在产学研合作中利用自身的优势,制定相关的政策和措施,使得效益最大化.     

对职业教育"产学研"合作的思考

产学研合作是促进我国科技进步和经济发展的主要途径,也是职业教育改革和发展的重要途径.职业教育产学研合作的主要形式有产学研合作、产研合作、产学合作、学研合作等.     

政府在产学研"三重螺旋"式发展中的作用

随着社会政治、经济的发展，产学研合作的层次和范围不断的拓展，产学研合作正朝向更高的形式——“三重螺旋”式发展。而政府在产学研合作中的调控、扶持和政策支持等的作用成为产学研合作顺利开展的根本保证。     

努力开创产学研合作教育发展的新局面

2009中国产学研合作教育峰会是在举国欢庆新中国成立60周年的喜庆气氛中召开的,是在《国家中长期教育改革和发展规划纲要》制定的关键阶段召开的。峰会研究的主题是中国产学研合作教育发展的新理念、新目标、新任务和新要求,将发表《中国产学研合作教育发展宣言》,标志着我国产学研合作教育发展进入了新时期。     

以"研"促校企合作打造创新型实训基地

创新型实训基地是高职院校与企业建立的动态产学研结合,有效地克服初级产学研合作模式不成熟,内、外部条件不足的限制,在技术合作与开发的基础上,形成校企的高级形式的产学研合作。这种创新型的实训基地模式以"研"促创新体系,以"研"增校企合作,以"研"拓市场化,能够有效地推进企业和高职院校的可持续性发展。     

产学研合作教育是现代高等教育发展的必然趋势

产学研合作教育已经是一种教育事实,因此对产学研合作教育进行一番分析和探索就显得很有必要。产学研合作教育既是一个实践性的课题,又是一个理论性的课题,研究它就是为了使产学研合作教育在我国高等教育的改革和发展中发挥更大的作用,使我国的产学研合作教育实践沿着正确健康的发展道路前进,为创建有中国特色的产学研合作教育模式奠定必要的理论基础。     

中国产学研合作教育发展的新理念、新目标、新任务

过去30年,中国高等教育实现了第一次历史性跃升—建成了世界高等教育大国,未来30年,中国高等教育将实现第二次历史性跃升一建设中国特色高等教育强国。在过去的20余年特别是近10年来,产学研合作教育已经成为中国高等教育培养高质量应用型人才和技能型人才的必由之路,逐步探索形成了产学研合作教育的中国模式。展望未来,中国产学研合作教育发展的新理念、新目标、新任务就是实现合作育人、合作办学、合作就业、合作发展四位一体的共赢发展。对此,北京教育科学研究院副院长吴岩博士在“2009中国产学研合作教育峰会”上的主题报告给予了全面系统的阐述,现予刊发,以飧读者。     

工科地质类"产学研教"互动型合作教育机制研究

在阐述了“产学研”合作教育的历史沿革及我国的现状基础上,指出了“产学研教”合作教育的内涵,提出了“产学研教”互动型合作教育的四条运作机制:确立“产学研教”互动型合作教育的指导思想;更新教育观念,以现代理念定位工科地质类的教育机制;建立以企业为支柱的“产学研教”互动型合作教育联合基地的运行机制;建立学生分流与就业分配机制。     

高校产学研合作的现状分析与对策研究——以江苏高校产学研合作实践为例

产学研结合是高等学校与政府部门、科研院所、企事业等单位多方合作,努力实现人才培养、科学研究和社会服务三大功能的重要途径,是中国高校发展的新趋势该文以江苏省高校产学研合作为实例,总结了高校产学研合作实践的成功经验,分析了高校产学研合作中存在的问题,对推进高校产学研合作教育的发展提出了对策建议．     

JOURNEYING AS RELIGIOUS EDUCATION: THE SHAMAN,THE HERO,THE PILGRIM,AND THE LABYRINTH WALKER

In this article the author looks at the image of journey and its archeform, quest, and finds two spiritual concepts: that of movement to the center followed by a return, and the concomitant understanding that all that has arisen and reached maturity must return to renew itself. Four journeys, the shamanic journey of soul, the hero's journey of spirit, the pilgrimage of community, and the allegorical journey of the labyrinth, are viewed from this persepctive. These journeys are formulated into a context of myth, ritual, symbol, and story which places them at the heart of religious education as bearers of religious tradition and meaning.     

THE COMPARABILITY OF THE WAIS, WISC, AND WBII

Three Wechsler scales (the Wechsler Adult Intelligence Scale, Wechsler Intelligence Scale for Children, and Wechsler-Bellevue II) were administered in a counterbalanced design to 72 randomly selected 17 year-old high school Ss in order to investigate their comparability by testing the equality of ( a ) means, ( b ) variances, ( c ) reliability coefficients, and ( d ) validity coefficients based on scaled scores and IQs. Results indicated that the subtest scores and IQs for the given three scales were not equivalent. The present findings conform with most of the previous results regarding the comparability of Wechsler scales. Although the three scales investigated all evidence high similarity of item content and format, they clearly fail to meet the statistical criteria of equivalence for 17 year-old subjects.     

时代的呼唤作家的使命

在当今文坛,一些作家受到经济利益驱动,搜奇猎异、虚妄杜撰,甚至以色情渲染为创作手段,丢弃了作家再现生活指导生活崇高的使命。谈歌、何申、关仁山、张平为代表的一批中青年作家,敢于直面社会矛盾,关注民众生活,以时代呼唤为题材选择,弘扬了现实主义创作精神,把现实主义推向新的高度。为时代、为人民创造出更多更好的精神食粮,既是时代的热切呼唤,也是作家崇高的使命     

THE STATE,PARENTING, AND THE POPULIST ENERGIES OF ANXIETY

In this essay James Conroy raises the question of how far the state should engage in the rearing of children, looking in particular at homeschooling as a site for contestation. He considers this question by looking specifically at recent developments in the United Kingdom around the elision of child safeguarding issues with concern about the control of home education. In the first part of the essay, Conroy explores some general questions about the relation between politics and populism, and the consequences for the prerogatives of parents. In the second part of the essay, he interrogates constructivist accounts of the family and offers something of a historical corrective to the widely held view (emanating from Philippe Ariès) that the very conceit of the family is a “modern” invention. This analysis leads Conroy to conclude that, while states do have a proper locus in the upbringing of children, they must make certain presumptions in favor of the parent if governmental responses to home education are to be considered political rather than populist and “controlling.”