马有清和他的三位恩师

独立探背拳在北京武术界,年轻的一代人中,知道马有清这个名字的,是少之又少。因为上个世纪80年代初,马有清先生就举家迁居香港,从此在内地的武术界中就很少抛头露面。然而,提起奇云和尚的大悲拳,却没有多少武术爱好者不知道。而马有清先生虽然是杨禹廷和吴图南两位吴式太极拳名家的弟子,却又有幸继承了奇云和尚的大悲拳,出版有《奇云大悲拳》一书。因此,提到大悲拳,就不能不提到马有清先生。上个世纪80年代,     

精武百杰

李文奎先生简介 山东省淄博市武术协会副主席,中国武术六段;2008年山东省武术太极拳锦标赛冠军,太极名家。近两年来,先后在《精武》、《中华武术》、《武魂》、《武当》、香港《武术家》等杂志上发表理论研究文章十余篇,反响极大,深受读者欢迎。     

武当道教文化影响下的一个文化案例:基于武当武术的历史梳理

武当武术是中华传统武术中的一个重要拳派。然而,在对于武当武术的历史形成问题上,自民国以来一直存在着两种截然不同的观点:第一种观点以唐豪先生为代表,他通过历史文献考证,认为后人所谓张三峰创立武当拳之云云,只是'层累地编造'与渲染而已;另一种观点则有陈微明、吴图南等,他们沿承某些史籍记载及传闻之说,言之凿凿地肯定张三峰所创...     

精武百杰之太极拳名师 李文奎

李文奎先生简介山东省淄博市武术协会副主席,中国武术六段,2008年山东省武术太极拳锦标赛冠军,太极名家。近两年来,先后在《精武》、《中华武术》、《武魂》、《武当》、香港《武     

循经太极拳的习练体会

笔者有幸于2003年9月29日-10月7日参加了《武当武术专修院》丹经武学循经太极拳第七期专修班，由武当太乙铁松派第十三代掌门李兆生先生亲临丹江口市传授武当武术及循经太极拳；除先生言传身教而外，还有先生的几位高徒在现场辅导。笔者及同伴初步学会了武当武术的基础及《中国循经太极拳二十四式》(以下简称循经24式)套路而归。现就操演武当拳法、循经24式的受益状况谈点体会。     

武当拳系研究成果通过鉴定

国家体委首次列入的我国武术研究委管课题《武当拳派源流、拳系和内容研究》,由武汉体育学院、郧阳地区体委、武当拳法研究会三家共同完成,8月初由国家体委科教司组织专家、学者在湖北武当山通过鉴定.武当拳系,是中华武术群星璀灿中的一颗瑰宝,是如少林武术一样,同为中华武术不可分割的重要组成部分,故有"北崇少林,南尊武当"之说.然而,已故武术史家唐豪先生《少林武当考》一书问世后,宗其说者竟引申"武当无拳论".几十年来,对于武当拳系是否存在?武当是否有拳等问题,一直萦绕武术界而悬而未解.     

莫非两个马骥良

《武当》杂志2004年第十一期上，刊登了《武术绝不等于政治》的文章，其中提到了两点，一是王芗斋先生从没有担任过日伪职务，二是马骥良先生根本不认识什么周佛海。     

《武当武术现状考察与继承发展对策研究》课题实施研讨会召开

国家体育总局《武当武术现状考察与继承发展对策研究》科研课题实施研讨会，于7月17日至18日在湖北省十堰市武当云龙武术院召开，来自武汉体育学院、十堰市文体局、十堰市武术协会、武当山旅游经济特区、武当山武当拳法研究会，武当杂志社等多家单位的二十余名武当武术专家、学者、教授参会，并组成课题小组，由武汉体院教授、武术九段江百龙先生任课题组组长。     

对传说“吴公仪力败王芗斋”质疑

前不久，阅《精武)2000年12期的《武林掌故的真实性》一文，文中说：“武术自古多神化……若主人公是自己所喜欢或所亲近的，便将其夸张到神乎其神的程度，而后面，又不免有一己之私——跟着沾点神光，改善生活境况。于是武林中以讹传讹的事，历来极多。”笔者对此颇有同感，由此联想到《武当》2000年第6、7、8等期连载的《吴式太极历代宗师传略》(作者：颜紫元)，所宣扬吴式历代宗师的掌故，在某些地方也不够真实。《武当》在后几期发表的于志钧先生之澄清，及万籁声遗著中指出的某些出入，已可看出。至于该文之(二)所述吴公仪力败王芗斋的传说，更是闻所未闻。其真实性如何，也值得怀疑。     

金庸小说中的武当

武术与宗教的关系千丝万缕。少林、武当在武侠小说中一直作为中国两大武术门派而傲立，更因武当山“层峰叠嶂，标奇孕秀，杉松蓊郁，翳日清幽，历来被誉为乾坤秀萃之地”使得武当成为新派武侠小说家们心目中的天界、仙境而不惜笔墨撒泼的焦点。梁羽生的《白发魔女传》、古龙的《陆小凤》、陈青云的《武当争雄记》、司马青云的《武当七侠》及金庸等武侠小说名家都写过武当，特别是金庸笔下三部小说《书剑恩仇录》、《笑傲江湖》和《倚天屠龙记》均有大量笔墨勾写了武当，其中尤以《倚》（《倚天屠龙记》，下同）笔力最为集中。《倚》勾画了武…     

和有禄状告张杰、武当杂志社名誉侵权案纪实

今年《武当》第七期,刊登了张杰同志《<和式太极拳谱>引起的风波》一文。同时刊发了康戈武同志为《和式太极拳谱》所写的序及两个注。文章刊发后,在河南省温县真正引发了一场风波。温县体委、民政局、和式太极拳有关传人纷纷行动起来,从不同的侧面回应反驳该文。《武当》编辑部相继收到各方的电话、文稿和信函。因时间和本刊版面的问题,本刊于第九期刊登了具有代表性观点的《<和式太极拳谱>引起的风波之真相》一文。本以为此事到此应有个结局,未曾想树欲静而风不止,8月2日和有禄向温县人民法院提出诉讼,9月《中华武术》第九期又不惜版面连篇累牍地刊发了温县有关部门、组织和个人的系列材料。一个本是简单的拳学问题却被人为的复杂起来了。不过这一事件却有些意思,它即可表现出我们当今江湖人性百态,又能折射出我们政治文明和司法公正状况。为此本刊将辟出版面客观动态报道"和有禄起诉张杰、武当杂志社名誉侵权"一案。本刊也欢迎对本事件有兴趣的读者特别关注,并积极参与讨论。     

《武当》30年大事记

1983年7月,武当山武当拳法研究会筹备组邀请金子弢先生在武当山举办太乙五行拳培训班。10月,《武当》杂志总一期(试刊号)出版。武当山武当拳法研究会成立,《武当》为其会刊。《武当》杂志办刊宗旨是,挖掘整理武当武术,弘扬民族优秀文化。时任主编黄学民。1985年6月,《武当》正式向全国公开发行,成为国内第一家武术流派期刊。一直奉行"披露道家玄机,奉献内家真谛"的社会责任。1987年1月,《武当》由不定期改为季刊,由自办发行     

爱新觉罗&#183;溥儇武当访问记

爱新觉罗&#183;溥儇是末代皇帝溥仪之弟，汉名金子瞍，生于清光绪32年(公元1906年)。1980年在山西太原举行的全国武术观摩交流表演大会上，他作为浙江代表队的成员表演了《武当太乙五行擒扑二十三式》(后简称为《武当太乙五行拳》)。1981年在辽宁省沈阳市举行的全国武术观摩交流表演大会上，金子瞍先生再次公开表演此拳深得各方好评。     

八卦掌太极拳异曲同工之妙——武当武术大讲坛八卦掌培训班学后感悟

《武当》杂志社组办"武当武术大讲坛"是一件大好事。在物欲横流,人心浮躁的今天,名利主义已经把"武术"卷入掺假、制假、贩假的浊流。《武当》能够为真正的传统武术坚守一块阵地,实在难能可贵。每一个参加培训的学员无不心存感激。正是因为如此,本人才以中华传统武术爱好者的热情,借《武当》抒发情怀。当然,也是对《武当》开展《武当武术大讲坛》这一善举的回馈。首先,《武当》开辟"武当武术大讲坛"选择传统武术名门正派的明师,是对参加培训的学员负责,也是对"武当武术大讲坛"负责,更是对民族优秀文化遗产负责。当前,社会各个行业都被假、大、空充斥,武术也不例外。胡编乱造,以假乱真,招摇撞骗者不乏其人。     

澄清有关吴式太极拳的若干史实——致颜紫元先生的公开信

颜紫元先生在《武当》2000年7期发表题为《吴式太极历代宗师传略(之二)》一文，极力贬低武术老前辈，尤以对我的老师吴图南先生多有诽议。吴图南先生早已辞世，作为弟子，有义务澄清颜文的诽议。     

从『武当』的由来看武当武术的起源

关于武当武术问题的争论由来以久，至今仍未得到一种合理的定论和认可（《中国武术史》、《中国图书分类》中仍然没有承认其流派）。本文试从“武当”的由来，探讨武当武术存在的可能及起源。一、“武当”的由来及战争根据明确的史料记载和考古论证，春秋及战国早期，在武当山地区已有庸、巴、蜀苗、绞、卢、濮、彭、麇等多个古氏族部落和诸侯国先后在此栖息生存。他们被楚国称之为“南蛮”。其四周又有楚、秦、韩等大的诸侯国与之为邻。关于“武当”的来历，武当道教研究专家及楚国地方志研究专家认为：由于武当山地区“东达齐豫，南通巴蜀…     

有关武当武术的争议及其定义

通过查阅资料和专家访谈,对武当武术的争议进行了梳理:从民国起,对是否有武当武术;有关武当武术概念的内涵;是否有张三丰其人(太极拳的发明者是谁)等问题的争议至今不休。我们认为在武当山地区存在着:民间武术;军事武术;宗教武术。武当武术有广义和狭义的概念之分。     

基于“非遗”保护视域下武当武术保护与发展研究

文章运用文献资料法、专家访谈法等研究方法,对武当武术发展所面临的问题进行了较为细致的分析与研究,并以武当武术被列为国家非物质文化遗产名录为契机,就武当武术保护与发展问题提出了自己的见解.强调指出:对武当武术的保护应基于存在是前提、传承是根本、发展是硬道理原则之上.面对社会的巨大变革,我们应勇敢地面对现实,走武当武术特色发展之路.     

弘扬传统文化 振奋民族精神——首届武当太乙铁松派高级培训班学习体会

1999年3月25日，国家主席江泽民视察武当山．武当山再次引起人们的关注。说起武当山，人们就会联想到武当武术。一般人对武当武术的认识仅限于武侠小说和武打影视。在电影《少林寺》中，和尚舞枪弄棒大声呼喝之后，电影《武当》中的道士又转起八卦掌，滚起了石球，总算给了世人一个武当武术不同于少林功夫的印象     

谈武亦论道——读韩起系列文章有感

拿到2007年第十二期《精武》杂志．第一眼就能看到封面上的韩起先生．首读也是韩起先生的文章。以前对韩起先生的文章也读了不少。韩先生的一些武术观点“刺激”了我,使我也想把自己对武术的一些看法展示给广大的《精武》读者,特别是武术爱好者和研习者。