野驴战猛虎

东北山区有一头野驴,长着一身灰褐色的毛．一对明亮发光的眼睛,乍一看,和家驴没什么区别。这天中午．阳光火辣辣地照着山头,奔跑了一天的野驴口渴极了,它小心翼翼地走到一个水潭边,咕嘟咕嘟地喝起水来。     

衣裳考释

对衣和裳的词义进行考释.     

《猛虎与蔷薇》阅读训练

猛虎和蔷薇(节)有删无非是这两种气质的注脚。两者粗看余光中若相反,实则乃相成。实际上每个人英国诗人西格夫里·萨松曾写过多多少少都兼有这两种气质,只是比一行不朽的警句:“我心里有猛虎在例不同而已。细嗅蔷薇。”东坡有幕士,尝谓柳永词只合十我说这行诗是象征诗派的代表,     

墨江方言词考释

本文考释云南省墨江方言区的24个方言词,着重分析方言词的读音、词义、记写形式(本字)及其源流关系和发展轨迹.     

智性叙述下的人类生存寓言——叶弥小说《猛虎》浅析

叶弥的小说《猛虎》是一个独特的文本：叙述中大量的空白，形成一种召唤结构；人物间的互相对抗，贯注着探讨人性的意向；主题意蕴苍凉的底色，构筑成现代人类的生存寓言。     

古道民族考释

本文对五尺道上彝族先民的称谓、历史,提出自己的看法。     

蔡东藩著述考释

蔡东藩作为中国近现代最重要的历史演义小说家,除了一套《中国历代通俗演义》外,还有三类著作不为人熟知,它们是《中等新论说文范》等7部教育著作、《清代史论》等历史著述和短篇小说集《客中消遣录》及其它著述多种。     

字音考释四则

研究古音声韵部类的基材是字音,但字音的问题很复杂,由形讹和古今音变造成的谐声混乱,常常影响我们对上古声韵系统的正确理解.本文就舍、守等四个字儿的声首和读音,提出自己的看法.     

敦煌佛经词语考释

敦煌写本佛经对研究汉语词汇史有比较重要的意义。敦煌写经中白食、搏掩、便、成辩、差牙、拨撒、身生、已来、便转等九个词语具有其特定的含义。     

后周索万进墓志考释

索万进墓志填补了正史的空白,揭开了汉周禅让的内幕。其铭兼地契这种墓志形式也十分罕见。     

远古至西周时期虢国地区的人文环境及其演进特点

结合考古资料与文献记载,分析了远古至西周时期虢国地区历史人文环境的演进及其特点。研究表明,虢地历史人文环境具有历史文化源流一脉相承,发展脉络清晰,序列完整,演进模式稳健、渐进和地域特征鲜明等特点,为以后虢国历史文化的发展奠定了基础,并影响着其发展进程。     

巴蜀青铜兵器虎纹与巴人崇虎内涵探析

古代巴族拥有悠久的崇虎历史,巴式青铜兵器上大量存在的虎纹图案反映出巴人在春秋战国时期的崇虎宗教文化内涵.文章在对虎纹释解的基础上,结合历史文献记载阐述了巴人崇虎的宗教文化内涵和意义,以期从新的角度全面认识巴人崇虎的具体内涵.     

论唐代的虎小说

唐代有不少小说写到虎,主要有义虎、媒虎及化虎(人变化成虎和虎变化成人)三种类型.小说通过对虎的描写,彰显人类的伦理道德,反映人与自然的关系.     

"送白虎"——彝族生殖崇拜的巫术象征

滇中彝族地区的"送白虎"事象是一个独特的文化现象,它涉及彝族民众生活的方方面面,构成了一个特殊的文化环境,这种鲜活地呈原生态般存现于彝族地区的民俗文化是生殖崇拜文化的典型。从研究"白虎"事象进入彝族文化圈可切近彝族精神文化内核。     

彝族祖先崇拜刍议

祖先崇拜是鬼魂崇拜和人的血亲观念相结合的产物,积淀着人类思维发展过程的?丰富内容。彝族祖先崇拜形式多样,主要表现在丧葬仪式和祭祀活动中。从家庭到家族,都尽量把这些活动搞得隆重而热闹。     

访民问俗 寻根觅祖——关于楚人崇火札记

通过对民间部分传说及有关资料的整理,对楚人崇火风俗作了较详尽的考述,对研究民俗文化大有益处。     

民间虎俗与生殖崇拜

中国民间礼仪中有许多关于虎的习俗,从这些习俗来看,虎象征女性生殖崇拜。在母系氏族社会,人们崇拜孕育新生命的母体。在华夏民族的许多创世神话中,都讲到人出自葫芦,葫芦就是孕育人类的子宫。虎从风从地从阴,形体与葫芦相似,类似人的怀孕母体;西王母是传说中的母虎女神,主管生与杀,居住在昆仑山,而昆仑一词也具有“圆”或者葫芦的含义;在彝语中,虎与葫芦的发音相同,都称作“罗”。因而,虎自然被视为女性的象征,具有强盛的生殖力,受到先民的崇拜。考古发现的6500年前的蚌虎,商代青铜器中的“双身虎”造型,以及民间祭祖中的大虎馍,婚礼中的新娘被看作娇虎的习俗,都反映了这种意向。     

彝族鹰崇拜与生殖文化

鹰是彝族重要的图腾之一，至今仍然保存了大量鹰崇拜的生动材料和神 话传说。彝族鹰崇拜反映的是初民以鹰象征男性生殖器、男性的生殖崇拜和生殖神话，是初民生殖崇拜经验的产物。     

土家族摆手舞源流新考

对当今学者关于土家族摆手舞起源的三种观点进行了分析、辩论,继而对土家族摆手舞的历史演变和源流重新考证,认为土家族摆手舞源于土家先民祭天祈年,后又与楚文化交融,逐年演变成当今的摆手习俗。     

论《圣经·旧约》中希伯来人的宗法思想——兼谈希伯来人选民观的产生

希伯来人的宗法思想起源于祖先崇拜,其中嫡长子继承制度是维护宗法思想的核心。嫡长子继承制度在各种现实中面临着许多困境,诞生了选民观。宗法思想影响形成了宗法制社会政治结构。摩西后的神权、王权都曾想打破这种社会政治结构,却无法从根本上触及其宗法制根基。