魏廷珍不是林如海的真原型——兼与童力群先生商榷

“魏廷珍就是林如海的原型”一说,在考证中存在片面化、简单化比附倾向。从《红楼梦》文本与史料对照,魏廷珍有些像书中人物林如海,但又有更多的不像。审视林如海出场后的表现,又发现曹雪芹似在用曲笔勾销他与贾家(曹家)的关系。曹雪芹煞费苦心在一个次要人物身上打哑谜,其中必有隐情。魏廷珍即使算得上是林如海的原型,也是个假的,真原型另有人在。     

胡适与所谓“曹雪芹小像”

1920年，胡适鉴定李祖韩藏所谓王绘“曹雪芹小像”时，指出：画像上的人物不是曹雪芹。1950年，当这幅“小像”被作为曹雪芹的画像到处发表时，胡适首先出来做了辨伪的工作。从此，围绕“小像”上的人物是否为曹雪芹，引起了广泛的讨论，而大多数研究者也不再相信这幅画像是雪芹画像。研究“胡适与‘曹雪芹小像’”这一论题，更重要的是努力学习胡适的治学精神。     

林如海原型即曹寅考论——兼论目《石头记》为曹玺后人自叙传之荒唐

贾雨村原型佟赋伟遭解职之后游玩至扬州的时间可推定为在1704年至1709年间,此期间钦点出任两淮巡盐御史的只有李煦和曹寅二人,前者可另文证定为体仁院总裁甄爷原型,则巡盐御史林如海的原型便只能是曹寅。现实中的曹寅,在职衔、祖上以来支庶情况、子嗣、享寿、忌辰月份等方面皆与《石头记》文本对林如海的描写相合。林如海原型既为曾寅,则以《石头记》为曹玺后人自叙传的观点便属荒唐之论。     

贾宝玉的原型再探——与陈林先生商榷

《红楼梦》中贾宝玉的原型是曹频说近年来产生一定影响。本文针对小说文本中的各种细节及有关文献,提出贾宝玉这一人物最主要的原型为曹寅的嫡长孙曹天佑,作者是将其安排在曹颂这一辈分来写。同时对曹天佑与曹雪芹的关系也作了一定探讨。     

胡适与所谓"曹雪芹小像"

1920年,胡适鉴定李祖韩藏所谓王绘"曹雪芹小像"时,指出画像上的人物不是曹雪芹.1950年,当这幅"小像"被作为曹雪芹的画像到处发表时,胡适首先出来做了辨伪的工作.从此,围绕"小像"上的人物是否为曹雪芹,引起了广泛的讨论,而大多数研究者也不再相信这幅画像是雪芹画像.研究"胡适与‘曹雪芹小像'"这一论题,更重要的是努力学习胡适的治学精神.     

同性恋——贾宝玉颓废性格的明证

《红楼梦》中的贾宝玉是曹雪芹着力最大、寄托最深而又贯穿全书始终的人物,这是全书最成功的典型形象。根据“红学”家们的考证,这一形象有作者自己的原型在内。然而,这一典型绝非作者的实录自传,而是作者根据当时生活中同类人物加以筛选、概括,并用大胆丰富的想象集合加工而塑造出来的内涵十分深厚的艺术形象。     

女娲神话原型的多重转换象征——论贾宝玉形象的独特性

贾宝玉形象来源于女娲补天神话的多重转换：女娲炼石——“宝玉”——神瑛侍者——贾宝玉，这种多重转换标志了贾宝玉形象的独特性。曹雪芹通过神话的多重转换象征，把女娲补天精神转化到贾宝玉形象之中，又通过“石头记”神话的石头——“宝玉”与“宝玉”——“石头记”二元对立结构，象征了贾宝玉人生回归的原型。女娲补天神话的多重转换象征和“石头记”二元对立结构，是曹雪芹对贾宝玉形象的整体构思和整体结构；这个整体构思和整体结构所表现的思想意义，融不进“宝玉”向一僧一道要求到红尘“乐享”内容；“宝玉”乐享内容显然是后加进去的。脂砚斋对“石头记”的艺术表现有精彩绝伦之论，但是，脂砚斋并没有理解到曹雪芹运用女娲补天神话对“石头记”的原型意义，也没有理解到贾宝玉形象是女娲神话原型的多重转换象征及其意义。     

关于曹雪芹《红楼梦》评价历史人物曹操的思考

《红楼梦》并不认为曹操是大恶人。曹雪芹不像其祖父曹寅那样,常常称颂邺下曹氏祖德,也不为同宗讳,而是于《红楼梦》中借贾雨村之口,风评曹操"大恶"。但这并不代表他认为曹操是大恶人。原因有三:一是《红楼梦》中贾雨村话语体系,并不代表曹雪芹对历史人物评价;二是曹雪芹生活境遇迥异于其祖父曹寅,自称邺下曹氏之后已经不合时宜,但他并非没有家族认同感;三是曹雪芹《红楼梦》呈现出复杂哲学理念以及历史观,是不可能大仁大恶、非黑即白地评价历史人物。     

柳湘莲前世解谜

柳湘莲是《红楼梦》中较为重要的人物。他特立独行、自尊自爱、侠骨柔肠。北宋著名的政治家丁度丈武兼通、性情刚直,这一点与柳湘莲极为相似。正是缘于此,丁度成了曹雪芹先生笔下柳湘莲原型的不二人选。     

柳湘莲前世解谜

柳湘莲是<红楼梦>中较为重要的人物.他特立独行、自尊自爱、侠骨柔肠.北宋著名的政治家丁度文武兼通、性情刚直,这一点与柳湘莲极为相似.正是缘于此,丁度成了曹雪芹先生笔下柳湘莲原型的不二人选.     

《家》与《四世同堂》中的“老大”形象比较——结合原型形象比较作品人物

《家》与《四世同堂》都是与家族有关的小说，中心人物都是由作家们身边的亲人作为原型来创作。《家》中的觉新与《四世同堂》中的祁瑞宣有许多相似之处。但是他们又是完全不同类型的人物，这是因为取材的原型人物本就是不同类的人，因此写在小说中也不同，又是在不同的历史时期、不同的家庭背景，不同的家中的角色、不同的性格、不同的心理与理想冲突等原因，使觉新和瑞宣看似相同的两个人却存在巨大的差异。     

秦可卿是《红楼梦》的“败笔”吗

秦可卿是《红楼梦》中形象不够丰满的一个重要人物，有人因此认为秦可卿是曹雪芹“一时的败笔”。从秦可卿与小说主要人物之间的关系分析，这个人物集中体现了作者创作意图与主旨，是《红楼梦》的纲领性人物。     

《红楼梦》人物的命名艺术

《红楼梦》人物的命名,是中国人命名的艺术地再现。它既遵守中国人命名的规范,同时又有作家曹雪芹的艺术创作上的需要,二者相辅相成,相得益彰。曹雪芹通过《红楼梦》人物的命名取号,选姓定宇,为小说人物涂上了艳丽夺目的色彩,成为全书艺术构思时不可缺少的艺术细胞。     

《红楼梦》中谶谣的英译本对比研究

读过《红楼梦》,值得惊叹的不仅是人物关系之复杂,小说情节之曲折,更让人赞叹的是曹雪芹创作之精妙。文学创作中对于隐语的使用从来就不少,但是可以像曹雪芹这样应用的如此得心应手者实在是为数不多,该文主要就《红楼梦》中谶谣——正册人物判词的运用加以举例分析,赏析并对比杨宪益、戴乃迭夫妇(Yang&Gladys)同霍克斯（Hawkes）译本就此谶谣翻译的异同。     

《红楼梦》中人物命名的艺术

在《红楼梦》里,曹雪芹利用中国汉语表达含蓄的优势,把一些想说而又不敢说的字眼很模糊的表达,来传达他的思想,就以人物命名为例,应该说曹雪芹为人物命名费尽了心思,他既要考虑人物的性格、身份,又要涉及人物的命运。他让登场人物的名字和名字蕴涵的意味运用到了令人吃惊的程度。     

但闻其声,如见其人--浅论《红楼梦》人物语言特色

《红楼梦》是我国古典小说的高峰，其思想内容的丰富，艺术成就的卓越和涉及范围的广阔堪称中国古典文学艺术的典范。在《红楼梦》诸多方面的艺术成就中，最突出的是作品中塑造的一批鲜活生动的人物形象。而人物形象的成功塑造又得力于人物语言的精妙安排。曹雪芹是一个高明的艺术家，他根据人物所处的时代环境和特点来安排人物的语言，既让他们有共同的时代特点，又让人从话语中辨别出各人所处的社会地位和在社会上扮演的角色。所以，《红楼梦》中人物形象栩栩如生，历经千年而不衰。     

《红楼梦》主要人物年龄考

曹雪芹与《红楼梦》，是我们中华民族优秀文化的象征。通过对《红楼梦》人物年龄的考证，搞清楚贾宝玉和其周围主要人物之间的年龄关系，及其在各事件中的年龄大小，对于正确理解书中的故事内容，感受书中美的意境，了解和探索曹雪芹对《红楼梦》构思设计之精妙，都很有价值和意义。     

《红楼梦》“木石前盟”原型的文化考察

“木石前盟”是《红楼梦》中主人公宝黛爱情的重要依据，也是《红楼梦》作者曹雪芹借以表现自己自由思想和文化情结的依托，其原型来自曾雪芹所在的民族满族的古老神话，来自于满族这一古老民族的文化记忆。从悠远的历史文化出发，“木石前盟”的原型呈现出满族原始先民对生命的热爱和创造生命的自豪，因而也使得小说中“木石前盟”的最后毁灭有了更为深刻的意义，体现了曹雪芹对于清朝政权和满族民族命运的深深忧虑和痛惜。     

《红楼梦》人物语言的喜剧性

语言是造成喜剧性的重要因素。在小说《红楼梦》中,人物的语言具有喜剧性。这些语言既源于生活．又经过了作者曹雪芹的精心提炼,密切配合了小说中人物的个性特征和情节发展,增添了小说的喜剧色彩。     

绿叶的魅力——析《红楼梦》中的丫鬟形象

《红楼梦》中的女主角美不胜收。如果这部小说中仅有那些美丽与才情兼备的主角是远远不够的。还需要那群活泼生动而又充满灵气的丫环们。曹雪芹不仅把那主角十二钗写的生动而又各个不同，为中国人物画廊增添了关人图像，而且也没有忽视其中出场不多的丫环们，对她们的塑造也是煞费苦心。