宋元时期江苏私学述论

江苏在宋元时期虽然建立了较为完备的官学制度,尤其地方官学、官学化书院空前发展,但私学教育始终占有重要的地位,并在这一时期仍然获得了充分的发展,其形式主要有乡校、游学、家学或自学等几种。     

试论宋元时期的钟馗信仰

民间对钟馗的信仰其来已久,晋末就有关于钟馗的记载,唐代已出现钟馗的画像。宋元时期,钟馗形象在文人的笔下日益丰满,文人的钟馗画作日益增多,相关传说也逐渐成形。钟馗从一个单纯捉鬼的虚构神灵,变成了出身终南山的进士,由于应举不捷,触阶而死,后为唐玄宗捉鬼以报赐袍之恩。而钟馗信仰则延续着前代特点,钟馗因发挥驱鬼辟邪的作用而继续受到人们的敬仰,但民众对钟馗的态度开始由敬畏向怀疑转化,这一变化在明清时期得到延续。     

宋元时期的南戏接受考论

宋元时期的南戏发生、发展以及传播、接受规律和中国古代诗歌、小说等门类的文学艺术并无二致,它们既源自民间,又都以市井乡民为主要受众群体。虽然受到北杂剧的严厉冲击,但元代南戏的传播与接受不仅没有一蹶不振,而且还在少有知名文人参与的情况下,度过了短暂的衰落期并彻底涤荡了北杂剧在南方的强势影响。客观地说,宋元时期的南戏接受还不属于完全意义的戏曲接受,后世常见的刊刻、评点等案头接受形式在元代或未出现,或仅具雏形而已。     

论宋元时期藏区经济发展的特点

宋元时期藏区社会经济发展的水平比吐蕃时期有了很大的提高,牧、农、工、商等重要的经济部门都获得了发展.一方面由于藏区自然条件所限,一方面由于藏区领主庄园制和政教合一制的发展,宋元时期藏区经济发展极具特色:在经济部门、地区发展等方面呈不平衡性;产业结构单一;寺院经济兴起.     

颜之推的家教思想对现代家庭教育的启示

《颜氏家训》一书,是颜之推家庭教育思想的集中体现。他从当时的社会现实出发,提出了许多有关家庭教育的思想,初步建立了较完整的家庭教育理论体系,使之成为漫长的封建社会中的家教典范,尤其是他在教育内容及教育方法上的独特论述,对解决现代家庭教育中的问题有很好借鉴意义。     

宋元时期山东地区矿冶业研究

山东的矿冶业起源很早,早在东周的齐国就有管理铁矿的官员.经历了汉唐时期的发展,宋元时期矿冶业已成为山东地区重要的手工业部门,直接推动着当时山东区域经济的发展.山东冶矿的开采在宋元时期颇具优势.尤以金、铁生产最为有名.北宋时莱芜监与江苏利国监同为京东两大铁冶中心.宋时登、莱二州产金,元丰年间登州、莱州的黄金产量约占全国的90%.不少矿冶产品数量和质量居全国之首,在国内同行业中处于举足轻重的地位.     

宋元明清时期的饮食文化

中国的宋元明清时期是饮食文化的鼎盛时期,表现在食经著作大量涌现,饮食业发达,宫廷饮食豪华,烹饪技艺提高,主副食品丰富,饮料兴盛,修身养生观念强等各个方面。     

宋元时期中日贸易的特点

宋元时期中日间贸易往来以民间的私人贸易为主要形式,其规模是空前的,期间伴随着文化尤其是宗教的交流.     

宋元时期的常熟文学

宋代常熟文人著述颇富,尤以诗歌、政论文写作及学术研究见长.赵公豫诗以名胜题咏和咏史怀古为主,庄绰的笔记不乏史料价值.元代常熟文人瞿孝祯、时太初等诗文俱佳,与文学大家杨维桢、张伯雨、顾阿瑛有交游.大画家黄公望善作题画、咏画诗,诗僧清珙多写隐居生活和山水景致.     

宋元时期长江流域纺织业述略

宋元时期长江流域的纺织业有了长足的发展，不仅丝织业生产产区多、规模大，而且其织造技术也有了很大提高，这在中国纺织史上具有划时代意义。     

试论宋元明时期的六书研究

宋元明时期是六书研究具有特色的时期,主要人物前期有“二徐”、“二王”,转机为郑樵,后期有戴侗、杨桓。创见性研究成果有“右文说”、汉字形体结构研究、词义系统研究、贯穿整个时期的转注研究,还有对指事的精辟见解和启迪后人的“四经二纬”说。六书研究为清代的文字学鼎盛奠定了基础     

宋元时期处州地区书院发展考略

书院是中国唐宋以来重要的地方教育机构。在处州地区风俗习尚改变和教育文化发展的过程中,书院起到了非常重要的作用。全文主要是对各时期的多种方志、其他文献和一些碑刻材料进行分析,勾画了处州地区宋元时期的书院发展概貌。     

论宋元时期火药时代战斗力生成模式的兴起

宋元时期,火药时代的战斗力生成模式悄然兴起。火药兵器越来越多地在战场上使用并变得越来越具有决定意义,冷兵器地位渐次下降,兵役制度由府兵制、世兵制向募兵制转变（中原地区）,作战形式由骑兵为中心的骑步协同作战向以火器手为中心的诸兵种协同作战转变,以军事理论、军事教育训练、军事后勤的发展为辅助,最终初步形成了以冷热兵器并用为基石、以世兵制和募兵制为支撑、以火器手为中心的诸兵种协同作战为载体的火药时代典型战斗力生成模式。     

民俗文化在宋元戏曲中的表现

宋元戏曲是在民俗文化的土壤中发展成熟的,民俗事象全面进入戏曲作品之中,民俗文化在宋元戏曲中的表现可概括为时代性、深入性和全面性三个特点。     

论宋元老学中的儒道合流思想

宋元时期是老学发展的一个高峰,不但解<老>著作众多,而且学术观点各异.本文通过对王安石、宋徽宗、江澂、程大昌、杜道坚老学著作的考察,认为以儒释<老>是该时期老学发展的主要特点之一,并且,从王安石将老子的自然之道与儒家的经世之学结合起来到杜道坚把<老子>解释为一套"皇道帝德”之术,可以得出一条较鲜明的思想线索,即老学不断与儒学和现实政治靠拢、合流,从而反映了宋元时期孔老同归、儒道交融这种思想发展的历史总趋势.     

Christian home schooling in China

The literature focusing on Christian home schooling has been entirely ignored in the educational context of China, because practising home schooling is illegal and such families have strong religious beliefs. In particular, in China, studies grounded in empirical research and dealing with the development of Christian home schooling are negligible. The findings of this study were generated by an analysis of qualitative data: they provided in-depth information about the motivation of those who practice Christian home schooling, types of existing Christian home schooling, teaching content, and teaching methods and outcomes. It was found that Christian beliefs and values philosophically support Chinese Christian families in the process of their practice of home schooling.     

元曲中宋玉典故的语义语用分析与元代的民间宋玉接受

在元曲使用的宋玉典故的语义语用分析中,可以获知:一、几乎将元以前宋玉典故表述艳情的义项全部继承下来并广泛使用;二、新生的宋玉典故是因表述情事或艳情的需要创作的;三、原有的宋玉典故出现了引申义项的增生,而新的引申义项均与表述情事或艳情有关;四、对元代以前已有的与男女情事无关的宋玉典故赋予了表述情事或艳情的色彩;五、绝大多数宋玉典故是使用于表述男女情事甚或艳情的剧曲或散曲之中。这些现象说明了元曲使用宋玉典故的目的在于表述情事或艳情的需求。这种文学行为给民间的宋玉接受带来了历史的误会,即误导性地将宋玉定格成"风流多情"的言情符号。     

唐宋时期滁州经济发展述要

唐宋时期,滁州农业经济快速发展、手工制造业技术明显进步、交通环境得到改善、城市等级逐渐提升,成为江淮一带的重要州郡,为国家经济和社会发展做出了重要贡献。     

宋、元两代数学衰落的原因探析

在介绍宋、元两代数学的发展背景及其特点的基础上，分析了影响宋、元两代数学发展及导致其衰落的原因，旨在为当代中国的数学发展提供一些参考和借鉴．     

浅析唐宋悯农诗中的对比手法

在灿若星河的古典诗歌中,有不少反映社会现实,揭示农民疾苦的悯农诗。这类诗歌,在经济异常发达的唐宋时期达到高峰,许多优秀诗人创作出不少脍炙人口的诗作。在这类诗歌中,对比手法是其显著特色之一。对比手法更好地揭示了事物的本质属性,不仅把不同人物、不同生活现象、不同的思想感情区别得更加鲜明,而且增强了作品的说服力、感染力。