略论我国古代的尊师思想

尊敬教师,是我们中华民族的传统美德。重视教育,重视知识,尊重教师,也是马克思主义的一个重要思想。今天,在我国人民进行四化建设的新时期,尊重知识、尊     

略论邓小平教育管理思想

邓小平同志十分重视教育。党的十一届三中全会以来,邓小平同志作为党中央第二代领导集体的核心,给予教育以高度的重视,始终从社会主义现代化建设全局和中华民族前途命运的战略高度来对待教育问题,对教育倾注了大量的心血。粉碎“四人帮”以后,邓小平同志就亲自抓科学和教育,他说：“我知道科学教育是难搞的,但是我自告奋勇来抓,不抓科学教育,四个现代化就没有希望,就成为一句空话。”①在全党实现工作中心转移后,他指出：“一个地区,一个部门,如果只抓经济,不抓教育,那里的工作重点就没有转移好,或者说转移得不完全。忽视教…     

略论中国古代心理学思想

<正> 一艾宾浩斯有一句名言:“心理学有长期的过去,但仅有短期的历史。”他在这里偷换了一个概念。他试图说明,作为近代科学的心理学才刚刚形成,仍处于孩提阶段;而作为人类智慧之一部分的心理学却渊源流长,早已是一个有着丰富过去的思想成人,甚至从学科意义上说,从亚里士多德起就有了心理学科的分类。     

略论我国古代雕塑艺术

雕塑伴随着人类历史的始终 ,其历史可追溯到新石器时期 ,与彩陶艺术发展有着密切联系 ,秦汉雕塑突飞猛进 ,经魏晋南北朝重要发展阶段 ,中国古代雕塑艺术步入更为成熟也是成就最高的隋唐时期 ,形成了具有独特民族特色的佛教雕塑艺术 ,陵墓雕刻艺术     

略论我国古代悼亡诗

悼亡诗是我国古代文学中极珍贵的一种诗歌形式,它可以用来怀人、忆旧、叙事、写景、抒情和寄意.但把它作为一个专门类别,进行比较系统分析论述的文章尚不多见,这实在是个缺憾.故不揣浅陋,试为之略论以就教于方家.我国悼亡诗源远流长,就其内容来说,最早可以推溯到西周至春秋时的第一部诗歌总集《诗经》.比较突出的如《邶风·绿衣》、《秦风·黄鸟》等篇:     

浅析我国古代教育管理思潮及其影响

中国古代教育管理思潮主要可概括为三种类型,它们之间既有区别又有联系,呈现着共同的特征,如重政治、轻经济,重整体管理、轻个体培养等,仍深深影响着我国当前的教育管理理论和实践。     

略论我国古代书院的教学特点

书院是我国古代一种独特的教育组织形式。它是独立于官学制度之外的新型高等教育机构,又是与教育密切结合的学术研究机构,在我国教育发展史上占居重要地位,起过重大的作用。书院初为私人读书治学之地,而后才逐渐发展成为聚徒讲学的地方。作为一种独立的教育组织,一般认为是始于南唐升元四年(公元940年)所建的白鹿洞学馆。北宋初年,书院正式     

我国古代书院精神遗产略论

古代书院是中国封建社会特殊的教育机构和重要的教育组织形式.长达千余年的传承与创新中.留下了诸多宝贵的精神遗产,值得我们当代的教育继承和借鉴.     

略论我国古代书院的教学特点

书院是我国古代一种独立于官学之外的教育组织形式。它既是教育组织,又是与教育密切结合的学术研究机构,在教育史上占居重要的地位,起过重大的作用。书院发轫于唐,至北宋初年,正式形成制度。北宋时期,声著全国的有白鹿洞、岳麓、睢阳、嵩阳、石鼓、茅山六大书院。至南宋,书院大盛,其地位和作用甚至超过官学。此后,由于政治、学术和科举等原因,书院时兴时衰,并日益向官学化、科举化的方向演变,渐失其     

略论我国古代书册的形式美

图书,是人类文明的一种象征。它与具有思想内容美的同时,还有着文字形体、书册裝璜、及外观上的形式美。无论其內容美或形式美,都是人类文化的宝贵遗产。积极开展对我国古籍的整理工作,固为今日“四化”建设所必需。而于我国古代书册之形式美,钩其沉,探其源,去粗取精,对于建设社会主义精神文明开展审美教育活动,以及如何以古为鉴,对现代书册之形式美作进一步的提高与创新,似亦不无裨益。     

略论我国古代农业的发展

本文对我国古代农业的发展进行讨论,涉及以下几个方面:耕播工具的改进,促使可耕土地面积扩大,为农业发展创造了首要条件;兴修水利工程,确保了农业稳产高产,取得了显著的经济、社会效益;生产经验由积累上升到理论阶段,指导农业生产,加快了发展步伐,提高了人民的科学认识,给后人留下了有益的启示和借鉴;耕作技术的改进,增强了人们改造和战胜自然的力量,也提高了农作物的产量;外来农产品种的引进,使农作物优质高产,改善和丰富了人民的生活,体现了我们民族敢于借鉴、进取的精神.     

略论我国古代的心理素质教育

我国是具有五千年悠久历史与灿烂化的国家，在其汗牛充栋、浩如烟海的化典籍中，虽没有心理素质教育一词，但裨上是蕴含有这一思想的。现打算从理论基础、主要内容与基本方法等三个方面加以考察。     

略论中国古代廉政思想及其实践

探讨中国古代廉政思想及实践的主要内容,分析其值得我们借鉴和深思的地方。     

略论中国古代廉政思想及其实践

探讨中国古代廉政思想及实践的主要内容，分析其值得我们借鉴和深思的地方。     

略论古代中国道德修养中的节制思想

节制作为一个基本的道德范畴,来源于希腊语“sophrosyne”。在我国古代的道德范畴中,没有明确的“节制”这一概念,但与之相近的提法却不少,而且在古代中国的道德修养中,自始至终贯穿着节制的思想。本文将着重从道德侈养方面论述古代中国的节制思想。     

略论以人为本的教育管理

人是教育管理的首要因素．进行教育管理活动必须要树立人本观念，以人性的弘扬为基调，坚持人的自然属性、社会属性、精神属性的辨证统一，充分实现人的价值、尊严、自由、潜能，促进人的全面发展。以人为本，高度重视个体自我实现的主动性与创造性，形成面向人的非理性管理与理性管理的融合，是教育管理发展的大势所趋。     

略论以人为本的教育管理

人是教育管理的首要因素。进行教育管理活动必须要树立人本观念，以人性的弘扬为基调，坚持人的自然属性、社会属性、精神属性的辩证统一，充分实现人的价值、尊严、自由、潜能，促进人的全面发展，以人为本，高度重视个体自我实现的主动性与创造性，形成面向人的非理性管理与理性管理的融合，是教育管理发展的大势所趋。     

略论优秀生的教育管理

"金无足赤,人无完人。"然而在学校管理中,我们往往对各方面表现比较差的学生管理较严格,而对品学兼优的学生管理则有些放松,致使个别优秀生出现了问题。如何加强三好生、优秀生的教育管理,是值得我们思考和研究的课题。     

略论我国古代传纪文学及分类

传记文学是我国古代文学宝库中一笔值得珍惜的财富,传记文学的分类方法很多也较复杂,但大体上可以分为史传和普通传记两类,而普通传记又可以分为别传和自传等形式.传记不论何种形式都要求真实.研究古代传记文学的写作艺术,对我们写人物传记、人物通讯乃至报告文学类的文章都有裨益.     

略论我国古代辞赋中的恋情描写

梁肖统编《文选》,第一次从我国古代辞赋中分出“情赋”来,列入“赋癸”,即今本《文选》第十九卷。这些赋与一般抒情赋的不同之点,是里面描写了男女恋情。因此,李善在“情”字下注云:“《易》曰:利贞者,性情也。性者,本质也;情者,外染也,色之别名,事于最末,故居于癸。”依照李善的看法,肖统虽然在古代辞赋中看出了“情赋”的存在,但却认为赋男女之情,究竟是末事,不能与《京都赋》等列在