"民工潮"中的村民自治

改革开放以来农村人口大规模流动形成的"民工潮"对农村村民自治产生了不可忽视的影响.本文分析了"民工潮"给村民自治带来的积极影响和消极影响,并提出了消除"民工潮"对村民自治消极影响的对策.     

“民工潮”中的村民自治

改革开放以来农村人口大规模流动形成的“民工潮”对农村村民自治产生了不可忽视的影响。本分析了“民工潮”给村民自治带来的积极影响和消极影响，并提出了消除“民工潮”对村民自治消极影响的对策。     

民工潮与我国农村剩余劳动力的转化途径问题

从民工潮的形成条件分析入手，揭示了改革开放以来民工潮产生的客观必然性。根据实证分析原则，客观地评价了民工潮对当前我国社会经济生活所造成的积极和消极的两方面影响，认为政府对民工潮应采取“导”的方式，而不是“堵”。根据我国农村剩余劳动力众多、地区经济发展条件和水平很不一致的基本国情，采取“多渠道、多层次、全方位”的转化与分流，是农村剩余劳动力转化及从根本上解决民工潮问题的有效途径。     

论西部农村留守学校建设问题——以四川省绵阳市为研究样本

伴随改革以来三次“民工潮”的泛起,中国西部较贫困县农村产生了“留守学生”问题。当前,农村留守学生已成为当代中国农村基础教育的突出问题;已成为城乡教育协调发展的严重障碍;已制约着社会主义新农村的建设步伐。本文以绵阳市所辖平武、北川等六县为样本进行分析研究,有创新地提出了加快建设西部农村留守学校等四项对策及解决方案。旨在为解决中国西部农村留守学生问题探索出务实的措施和科学的对策。     

城市化与农村基础教育的应然性转变

城市化和教育互为重要的影响因素。一方面,城市化对农村基础教育提出了更高的要求,并将促进农村基础教育的大发展;另一方面,农村基础教育如果能够满足城市化的需求,就将极大地促进城市化进程。但是,在城市化背景下,农村基础教育在指导思想、培养目标、教育结构、教育内容等方面都与城市化存在着不相适应之处,应该尽快转变,以推动我国农村基础教育的发展,促进城市化进程。     

“民工潮”与农村城市化探析

农民问题的实质,说到底是农业剩余劳动力的转移和再就业问题。“民工潮”的兴起和高涨,是城乡地区经济发展不平衡的阶段性产物。“民工潮”的无序和无度,给我国城乡经济健康运行带来负面效应,通过对我国农村劳动力的现实和潜在就业压力以及转移路径的深入剖析,阐释了农村城市化消解“民工潮”的主渠道作用。     

以积极态度对待农村人口外流

农村人口的外流是发展中国家走向现代化的过程中的必然现象。在中国 ,人们把大量农村劳动力的外出寻找工作的现象称做“民工潮”。究竟怎样看待“民工潮” ?对它作出什么样的评价 ?这是有待于深入探讨和正确认识的。我们不能单纯从经济的角度来思考这一问题。从经济的角度进行评价 ,固然必要 ,但止于此 ,视角就太狭窄了。还应当从社会的角度 ,从比经济更加广阔的角度 ,对“民工潮”进行思考。从经济上看 ,“民工潮”是有利也有弊的。“民工潮”的好处是 :由于沿海省份经济发展中缺乏劳动力 ,所以大量来自内地的民工涌入沿海省份 ,支持了这些…     

论中国农村基础教育的可持续发展

我国农村基础教育的可持续发展对于农村发展具有重要的意义,发展农村基础教育是实现我国农村可持续发展的治本之策,是解决“三农”问题的重要途径,是缩小社会差距,实现社会公正、公平的客观要求。当前,我国农村基础教育存在一些突出问题,主要表现在：国家对农村基础教育资源投入不足,教育经费短缺;农村基础教育师资严重短缺,水平不高,教学质量偏低;农村基础教育辍学率反弹;农村基础教育与城市的差距较大;农村基础教育收费行为不规范情况时有发生。为此,要在宏观教育政策中突出农村基础教育的地位,加强农村基础教育人才队伍建设,努力扩大基础教育的优质资源,改革农村九年基础教育内容和方式,改善农村基础教育的经费问题,从而实现农村基础教育的可持续发展。     

试论农村剩余劳动力资源的开发

试论农村剩余劳动力资源的开发山东宋金政一、民工潮大流动，标志着中国农村剩余劳动力资源极为丰富自八十年代中期始，神州大地上流动的民工潮一浪高逐一浪。并且每到岁尾年初，成群结队回乡“奔年”或离家上路的民工汇成浩浩荡荡民工潮。于是民工潮成为人们关注的焦点。...     

从“民工潮”现象谈中国农村剩余劳动力的开发和利用

自1989年春爆发了百万民工下广东的“民工潮”,“民工潮”一词就成为中国大地上极为敏感的问题.“民工潮”现象的存在意味着:中国农村劳动力剩余的长期积累已经达到了极限——农民开始自发地进行劳动力的流动和转移.因而,就“民工潮”现象进行专门的研究,已成了刻不容缓的事情.一、中国农村劳动力使用的现状我国是一个发展中的社会主义国家,本来有限且继续大幅度减少的耕地资源已吸纳不了农村劳动力日益增长的供给.目前,在农村近九亿人口中,人均耕地只有1.6亩,而按照建国初期劳均耕种10亩左右土地的标准,我国14多亿亩耕地的数量,只够1.6亿农村劳动力耕种,而目前农村劳动力达4.3亿人.在乡镇企业消化1亿劳动力,多种经营和劳务输出消化5000万农村劳动力后,我国农村仍有1.2亿富余劳动力无事可干,就是说,农村存在28%的隐性失业大军,当他们在农村被推出土地,找不到合适的职业后,就大批量地涌入城市,形成了“民工潮”.     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

给学生"渔"而不是"鱼"

这是在一所普通初中学校上的研讨课。该校一位教师上《社戏》第一课后 ,我承接她上第二课时———月下归航。这节课我安排了两个教学重点 :1、比喻的修辞手法 ;2、“偷”豆为何难忘。第一个教学重点 ,安排三个步骤实现教学 :步骤一 :让学生朗读这一部分 ,划出比喻句。学生很快找出比喻句“那航船 ,像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。本喻体、比喻词等名词术语学生似乎都懂 ,也就是说 ,若考试采用选择题形式 ,请他们选出是 (或非 )比喻句的一项 ,大部分同学能得分 ,若让他们造个生动形象的比喻句 ,恐怕十有八九就要失分了。为了让学生能…     

“去行政化”与“纪宝成难题”求解

中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。     

关于"周期"和"族"的讨论

认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族".     

论“知识—权力”的“凝视”

福柯探索"凝视"与哲思的关联,体认"知识-权力",洞察"知识"和"权力"的内在生成,并在哲学、文学、历史学、经济学、法学、生物学等多元学科的"凝视"之中关注微观问题的性质与机制。     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

"被、受、挨"句辨

汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式.     

空符号与空集合的微妙关系初探

在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

重构"革命经典":从复杂到"纯粹" --以歌剧《白毛女》和舞剧《白毛女》为例

延安文艺界所开创的文艺创作方向作为建国后的文艺主潮一直延续到“文革”时期。在这一长达近40年的文艺实践过程中,左翼文艺界为了在文学艺术中创造一个“绝对无我”之境,不断地调整自己的文化战略目标,追求一种“绝对的纯粹”。从40年代的歌剧《白毛女》到60年代的舞剧《白毛女》,就很好地反映了革命激进文学派别的这种乌托邦冲动,即以“净化”的方式修改一些“具有一定思想基础”,但又有可能模糊政治伦理观念的“复杂性”作品,展开对自我、阶级本质等的想象,以建立一个全新的文艺形态。