格尔茨《文化的解释》中的视角与方法

美国人类学家格尔茨著的《文化的解释》，是20世纪文化研究的创造性的观察，是复杂性方法论“迈向文化的解释理论”，是当代文化理论研究的总结。它全面梳理围绕文化的研究领域，对文化的概念、文化与宗教以及文化与意识形态等的关系进行了详实的研究，运用贴近大众生活的通俗化描写方式把文化当作“文本”解读，倡导文化研究者用恰当的、富有激情的研究心态去关心人的问题，探讨生与死的意义，处理社会秩序中涵盖的文化复杂性意义。     

复杂性科学方法论:内涵、现状和意义

复杂性科学方法论主要包括复杂性科学的方法论批判、复杂性科学的方法意蕴、复杂性科学的研究方法等三个层面的内容,国内外学者对这些内容进行了许多探索,取得了重要的进展。复杂性科学方法论对传统科学方法论来说既是重大的挑战,也是发展的机遇,是科学方法论研究的一个新方向。     

复杂性方法对教育研究视角选择的启示

教育问题是人们公认的复杂性问题,"复杂性"对教育研究的影响是深刻的、根本性的,其非还原论的新整体论方法将为教育研究视角的选择提供重要的启示。本文通过对复杂性科学方法的解读,从方法论角度将复杂性理论引入教育研究,提出教育研究视角的整体性、开放性和元理论的新取向。     

20世纪未竟的革命和思想遗产——复杂性认识

本文回顾和展示了复杂性的认识史 ,比较了思维世界的简单性与复杂性 ,探讨了与简单性相对应的复杂性思维特征和方法论特性以及教训。预测复杂性思想是 2 1世纪思想研究的重点 ,它会将 2 0世纪没有完成的思想革命进行下去     

综合方法论在解决教育复杂性问题中的应用探讨

综合方法论在社会科学的应用已经成为一个主要趋势.在应对教育复杂性问题方面,综合方法论的应用是非常有必要的.本文认为应该根据教育问题的特殊性,提出适合教育研究的综合方法论.同时,基于教育问题的复杂性,最后提出了综合方法论运用的具体方法和手段.     

发展模式转型与人居环境科学探索(第三部分)

方法论与行动指南1.方法论的领悟金吾伦指出:人居环境的方法论的核心是整体论方法论。它融合了中华传统文化的精髓和当代科学的新成就——复杂性科学,从而形成了自身独特的方法论。还原论与整体论的辩证统一在发展过程中,仍坚持整体的追求,这是一种"生成整体论"。西方     

混合方法研究——美国教育研究方法论的新取向

混合方法研究是在20世纪60年代以后随着复杂性科学的出现及其在教育研究中的运用,要求人们放弃二元对立的研究范式,而走向多元整合的复杂性范式的背景下兴起的,被称作教育研究继量化研究和质性研究方法之后的"第三次方法论运动",其哲学理论基础是实用主义。在混合方法研究的发展过程中,美国学者对有关混合方法研究的类型、目的、设计策略和操作步骤等进行了详细阐述,并对混合方法研究在教育研究中的应用及研究设计进行了探讨,取得了一些比较有代表性的研究成果,使混合方法研究获得了越来越多的研究者的关注和认可,并在教育研究中逐渐得到广泛的运用,成为教育研究方法论的一种新取向。采用混合方法研究可以克服单独使用质性或量化方法所带来的不足和缺陷,提高研究发现的可靠性和深入性,对促进教育研究方法的多元化发展具有重要意义。     

德国教育历史文化人类学的形成与方法论突破

始于20世纪90年代末的德国教育历史文化人类学,将"文化"与"历史"结合起来,拓展对"人类形象"复杂性的研究范围,将教育人类学的触角深入到社会现实和文化背景中.德国教育人类学方法论实现了重要突破:在主流人类学范式的互动交流和跨文化背景的持续影响下,形成了关切本体性与多样性的研究主题,确定了研究人类形象的"新双重视角",将人类学经典的田野研究方法与德国本土的质性研究方法结合起来,传统教育人类学的二元对立式思维、孤立式思维和演绎式思维等被整体性综合思维所取代,德国教育人类学与普通教育学的关系得以重塑.     

复杂性范式的兴起与科学世界观的变革

复杂性科学被有些学者认为是"21世纪的科学",由此也兴起了一种新的科学范式:复杂性范式.复杂性范式具有丰富的内涵,在本体论、认识论和方法论等方面都与传统科学范式相区别,并在许多领域逐渐取代传统科学范式,从而引起了世界观的变革.     

复杂性科学研究中实验方法价值的考量

复杂性科学研究通过对实验方法自然观假设的质疑,揭示出实验方法在复杂性科学研究中的局限性。正在不断涌现的复杂性科学研究需要各种不同的方法论体系,来探索有效的复杂性研究进路。     

英国诗人邓恩的玄学派诗歌意象及其影响

英国17世纪文坛出现了一个独特的诗歌流派,称为"玄学派"诗歌。英国诗人约翰·邓恩是这个流派的代表人物,他因在诗歌中精妙地运用"奇喻"的比喻手法而蜚声文坛。本文对玄学派诗歌采用的比喻手法进行分析,探究其独特性,进而阐述玄学派诗歌对20世纪现代诗歌的影响。     

论瞿秋白文化思想的时代特点

瞿秋白留下的近500万字的著作凝聚着他独特而丰厚的文化思想,主要体现为四个鲜明的时代特点:批判性、创新性、前瞻性和科学性。首先,批判性是瞿秋白文化思想的首要特点,他善于运用马克思主义世界观和方法论审视并批判中国文化现象及文化运动,以此来表达自己的文化观点。其次,瞿秋白具有较强的创新意识,他总是把文化问题放在整个社会运动中考察,把握文化的时代性,同时能根据时代需要介绍并宣传马克思主义以推动中国先进文化的发展。第三,瞿秋白一直坚信无产阶级文化方向并极富远见地构想了中国未来文化的发展趋向就是社会主义文明,充分展现了其文化思想的前瞻性。最后,瞿秋白始终坚持并倡导反帝反封建的、科学的、人民大众的文化,并对建立这一文化有科学、系统的认识。这既是新民主主义文化的科学性所要求的内容,也是瞿秋白文化思想的又一个突出特点。     

展示中华民族博大精深的文化精髓——序刘业超《文心雕龙通论》

刘业超先生的《文心雕龙通论》,通过对龙著的历史文化解读,现代文化解读和世界文化解读,对百年来龙学研究的理论成果进行系统性总结,全面展示了中华民族博大精深的文化精髓,并将其融入现代文化视野之中,成为当代人一项宝贵的理论资源,为中国特色的文论体系与美学理论体系的建设提供了知识论、认识论与方法论的依据。《文心雕龙通论》的出版,对于以理论阐述的科学形态加速龙学走向世界的进程,推动中外文化的广泛交流,帮助更多海外学人了解龙学,了解中华文化的博大精深的思想与智慧,大有裨益。     

20世纪古代文学研究方法论的回顾与反思

方法是研究的工具,方法论对于学术研究来说是十分重要的,而20世纪是中国古代文学研究方法论的发展成熟期,达到了前所未有的高度,但世纪末方法论热有所消退,值得我们去回顾与反思.     

中国比较文学泰斗季羡林--季羡林比较文学思想论略

季羡林以中国考据学、德国民俗学、民间文学和其他学术研究为基础,从比较文学思想的形成到影响研究的实践,从比较文学中国学派的倡导到立足于东方文学的具有中国特色的比较文化研究,从比较文学研究到比较文化研究,在近60年的理论探索与学术实践中,形成了完整的、系统的学术思想体系。季羡林堪称中国比较文学研究的泰斗。     

1905年革命至十月革命时期列宁关于农民文化和文化建设思想

在1905-1917年十月革命前这段时间,列宁通过指导革命实践和理论研究,在农民文化和文化建设问题上提出一系列观点,并在晚年形成"文化革命"思想,为东方国家无产阶级政党正确领导农民运动提供了指导,对加强社会主义文化建设仍然有着重要指导意义。     

中国文化修辞学研究之现状及展望

中国文化修辞学产生的原因是基于对中国现代修辞学的反思和20世纪80年代的文化热、文化语言学热潮.自20世纪90年代起,中国修辞学会、江苏修辞学会、<修辞学习>等重视文化与修辞关系的研究.对中国文化修辞学研究之展望是:进一步探索中国文化修辞学的一些基本理论问题,从更深更广的文化层面观察汉语修辞现象,进一步继承古代修辞学的优良传统,探讨文化修辞学的方法和方法论.     

论日本侵略者对中国文化教育的摧残与掠夺

从19世纪末到20世纪中叶,日本侵略伴随着对中国的武力侵略,每占领一地,便疯狂地对教进行摧残与掠夺。其侵略程度随着其在华殖民地的不断扩大而不断扩展和强化。日本侵略进行的教侵略是其侵略政策的重要组成部分。与军事占领、民族压迫、经济掠夺相比,这种行径更狡猾、更毒辣、更隐蔽,后果也更严重。其根本目的在于泯灭中国人民的民族意识和国家观念,妄图使中国永远不能独立,永远沦为日本侵略的殖民地。值此抗日战争胜利60周年之际,要通过揭示日本侵略侵华罪证及险恶用心,使其痛认前非,断绝覆辙,以利于世界和平。     

论胡先骕的文学改良思想

作为一个具有独立人格操守和对科学有独特贡献的知识分子,在经过时间的沉淀和洗练后,胡先辅逐渐地闪耀出他应有的历史价值。然而当人们而对他那复杂的文学思想和文化观念时,不少人却轻易地给予了他文化保守甚至新文化反对者的帽子。观察胡先骗在上世纪二三十年代所进行的文学批评和文学倡导,我们发现,他的文学思想和文化观念其实具有更多的务实和合理的地方。