宝、黛、钗与儒、释、道

宝、黛、钗与儒、释、道武占江贾宝玉、林黛玉、薛宝钗都是世界文学宝库中不朽的典型形象，如果说罗米欧与朱丽叶是欧洲文化的产物，那么，宝、黛、钗则是中华文化蕴育出的精灵。一部《红楼梦》儒家、佛家、道家诸种文化成份并存，楚辞、赋、诗、词、曲共陈，而以小说的形...     

儒学、儒家、儒者

儒学、儒家、儒者翼南儒学，指内圣外王之学。由于它以内圣外王为根本，又以内圣为外王的根本，内圣则重在明心见性，讲明义理，故又称心性之学、义理之学，这是在宋、明二代。先秦时，孔子开其端，孟子赞其绪，以仁义礼智释内圣，故称仁义礼智之学，是诸子学中的显学。这...     

兰、士人、审美

兰，和兰花是有区别的，但今人却多以兰为兰花。其实，兰花是盗用了兰的名称，它最初并不叫“兰”，而古人所谓的“兰”则另有所指。对此，《本草纲目》有明确的区分：“兰有数种：兰草、泽兰生水旁，山兰即兰草之生山中者。兰花亦生山中，与三兰迥别。”     

发展中的民族文、博、图、展事业

内蒙古文物考古研究所1954年春，内蒙古文物工作组的成立，标志着自治区文物考古事业的开始。1986年，正式更名为内蒙古文物考古研究所，成为全区文物保护、考古发掘和学术研究工作的指导中心与科研机构。内蒙古文物考古研究所现有专业人员49人，大专以上学历者26人。自六十年代始，一些大规模的文物考古工作相继开展，进入八十年代，取得了辉煌的成就。重大考古发现如：辽代陈国公主基（七五期间全国十大考古发现之一）、耶律羽之墓、宝山辽墓均获全国重大考古发现之称。科研工作的迅猛发展，使研究所如虎添翼，《鄂尔多斯青铜器）、《阴山…     

周敦颐、鲁迅、周恩来祖籍考

周敦颐、鲁迅(周树人)、周恩来，是我国北宋至现代周姓中三位名声卓著的人物，中国历史上璀璨的理学、文学、政治明星。上世纪80年代，有媒体报道周恩来、鲁迅系周敦颐后裔，周敦颐系道县人，故周恩来、鲁迅的祖籍为湖南道县。近两年来，湖南江永发现了“千年古村”上甘棠，并在上甘棠发现了周敦颐第十二世祖唐道州司马周如锡的题刻，于是，     

庙号、谥号、尊号及年号考述

庙号、谥号、尊号及年号，在我国古籍中现身频频。前三者既有联系，又有区别。而年号则是中国历代帝王用以纪年的名号。现就所知，将四者来龙去脉略加辨析考述，以飨读者。     

“酒、色、财、气”与俄罗斯文化

最近，笔者到俄罗斯讲学。一到俄罗斯，就深深惊叹于其幅员辽阔的疆域和起伏跌宕、徘徊于东西方文明之间的历史，更惊奇于其独特的民族文化。正如俄国著名哲学家尼·别尔嘉耶夫所说：“俄罗斯可能使人神魂颠倒，也可能使人大失所望。它最能激起对其热烈的爱，也最能激起对其强烈的恨。”可以说，世界上没有一个民族能像俄罗斯民族那样独特，没有一个民族的文化能像俄罗斯那样复杂。     

龙、凤、青牛与老子

老子是道家学派的创始人，孔子是儒家学派的宗师。古代文献《庄子》、《史记》等记载孔子曾问礼于老子，并且孔子誉老子为“龙”，老子比孔子为“凤”。孔子问礼于老子这件事真实与否，历来争论不休，难有定论。我们姑且悬置这一聚讼纷坛的问题。我们感兴趣的是，在这里，龙、风究竟有何寓意。此外，神仙家附会说老子乘“青牛”出关，青牛又表达了神仙家的什么观念。我们尝试着对此进行一番文化解读。一、孔子誉老子为龙《史记·老子列传》说孔子问礼干老子，归去之后，谓弟子曰：“乌，吾知其能飞；鱼，否知其能游；兽，吾知其能走。走者可…     

唐代的儒、佛、道

唐代的儒、佛、道李颖科一、唐代社会与儒、佛、道并立唐代是继汉代之后又一个开放、豪迈的历史时代，特别是初、盛唐更是中国古代从未有过的一个风流、浪漫与自信的时代。仅就唐代历史而言，尽管也有经济衰微、民生凋弊、社会矛盾激化的危机时刻，但就中国历史长河来看，...     

现代诗词三大家：马一浮、陈寅恪、沈祖棻

据笔者管见，中国现代诗词以马一浮、陈寅恪、沈祖棻三大家为成就最高。本文拟略述中国现代诗词的若干特点，和马一浮、陈寅恪、沈祖棻诗词的杰出成就。包括四部分：一，现代诗词的几个基本特点。二，现代诗词的艺术新变。三，马一浮、陈寅恪、沈祖棻诗词代表作举例。本文旨在说明，旧体诗词可以反映现代生活和情感，诗词之境界与诗人的性情、学养、心灵境界息息相关。     

葱、姜、蒜也能治病

葱、姜、蒜也能治病小草中国的南北大菜、风味小吃离不开厨房里的调味品葱、姜、蒜。您可知道，这些极其普通的绿色植物，也是能治疗一些疾病的。现在向您介绍一些小药方，或许对您和您周围的人的身体健康会有些帮助。先说葱吧，它的功能是祛风发汗，解毒消肿，用途很广。...     

宽容、开放、务实的新加坡教育

新加坡，是一个历史不长、国土狭小、资源贫乏的国家，但经过短短几十年的奋斗，如今已发展成为经济发达、社会文明的现代化国家。这一成就的取得与新加坡重视教育息息相关。具体来说，新加坡的教育有如下特点：     

汉赋创作思想体系论：意识、倾向、精神

深入汉赋各体类的创作实践及发展脉络，可见汉赋的创作思想具有较显著的体系特征，分别体现为经典模拟、抒情而作和“缘事而发”的创作意识，整体性、具体性结合的整具性思维和文字学、经学、阴阳五行、历史评鉴等知识学谱系的创作倾向，以及将实用与审美、理性与感性兼容苞括的创作精神。而其根柢在于重视政治道德和实用理性的“汉型文化”和汉赋特殊的密集象类式铺陈方式以及汉人强大的审美人格。     

中国对外文化交流协会代表团访问新、马、泰三国

以中国对外文化交流协会常务副会长刘德有为团长，外联局副局长、对外文化交流协会副秘书长丁伟等3人为团员的中国对外文化交流协会代表团一行4人应新加坡国家艺术理事会、马来西亚华人文化协会、泰国国家文化委员会的邀请，于1997年3月3日至匕日对上述3国进行了工作访问。此次出访新、马、泰正值邓小平同志逝世不久，上述3国很多部门和民间团体的负责人都主动对邓小平的逝世表示哀悼，缅怀邓小平同志的丰功伟绩。新加坡新闻与艺术部部长杨荣文在会见代表团时首先谈到：“邓小平先生领导的中国的改革开放不仅使中国看到了希望，也使世界看到…     

儒家政治、伦理、教育思想的管窥

儒家政治、伦理、教育思想的管窥陈大络孔子的中心思想，是一个＂仁＂字。仁是什么呢？蔡元培解释为＂总摄诸德，完成人格之名。＂孔子说：＂仁者人也。＂①仁乃是做人的道理，是谓人格；但是及之于政治，则是＂为政在人＂。②也就是说，治理国政，要得到好人。依此推论，...     

唐、牟、徐道家思想比观

唐、牟、徐道家思想比观朱哲唐君毅（１９０９－１９７８）、牟宗三（１９０９－１９９５）、徐复观（１９０３－１９８２）是港台学界现代新儒家的重要代表人物，５０年代以降，在形上心灵萎缩、价值世界日益单面化，传统文化日渐衰落的文化背景下，他们怀着＂返本开新＂...     

"信、达、雅"三原则溯源

严复是晚清民初的翻译大家，自从他提出“信、达、雅”三原则以来，学者无不日行景从，认为这三个原则的确是翻译的最高境界。虽然疑者自疑，但信者仍信。疑者以为三原则之间有时不免要发生冲突，照顾了信，则达就有问题，要追求雅，有时就要舍弃信。     

尧、舜、禹：继位与禅让

尧、舜、禹：继位与禅让束有春一关于尧舜禹天子地位的传递方式，自春秋战国时代起，就存在着“禅让”与非禅让之争。其中允以尧与舜之间的政权更替是否力“禅让”疑议更多。这里举几家典型说法：孟子在与方章之徒讨论时，曾直截了当地指出：舜“居尧之宫，逼尧之子，是篡...     

在西部大开发中 促进文化、体育、旅游产业共同快速发展

改革开放以来，我国现代化建设得到了飞速发展，经济、政治、文化得到了全面进步，这些成绩的取得得益于解放思想、实事求是的思想路线，同样，我盟试验区建设取得的每一项成就都离不开解放思想，实事求是的思想路线，西部大开发是中央加快西部地区发展步伐的战略决策。这对我们来说是千载难逢的发展机遇，如何抓住机遇，同样离不开解放思想。     

魏晋南北朝时期的木屐、芒、靴子

魏晋南北朝时期的木屐、芒、靴子梁满仓履、靴三者均属鞋类，但又有不同。屐为一种水踏泥时穿的鞋子。不但用于水，还用于登山。《南史．谢灵运传》载，谢灵运喜好登山越岭，幽深险峻之山，岩障千重之峰，莫不毕至。＂登蹑常著未履，上山则去前齿，下山去其后齿。＂正因...