木兰围场

暑假期间，我们全家来到了木兰围场。木兰围场是清代的皇家猎苑，位于现在的围场满族蒙古族自治县境内，总面积达一万多平方公里。清王朝前期，皇帝每年亲率官兵在这里举行猎围活动，即“秋猓大典”。木兰围场对清王朝提高军队的战斗力，加强与少数民族的团结曾起过重要作用。     

木兰围场“七十二围”说质疑

木兰围场“七十二围”说质疑别廷峰现在有一个比较流行的提法，即木兰围场共有“七十二围．”我愿提出不同看法，以就教于史学家和研究者。关于木兰围场有“七十二围”的提法，据笔者所见，依出版时间为序，主要情况如下：一、《承德史话》。在该书的第二部分“木兰围场和...     

“草根”校长办出山村品牌校——记围场县木兰实验小学校长张立

美丽的木兰围场,北接辽阔的内蒙古草原,这里的人们世世代代在这个“水草丰美”“千里松林”的地方繁衍生息,现在虽然远离了马背牧游、弓矢渔猎的生活方式,但其在发展中形成的勤劳智慧、胸襟开阔、兼收并蓄的传统却融于人们的血液之中,影响着他们的子子孙孙.木兰实验小学就镶嵌在这方水土丰饶的土地上.     

木兰围场始置时间新考

康熙皇帝第一、二次出塞北巡,均为出喜峰口,经今宽城、平泉到内蒙古宁城境内。康熙二十二年(1683年)第三次出塞北巡,才出古北口,到了今围场一带行围狩猎,木兰围场始置时间应为康熙二十二年(1683年)。     

塞罕坝国家森林公园简介

塞罕坝国家森林公园是中国北方最大的森林公园,位于河北省承德市坝上地区,曾是清代著名的皇家猎苑——“木兰围场”的一部分。森林公园总面积94000公顷,其中森林景观70666公顷,草原景观13333公顷,森林覆盖率78％。独特的气候与悠久的历史,造就了这里特殊的自然景观和人文景观:这里有浩瀚的林海、广袤的草原、清澈的高原湖泊和清代历史遗迹。塞罕坝动植物种类繁     

塞罕坝草原

塞罕坝全称是“塞堪达巴罕色钦”,蒙古语,塞堪达巴罕是美丽的山岭,色钦是河源,意为：美丽的山岭下葡可源。塞罕坝位于河北省东北部,这里自古以来就是一处水草丰美、禽兽繁衍的草原。这里的“千里松林”曾是辽帝狩猎之地,“木兰围场”又是清代皇帝举行“木兰秋猕”之所。     

扩大开发承德旅游资源

承德旅游景点以避暑山庄为中心,向四周扩展到外八庙、双塔山、木兰围场、头沟汤泉、雾灵山等地,形成四个环带。新的景点自然景观奇特,交通方便,极易开发。把承德变为整体旅游区后,应注意生态环境的保护,应注意导游队伍的培养。     

乌兰布统草原

乌兰布统草原位于内蒙古赤峰市克什克腾旗南端,与河北围场县的塞罕坝国家森林公园隔河相望,距北京只有三百多公里。它是清朝皇家狩猎场所——木兰围场的一部分,因康熙皇帝在此指挥清军大战噶尔丹而著称于世,更以其良好的生态环境和旖旎的风光吸引了《三国演义》《还珠格格》等五十多部影视剧在此拍摄外景,成为我国影视界重要的外景拍摄地之一。     

云彩的诗篇——塞罕坝纪行

盛夏时节的塞罕坝，最是令人惬意。这里地处我省最北部的围场满族蒙古族自治县的最北端，往北越过清水涟涟的小兰河，就是内蒙的地界了。这里也是我国目前最大的机械化林场所在地，宽广美丽、绿意浩瀚，就像是一枚巨大的绿色宝石，深深地吸引着远方的游人。塞罕坝在蒙古语中是“美丽的高原”的意思。这片多情而又富饶的土地，在历史上曾经是非常有名的皇家猎苑———“木兰围场”的一部分，处处古木参天、水草丰茂、鸟兽云集，景色异常优美。后来，在２０世纪３０年代日寇的掠夺性采伐下，加上战火的无情摧残，塞罕坝曾一度变得形容焦枯，憔…     

承德──多民族共建的家园

燕山丘谷中的-个小山村--热河上营．由于清圣祖康熙．清高宗乾隆皇帝的政治远见．在塞外开辟木兰围场．兴建避暑山庄和周围寺庙,实行正确的民族政策．经满蒙回汉各族人民３００年的团结建设．成为康乾盛世的第二政治中心。新中国成立后．尤其是改革开放２０年来．在党的民族政策指引下．承德各民技人民在珠文社会主义现代化的进程中．更加紧密地团结奋斗．使她成为世界文化名城。     

清帝的木兰秋■

清帝的木兰秋冯亚平木兰围场,满语意为“哨鹿”。木兰行围与清帝在其它地方的行围比较起来,规模声势最大。康熙时,令每年以１２０００人的规模分三批赴口外行围,各部院的官员必须参加,“令其娴习骑射”（清圣祖实录》）。康熙时前来参加行围的有青海蒙古、喀尔喀蒙...     

唐人笔下的“木兰诗”

“木兰”一词,《辞源》中有四条释义。(一)香草名。《离骚》:“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”(二)木名,又名杜兰,林兰。(三)人名。(四)围场名,约当今河北围场县地。初中语文课本第二册选人了北朝民歌《木兰诗》。这首诗,以浓挚的感情和铺叙、对照、渲染等表现手法,描绘了一位女子木兰女扮男装     

避暑山庄与热河驻防

避暑山庄的兴建与热河重要的政治军事地位及优越的自然地理环境密不可分。清前期皇帝重视“木兰秋祢”，避暑山庄成为清廷的第二政治中心，热河驻防因而显得尤为重要。清代热河驻防最高长官经历了驻防总管、热河副都统、热河都统的演变过程，其职能呈扩大化趋势。其中总管避暑山庄、木兰围场、外八庙始终是其重要职能。     

风雨非常三百年——关于大避暑山庄文化的对话

大避暑山庄文化的核心是避暑山庄文化,以避暑山庄文化为主,包括木兰围场、雾灵山、金山岭长城、白云古洞、辽河源头等外围文化在内.这个大避暑山庄文化的主导精神不是燕赵平民文化的慷慨悲歌,而是明显带有清代前期康乾盛世时期影响的顺应历史潮流的推动历史前进的开拓进取和吸纳开放精神.     

香港迪斯尼奇幻之旅

香港迪斯尼乐园于2005年9月12日开园,是迪斯尼全球的第十一个主题乐园,中国第一个迪斯尼主题乐园。在这里,您将会与您最喜爱的迪斯尼朋友会面,当中包括米老鼠、唐老鸭、木兰以及他们的朋友们。     

承德地区满族酒歌浅析

承德地区满族酒歌浅析杨文星承德是塞外山城，属“红山文化”区域，自周秦以来，先后为山戎、东胡、乌恒、鲜卑、契丹、女真、蒙古等多民族繁衍生息之地。清朝入关后，先后在承德设置了木兰围场和避暑山庄，使之一跃成为清政府第二个政治、军事、文化活动的中心。因此，具...     

统一多民族国家的历史颂歌——“康乾盛世”避暑山庄诗作的文化价值述评

作为清朝第二个政治文化中心,避暑山庄文化区域(外八庙、木兰围场、古北口和其他行宫)所形成康乾政治思想、社会制度内容的大量诗作,是一笔丰富的文化窖藏.尤其是避暑山庄文化的主导者康乾二帝及大批清宗室成员和扈从文臣感兴创作的揭示避暑山庄意义与思想及清帝心迹的诗歌,是避暑山庄文化的重要内容,是避暑山庄文化的精华所在.     

说说“雌雄”

生物中能产生精细胞的,叫“雄”;能产生卵细胞的,叫“雌”。民歌《木兰诗》,写木兰代父从军,胜利回归家中,脱下戎装,恢复女妆,然后出门看伙伴,把伙伴们都惊呆了:“同行十二年,不知木兰是女郎!”接着写木兰自豪地说:“双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”这里的“雄     

雅迹飘香——读《秋雨散文》

攀蜀道,忆孔明;登雅阁,思兰亭。涉巴山蜀水,览千古名流;煮酒论英雄,挥毫扬正气。读《秋雨散文》知古今。从那青石纹路的封面上,我感受到了古老的中国文化特有的古朴神韵,思绪也随之延伸开去……我来到承德那四面盘山的避暑之地:木兰围场里满清贵族骄狂的杀气,迎面而来,一片康     

关于承德旅游发展的思考

一、旅游与承德的发展 承德的旅游业正方兴未艾。每年120多万的国内游客到承德观光,上万的外国游客进了我国现存的最大皇家园林;西德奥林匹亚旅行社总裁施太茵豪森,狩猎专家布鲁克曼以及日本等国的猎手相继踏进了恢复生机的清皇猎苑——木兰围场;许多国外游客徒步登上金山岭长城;台湾女作家琼瑶也把她的《六个梦》的部分镜头选在了承德……。于是;昔日交通闭塞、信息不灵的承德大地开始出现了新的生机。