杜威教育思想的哲学溯源——从杜威的《民主主义与教育》谈起

以杜威的《民主主义与教育》为基本参照,概览杜威的教育思想:民主主义的社会是杜威的理想国;教育即生活、即生长、即经验的改造。杜威强调儿童中心,做中学等,反映出他独特的哲学视界,从中可追溯杜威教育思想的哲学根源。     

对杜威教育哲学特征的审视——从《民主主义与教育》谈起

杜威是现代教育理论的奠基者,他的教育哲学思想集中体现在其著作《民主主义与教育》之中。杜威教育哲学具有自身独特的特征,表现为鲜明的时代特征与对传统教育的批判、深厚的平民意蕴与民主主义的达成、强烈的实效旨趣与个体经验意义的获得和浓重的价值色彩与个体道德的成长。     

解读《民主主义与教育》中关于教育与生活的论述

在杜威构建的思想体系中,关于教育与生活的思想是其核心部分。《民主主义与教育》则是杜威阐述其思想的一个重要反映。本文撷取《民主主义与教育》中的几大要点对杜威的教育与生活的思想进行解读。     

从生命理解到生命教育——一种走向生活的生命教育

生命教育是现代性生命与生活实践"问题意识"的产物。生命教育既是现代生命危机的表征,也被视为现代生命问题的解决之道。生命教育最有价值的启示之处在于它批判性地认为现代生命观的反生命性,建设性地认为生命的质量可以通过某种合乎生命原则的教育得到提升。然而生命教育对生命价值的诉求并未超越现代性。一种对生命教育的改进方案在于,生命教育是有生命的教育、有生活的教育,是一种走向生活的生命教育。     

生活即是学习与成长——读杜威的《民主主义与教育》

杜威是美国著名的哲学家、教育家、心理学家和政治家，其权威地位是世界教育界一致公认的，他和他的实用主义教育思想体系对世界上许多国家都产生了深远影响。《民主主义与教育》是其教育著述的代表作，全面地阐述了实用主义教育理论，即教育社会职能和效用、民主社会的教育性质、教育与职业、实用主义真理论和道德论。书中最引人注目的观点是杜威所提出的“教育即是生活、生长和经验改造”以及教育无目的论。[编者按]     

生命理解与价值启蒙——一种走向“美感生活”的生命价值教育

对于每个人而言,"生命"并不是封闭的,而是意味着对可能世界的敞开。这种开放的姿态,体现着个体建构价值生命与生活意义的精神倾向。教育自其诞生起,就与个体生命处境性以及人类整体命运相关,它不仅指向个体的"肉身",还指向个体的意义世界,内蕴着对个体生命的深层领会与价值关怀。在教育中,生命价值启蒙指涉的是引导人从生命的无知与无根性中走向生命主体的自觉,从而抵达生命自由与解放的"无蔽"状态,并能够真正有勇气面对个体生命乃至人类的整体命运。在当代,关注个体切身的鲜活生命经验与生活意义,积极推动个体的自由生命与"美感生活"的整体生成,将有助于不断夯实教育的德性根基,落实使人成之为"人"的启蒙目的与伦理使命。     

论教育的生活立场

教育是基于生活的需要而发生的,也是人在生活的存在中进行的。生活立场是教育的必然立场,"教育生活融合说""教育准备说""教育过程说""教育交往说"等都反映了教育与生活的密切关系。教育的使命就在于培养人的生活能力,让人追求更美好的生活。回归生活世界的教育要持守培养人的生活智慧、体验生活幸福、提升生活境界、育化生活品质的立场。     

学校道德教育之我见——读杜威《民主主义与教育》

杜威认为学校的道德教育必须使学生适应社会生活所需要的的道德准则。学校道德教育的过程应该是引导人性发展的过程,学校道德教育的途径应该是知行合一的,应该是学校和社会相结合的。纵观我国道德教育现状,学校道德教育依然存在一些问题,而杜威的道德教育理论符合我国国情,我们应科学借鉴杜威的道德教育观点,对我国学校道德教育不断改进和创新。     

什么样的课程才有生命教育价值？——从《开学第一课》谈起

把生命教育放在第一课,是对生命个体的尊重,也是对国家未来的爱护。教育的宗旨是促进人的生命的自身超越。完整的生命教育,非但要关注生之安全,也应该关注生之意义,使学生在生命教育中守护生命、珍惜生命、提升生命的精神境界。所以,有效的生命教育课程应该指向的是人的生命意识的培养,这当然包含生命安全教育,但更应关注对生命历程的享受状态。生命教育课程在我们国家的课程体系中,基本处于边缘状态。央视的《开学第一课》（以下简称《课》）,     

教育与生命同行——杜威生命化教育观微探

杜威是世界教育史上的著名教育家,在他的论著中不难发现其对生命化教育观的阐述。本文分别从生命在生活中展现、尊重个体生命的独特性、关注生命的发展三方面对这一问题进行论述和揭示．以期对我们今天的教育有所启示。     

试论杜威实用主义德育理论与我国学校德育的走向

杜威在经验、实验和民主的哲学基础上，提出了以培养良好公民品格为目的，以儿童的社会生活为内容，以学校生活、教法和课程一体化为手段等一套完整的道德教育理论，影响着当今我国学校道德教育的实践。学校德育应通过学生主体地位的彰显、道德教育方法的重构，让道德教育回归生活，从而发挥出道德教育的真正价值。     

杜威教育目的论的思考

概述杜威教育目的论的提出及其客观性、灵活性和统一性特点,阐述并分析杜威教育目的论现代意义的批判性、特殊性及不足与启示,指出杜威教育目的论的研究价值和实践意义。     

杜威:教育理论的魅力与缺憾--当代的再评述

杜威是世界教育史上的名教育家，在世界教育史上占有不容忽视的地位。其教育理论的魅力在于：人与环境交互作用的思想根基；儿童解放的思想宗旨；理论具有强烈的实践性；教学专业化的思想主线。其教育理论的缺憾在于：单纯手工劳动的思想缺乏综合技术教育的眼光；对按逻辑顺序编排的分科教材的基本否定。使其生命力在当代重新焕发出熠熠的光辉，克服其中的缺憾，是当代教育理论和实践工作应当重视的一项工作。     

20世纪上半叶杜威教育哲学的中国化

杜威教育哲学输入和影响中国的过程,就其本质而言是中国化的过程。文化自由主义者对杜威教育哲学不遗余力的宣传,以及它内含的科学与民主精神,是其能够顺利中国化的前提。反思性、整合性和多样中的一致性是杜威教育哲学在中国化过程中表现出来的特征。这种中国化实质上是一种外在的、形式上的中国化。     

试论杜威教育哲学的当代性

通过对主体形而上学以及逻各斯中心主义的批判,杜威在人类学的视野中完成了教育理论体系的构建.它所具有的现实意识、生存视野、辩证精神等当代视界,归功于杜威把实践与辩证法的有机结合.但在否定大写主体与大写理性的同时,杜威否定了理性不在场的可能性,走向了在场形而上学.他把在教师引导下学生的听、看、思都简单等同于旁观者的认识与镜式的反映,因而其教育理论既有时代的贡献也存在着历史的局限性.     

杜威教育理论原创性探源

约翰·杜威是实用主义的集大成者,在哲学、心理学、教育学诸领域均有创造性的见解和理论,尤其在教育和社会政治生活领域中享有世界声誉。杜威教育理论不仅源于20世纪美国社会历史文化大背景,而且与其社会实践、教育实践等有着内在本质的联系。杜威原创性教育理论,是特定的社会历史文化环境的产物,是在吸收前贤思想精华基础上批判继承的结晶．是杜威肩负巨大社会责任感基础上亲身实践的成果。     

试论习斋之教育创新

颜元是我国历史上著名的思想家、教育家。他一生致力于教育创新:构思新的教育理想,确定新的教育目标,创造新的教育途径。颜元教育创新的理论与实践,对我国现在的教育改革有重要的借鉴价值。     

论教育制度创新

任何教育制度都是会过时的，教育制度绝不是一劳永逸地都是有利于人的自由发展和教育发展的，在教育发展的转折时期，教育制定必须创新，教育制度创新的路径大致有：政府主导型的教育制度创新，学校自主的教育制度创新，教育实践中的制度创新。为了加快教育制度创新，必须提高人的素质。     

论高等学校科学研究的教育性原则

高等学校科学研究的教育性原则,意指高校中的科研活动都应有利于教育目标,尤其是德育目标的实现。本原则为高校科学研究行为设定了一条道德底线,它所规范的主要是教师的科研行为,所调节的主要是科研活动中的师生关系。本原则是一个历史的范畴,是科研活动发展到“大科学”时代的产物。为贯彻这一原则,当前在我国高校特别需要做的是:重新定义高校的科学研究;引导研究者更自觉地恪守科研道德和学术操守;将科研引入教学过程;摒弃科研的庸俗数量化指标,试行同行公开评议。     

论杨昌济的教育思想

杨昌济是中国近代一位杰出的教育家,他一生热衷于教育事业,具有强烈的爱国主义精神。他的教育思想对于发展我国社会主义教育事业仍然具有十分重要的启迪意义。