嘉庆年间抢修永定河纪事

位于京西的永定河切穿燕山山脉和太行山脉,其上游流经山西黄土高原的桑干河,下游在天津附近流入海河.南北朝谓漯水,辽金以后称为卢沟河.元代,卢沟河又称浑河,是因为河水浑浊的缘故.明代以后,浑河下游东支淤塞,南支也经常决口改道.清代康熙三十七年修堤疏浚,改道由固安、永清、文北出三角淀,以达天津西沽,注入海河,由此正式改名为永定河.清代永定河水患频繁,且元、明及清初就有"浑河之患在于沙"之说.长期以来,永定河的淤积、改道、溃堤时有发生.笔者在查阅清代档案时,看到嘉庆六年六月初,直隶遭受严重水灾,其所属五大水系(永定河、通惠河、北运河、南运河、大清河)同时涨水,全省78个外县受灾.     

嘉庆年间整顿八旗官学史料

清统治者创办八旗官学,原是为了培养贵胃子弟人才并打出“兼资教育”的旗号。学生从内府三旗满洲佐领、旗鼓佐领与内管领下挑选。教员由满、汉及蒙员充任。至清中叶以后,学政日渐废驰,官学有名无实。这种情况引起一些官员和最高统治者的严重关注。这里刊发的档案史料,系从内务府全宗档案中选出,可供研究清代官学制度史参考。     

嘉庆年间请开捐例史料

捐例包含两种,一为捐输,一为捐纳。所谓捐输,是士人向政府捐钱,政府给以奖叙;所谓捐纳,是士人按政府的规定价格买官。但在实际运作过程中,两者往往混为一谈,统称捐输。嘉庆以后,随着国力的衰减,清政府屡开捐例。本组史料选自馆藏军机处录副奏折,反映了嘉庆十九年捐输开办前后的情况,现予刊发,供研究参考。 ——编选者 王澈     

嘉庆年间皂役及其子孙冒捐冒考史料

清代法律是禁止皂役友其子孙捐监、捐官和参加科举考试的,但皂役违制捐官考试的例子并不罕见.     

嘉庆年间红阳教案

红阳教,亦称弘阳教、红阳会,全称混元门红阳教。始创于明朝末年,创始人为直隶曲周（分属河北）人韩太湖。红阳教在河北、山东等地十分活跃,甚而渗入皇宫。流传至清,清政府对其采取严厉镇压措施。现从馆藏来批奏折中选出嘉庆十八年及二十至二十三年有关档案予以刊布,供研究参考。──编选者方裕谨署直隶总督章煦为报将红阳教王书香等演员送交刑部事片嘉庆十‘八年十二月初二日再,臣前奉谕旨：京城缉获红阳教匪李五,搜出书信一封,系本年二月间冀州城西黄村王书香所寄,内称仰慕李五,限于服制,不能远出,谨差高杰秀、王清连到京送信…     

嘉庆年间查办广兴受贿案

广兴 ,总管内务府大臣 ,署刑部侍郎 ,字赓虞 ,满洲镶黄旗人 ,大学士高晋第十二子。嘉庆初年 ,广兴奉命赴四川办军需 ,曾以骚扰驿站被弹劾。之后 ,他非但不接受教训 ,反而在十一、十二年三次奉差山东、河南审办控案期间任性贪黩。案发 ,嘉庆帝亲理此案 ,广兴被处斩 ,行贿各官也相继被处置。此组史料选自馆藏军机处录副奏折及上谕档 ,从中可以窥见清中叶吏治腐败之一斑 ,现予刊布。——编选者　朱淑媛     

嘉庆六年的永定河大水

一嘉庆六年(1801年),因海河发生特大洪水,直隶(今河北)被灾者达九十余州县,"邢台、怀来、宁津大雨数昼夜,坏庐舍;清苑、新乐淫雨四十余日。"致使永定河、拒马河河水暴涨,"西山诸山水同时并涨,浩瀚奔腾,汪洋汇注,漫过两岸石堤、土堤,开决数百丈。"永定河发生了五百年未遇的特大洪水。洪水蔓延迅速:"六月初三日,水势陡发,卢沟桥北六里许,自东岸冲开约宽二十余丈,由拱极城西北奔赴东南。"水     

嘉庆后期两淮盐务史料

乾嘉以后,两淮盐政窳败,清政府采取种种措施,加强治理整顿。从馆藏宫中朱批奏折财政类中选辑的这组史料,反映了嘉庆后期,两淮等地区产盐行引销售、缉私卫引及办解纲银等方面的情况,从中可以了解当时清政府之盐务政策。现予刊布,以供研究清代盐业史参稽。     

嘉庆二十四年京畿赈灾史料

有清一代,统治者一直很重视对灾民、流民的救济,将其视作维护社会稳定,从而巩固其统治的重要措施。对居于天子脚下的京畿地区,更是如此,有时甚至由皇帝亲自筹划并居中指挥。本专题选自馆藏军机处录副奏折,反映了嘉庆二十四年永定河水灾后,京畿赈灾的一些情况。     

嘉庆年间热河文庙的修缮

热河文庙①由乾隆四十一年(1776)夏礼部尚书曹秀先首倡兴建,得到乾隆帝的高度重视,乾隆帝敕命由内务府总理工程处英廉领衔、各级满蒙汉官员协力建造,作为与承德府学配套的教育机构,应该说它是地方性文庙.但乾隆四十四年夏热河文庙正式落成后,其建筑规制颇高,大成门、大成殿及崇圣祠的琉璃瓦铺设为太学等级,庙内无忠孝节孝、乡贤名宦...     

嘉庆朝宗室人口迁移述评

宗室人口迁移是清朝皇族人口管理的一个重要问题。嘉庆年间闲散宗室大规模的迁移行动，缘由复杂，举措周详，颇有影响。本文就此试作述评。     

嘉庆朝参务档案选编(上)

参务在清代有特殊的地位和意义 ,一直受到统治者的高度重视。这是由于人参不仅皇室用量较大 ,而且通过人参的经营 ,成为维持皇宫经费用项的重要来源之一 ;再者 ,人参产自东北 ,白山黑水是满族的发祥地 ,人参被认为是一种瑞草 ,“为国家王气所钟”。嘉庆朝是清代由盛而衰的转折时期 ,是时由于资源的匮乏及国家机器的锈蚀 ,参务已呈现无可挽回的衰败之势。本组史料选自馆藏军机处录副奏折 ,现予公布。——编选者　王道瑞     

嘉庆朝参务档案选编(下)

大学士庆桂等为逐款议复吉林将军赛冲阿呈奏参务章程事奏折嘉庆十五年七月初二日　　臣庆桂等谨奏 ,为遵旨议奏事。内阁抄出吉林将军赛冲阿等奏吉林采办官参现在情形 ,参酌旧办章程量为变通各款 ,并附片奏明栽养参苗缘由一折 ,嘉庆十五年六月二十一日奉旨 :户部核议具奏。钦此。又 ,本年放过参票数目较近年短少情形一折 ,同日奉旨 :交户部详议具奏。钦此。钦遵。均于二十五日抄出到部。又由军机处交出奉上谕 :赛冲阿等酌议办参章程一折 ,又另奏本年短放参票清字一折 ,已并交户部核议矣。其是否可行 ,应准应驳之处 ,该部复奏上时 ,再行寄交文…     

嘉庆年间天地会在广东复兴的社会根源

嘉庆年间 ,天地会组织在广东重现并迅速发展 ,使广东成为当时全国天地会组织活动的中心区域。何以如此呢 ?目前尚无专门论著对此进行论述 ,只有蔡少卿等少数学者在相关文章中顺带论及过 1。本文力图从社会结构与社会控制的角度对此问题予以解答 ,以期能填补会党史研究中的一个小小空白。嘉庆年间天地会在广东复兴的社会根源 ,首先是人口增长带来的巨大压力。据统计 ,广东人口在顺治十八年 (16 6 1年 )时仅为 314 .7万 ,乾隆四十八年 (1783年 )巨增至 14 4 8.7万 ,嘉庆二十年 (1815年 )又跃升至 2 10 0多万2 。人口猛增 ,带来了诸多方面的负…     

嘉庆十六年严禁西洋人传教史料

清初，政府招募精通天文、算法及绘画艺术的西洋人进宫服务。如汤若望顺治时期已入钦天监；郎世宁、戴进贤因擅长西方绘画技艺，分别在康熙五十四年、五十五年相继入宫。继而西洋人陆续进住澳门、广东等地贸易，所到之处沿袭其风俗设立教堂，西洋牧师也随之深入内地传习天主教。为此，清朝皇帝严令禁止西洋人传教。嘉庆十五年，有内地民人张铎德入教堂习教诵经，考有品级，并持总牧字谕外出传教，第二年于陕西扶风县被获。嘉庆十六年，陕西道监察御史甘家斌再次提出西洋天主教蔓延无已，请严定西洋人传教治罪条款。经吏部等核议后，载入例册遵行。现从馆藏宫中朱批奏折内选辑有关档案予以刊布，供研究参考。     

嘉庆朝前在清宫服务的西洋人史料

明末修订《崇祯历书》，因朝廷内缺少通晓数学、天文历法之人，崇祯二年(1629)九月，下诏招募西洋传教士到钦天监供职。清沿明制，钦天监中的传教士仍被留用。鉴于中西文化的差异及康熙皇帝对西方科学技术的渴求，五十七年七月二十七日康熙帝谕：“西洋来人内，若有各样学问或行医者，必着速送至京中。”从此，不断有受命于天主教耶稣会、或自荐的西洋耶稣会士来到中国，进内廷供事。现从馆藏宫中朱批奏折、军机处上谕档中选辑有关档案，予以刊布，供研究参考。     

光绪十三至十四年黄河郑州决口堵筑工程述略

光绪十三年(1887年)八月,黄河于河南郑州决口,这是咸丰五年(1855年)黄河在兰阳铜瓦厢改道后最严重的一次水患。为堵筑决口,清政府不惜斥资千万,并先后撤换两名河督。与以往历次河决相比,郑工之决造成的灾害尤重,但其堵筑是相对成功的,其中之经验教训颇具启示意义。