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在中国民间文化中,“花神”极具魅力与影响力。在明代就有“百花神”之说,清代杨柳青“花神”组画以唐宋传奇及历史人物确定花神名称,《聊斋志异》编有花妖花神的故事,《红楼梦》中有祭祀花神的情节,《镜花缘》中刻画了“百花仙子”的群体形象,“花神”进入大众视野愈加清晰。在晚清俞樾所著的《曲园杂纂》中有一卷《十二月花神议》,此卷与花神也相关,虽篇幅不长,但其中论及了俞樾与友人对十二个月份花神的删选之由,以文人视角去定义花神,对文人交际、生活环境、审美情趣的考察也有一定的意义。 相似文献
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<正> 花神,即花木之神,又名"九夷",或称"花姑"。《木令广义·岁令》中说:"九夷,主春夏长养之神,即花神也。"具体的花神名目,起始于中国民间的"花朝"之庆。花朝,亦称花王节,始于唐朝,传说每年农历二月十二是百花的生日,民间在这一天依照礼俗祭花神,向花神祝寿,人们纷纷挂花红于花枝,谓之赏红,以祈愿风调雨顺、富贵平安、吉祥如意。而随着季节时令的替 相似文献
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《兰州教育学院学报》2018,(12):1-3
生者安葬亡人是正常行为,但一个大活人去葬花,于今天现实而理性的年轻人而言,却似乎是既罕见又另类的令人匪夷所思的行为。首次阅读《红楼梦》中"黛玉葬花"的几处情节时,很多读者一看到这个只有黛玉才独有的行为,必然认定这绝对是曹雪芹的首创,是他塑造黛玉性格的神来之笔,殊不知,早在我国魏晋南北朝时期,芒种节举行饯花神活动就是一种民间风俗,曹雪芹以这个诗意的节日为背景,居然创造性地为我们挥洒出了一幅宝贵的艺术珍品。 相似文献
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<正>芒种主题活动开展后,幼儿知道了芒种时节有送花神、煮青梅等习俗,而我们幼儿园内就种了青梅,芒种时节正好结果,于是关于青梅的活动就此展开。数青梅树要煮青梅,首先要摘青梅,要摘青梅就要找到青梅树。那幼儿园里到底有多少棵青梅树、又分别在什么地方呢?于是,我就和幼儿展开了谈话,询问他们要怎么数青梅树。 相似文献
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陈忠义 《东方少年(阳光阅读)》2008,(10):55-56
<正>猴子爱花成癖,他从花神手中苦苦求得一粒非常珍贵而又稀有的花种。花神反复叮嘱他:"播下花种后,要每天浇水,不可间断,九九八十一天后,你就能欣赏到那朵神奇的花朵。" 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2018,(4)
汤显祖的《牡丹亭》与周介庵的《梦幻缘》中都写到了一位不仅司花且司爱情的的花神形象,花神成为"兼职神祇",为男性,有参与爱情的主动性,为男女主人公爱情得以成就的关键因素。从艺术上看,花神的主动性可推动情节发展(男女双方结合),强化主题的表达。花神的男性身份是因为古代社会男尊女卑,男性掌握社会管理权力。花神之所以可以兼管爱情,原因有二,一是花本身所具有的生殖崇拜色彩,二是花具有的浪漫和诗意特征与爱情带给人们的心理感受的相似性。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2019,(Z2)
<正>"时雨及芒种,四野皆插秧。"小时候,每到芒种时节,爷爷便扛着犁,赶着黄牛去田里耕种,看着那一株株嫩绿的禾苗迎风招展,爷爷的脸上便笑开了花。"芒种忙,麦上场。"正如农谚所说,每逢芒种节气,田间地头的农活儿总是会让人们忙成一团。 相似文献
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梅雨,专指每年从初夏向盛夏过渡期间在我国长江中下游一带(包括韩国和日本南部)出现的连绵阴雨天气。正常情况下,梅雨期长20~30天,6月中旬开始,7月中旬结束,雨量一般为200~400毫米。我国流传着许多与梅雨有关的民间谚语。“三九欠东风,黄梅无大雨。”“三九”是指阳历1月9—17日,“黄梅”是指芒种节气(6月6—20日)。这句谚语的意思是说,三九期间如没刮过东风,或东风很少,则芒种节气雨量也将偏少。三九的第一天与芒种节气第一天相隔约150天。按150天的韵律,三九期间刮东风,隔150天左右将有一次类似的重复过程。所以三九期间刮东风与芒种节… 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2012,(8):38-39
[解释]昙花:即优昙钵花,开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下,很快就消失。有这样一个传说:昙花原来是一位花神,她每天都开花,四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事被玉帝得知,玉帝大发雷霆要拆散他们。玉帝将花神抓了起来,把她贬为一生只能 相似文献
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特别的爱给特别的你──记陶乐县一中许冬梅老师转变“差生”的事迹陈会琴古代传说中有位花农,爱花如命,日日耕作在花园里,培土、施肥、灌水……侍弄园中花草,乐此不疲,甚至为护花不惜舍弃生命。他爱花感动了花神,他园中的花开得分外艳丽。陶乐县一中也有一位醉心教... 相似文献
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