共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
从中国文化的核心部分"家族文化"角度审视中国现代小说.通过对家族文化的代表文献"家范"的形成及内容的梳理,考察其对作为同一文化层面的中国现代小说的影响,从宏观、微观的不同角度把握现代小说作品所演绎的传统家范在转型期的社会生活中的种种状态,说明传统文化和现代文学之间仍具有的某种脐血关系. 相似文献
2.
从中国文化的核心部分"家族文化"角度审视中国现代小说。通过对家族文化的代表文献"家范"的形成及内容的梳理,考察其对作为同一文化层面的中国现代小说的影响,从宏观、微观的不同角度把握现代小说作品所演绎的传统家范在转型期的社会生活中的种种状态,说明传统文化和现代文学之间仍具有的某种脐血关系。 相似文献
3.
李金凤 《新乡师范高等专科学校学报》2012,26(6)
日本"家纹"是日本家族的标志,显示每个家族的身份、血统、地位和门第。如日本天皇的十六瓣菊花家纹、织田信长的五木瓜纹、丰臣秀吉的五七桐纹、德川家族的葵纹等。文章通过电视剧《忠臣藏》里武士的家徽来阐述日本武士"家纹"所隐含的家族意识。 相似文献
4.
张爱玲的小说表现了家族文化秩序下封建家长形象的失落与亲子关系的扭曲变形,宣告了家族体制在现代社会的衰落与解体。家族伦理与个人利益的矛盾、同居公财的生活方式、一夫多妻的畸形婚姻制度又造成了家族成员之间的矛盾与互相伤害。"家国同构"的社会透视方式则通过生活细节、价值观与时代风尚来表达世态人情、时事变迁。 相似文献
5.
《佳木斯教育学院学报》2016,(9)
家风是一个家庭或家族的风气风貌,以隐性的意识形态存在于家庭的日常生活中。"家是最小国,国是千万家"。家风建设从自身家庭的角度上说,有利于家族和睦;从国家社会的角度上来说,有利于治国安邦。家风是中华传统文化的重要组成部分,随着时代的发展,中国传统优秀家风正在日益消减,被人们漠视,分析当代中国家风之忧患,有利于更好地树立家风意识和理念,对弘扬中华优秀传统文化大有裨益。 相似文献
6.
“三家六房”是水族社会的家族组织,以父系血缘为主干,由一个家庭经过父系继嗣、分家后产生“三家”和“六房”,“六房”的父系血缘关系较疏远。“三家六房”在三都水族社会生活中扮演着重要角色,集中表现在社会生活中的交往与互助、社会行为规范和习惯法、社会团结的家族秩序等方面。这种家族组织使三都水族社会保持着稳定的社会秩序、能加深民众对家族祖宗的记忆和民族团结情感。 相似文献
7.
中古时期人们十分重视"文学"教育,"戒子"、"家戒"一类文章多有文学传统教育之内容.家族对文学"早慧"者多有关注,为之延誉并刻意培养,这种关注有的是舅家来实施的.家族对儿童文学才华的培养,其目的就是"成门户",于是南北朝的"家学"、家族文学传统都比较盛行. 相似文献
8.
9.
胡传淮 《四川职业技术学院学报》2014,24(5)
清代蜀中遂宁张氏家族,是著名的诗歌世家。其家族以科第起家,播声四海,驰名乾嘉诗坛。其家族有诗文流传至今者,多达50余人,一家男女尽能诗,为古今中外诗坛所罕见,人称"清代蜀中第一家"。他们在创作上以诗歌为主,在清代诗歌史上占有重要地位,其中以张问陶为最,被誉为"巴蜀元明清第一大诗人"。文章对清代遂宁张氏家族诗人、诗作进行了探讨。 相似文献
10.
吕雯慧 《湖南师范大学教育科学学报》2011,10(1):96-98
家族教化是家族对其成员的行为习惯和精神世界的塑造过程。在近代以前,中国家族教化是典型的"前喻"式的文化传递模式,长辈拥有绝对的教化权利,晚辈终生顺从地向祖辈学习,复演前辈的家族生活。进入近代之后,家族教化传递的主要路向不再是从上到下的传递,而是变为年轻一代横向接受时代先进文化影响,并由此带来家族生活中年轻一代对传统伦理等级秩序的反抗。 相似文献
11.
教师的教学效能感受到学校及教师个人因素的影响。在中国人的社会取向中,最重要、最基本的是家族取向,以权力运作为主要特征的"家族化"学校常常忽视教师的情感;作为一种对教学胜任能力的信念,教师教学效能感的提高缺乏学校"家族"中的"家长"支持,较难唤醒教师为学校奋斗的意愿和决心。提高教师教学效能感的关键是学校"家族"中的"家长"对权力的合理使用,领导方式上辅之以仁慈领导和德行领导,让教师觉得有一种"家"的感觉,逐步唤醒教师本身具有的对"家"的情感。 相似文献
12.
缘坐,是中国古代因一人犯罪而株连其亲属和家属的制度,是一种基于家族血缘关系而产生连带责任的刑罚制度。缘坐主要适用于谋反、谋叛、大逆不道等危害皇权的重大犯罪。因家族中有父兄犯罪,祖母、母亲、妻子、女儿、姊妹也要受到株连,特别是出嫁女即要受到父亲家族的缘坐,还要受到丈夫家族的缘坐,是"一人之身,内外受辟"。对妇女缘坐的刑罚有弃市(死刑)、没官(收为官奴婢)、给功臣家为奴、流三千里等。在中国古代不同的历史时期妇女缘坐范围有逐步缩小、处罚逐步减轻的变化。 相似文献
13.
人类文明的历程离不开“家”,“家”成为了人类一种基本的生命取向和必然的人生归宿,因此反映生活的文学总是在主动或被动地围绕着“家”这个话题。本文意在解读我国长篇小说对家族这一母题的倾注与重视,阐述了家族文化与长篇小说结合的现实与理论依据,并就家族文化在长篇小说中的价值演变进行了简要的说明,最后重点论述了我国当代长篇小说中的家族母题形态。 相似文献
14.
《家》是中日著名的文学家巴金和岛崎藤村的同名小说,是两部家族叙事的经典作品。分别描写了中日传统家族的败落历史。因为中日文化的差异和时代背景的不同,艺术的手法、个人的经历的迥异,造成了两部同名小说的封建家族的文化既有相似之处,又有显著的不同点。两部小说都以家族关系和婚姻情况为叙事的轴线。巴金的《家》,婚姻的故事成为整个大家族败落的纵向条件和追求个性的解放。岛崎藤村的《家》,婚姻的悲剧促使家族溃散的病症和默默承受的苦果。巴金的《家》着重描写了家族长幼之间、兄弟之间的明争暗斗。岛崎藤村的《家》重点描绘了家族兄弟间,在"负欠"的观念下,相互帮助或者争斗,都把整个家族推向了败落的结局。 相似文献
15.
语文教学通讯·高中刊2003.4阅读下面的文字,完成1-4题。中国文化以家庭为本位,是由于中国社会是一个宗法社会。家国同构、家国一体,在政治、经济、道德、教育等社会生活的各个方面都以父家长制的家族为本位,统治者对国家的治理是通过家族来实行的。家族的安定是国家安定的基础,又因为在一定意义上国家就是扩大了的家族。家齐才能国治。因此,维护家庭的稳定和谐就成为最为重要的伦理目标和宗旨。而孝作为宗法等级制度的伦理精神基础,对于维系家族的延续和团结起了很大作用。从纵的方面,孝可以使家族得以延续和发展,生儿育女、传宗接代,继志… 相似文献
16.
论《家》的家族文化价值 总被引：1，自引：0，他引：1
张文娟 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(3):53-56
中国传统化根植于血缘关系，家族是血缘关系的延伸与发展。本从物态化层、制度化层、精神化层三方面来具体剖析巴金《家》的家族化价值。《家》展示给读的是一幅20世纪初的家庭生活画卷，我们可以从当时的新旧化的冲突如何在家庭中演绎来把握传统化之家族化的特质。 相似文献
17.
《音乐世界》1997,(4)
在世界音乐史上,可以说,没有哪一个家族比巴赫家族对人类的音乐事业作出过更大的贡献了。巴赫家族自十六世纪中叶以来,即生活在塞巴斯蒂安·巴赫的诞生地——德国中部图林根州爱森那赫市附近。家族的始祖菲特·巴赫是一个面包师,同时也是一位齐特拉琴业余演奏家,他和他的兄弟汉斯·巴赫是这一音乐家族有据可考的最早的祖先,自十六世纪中叶至今,巴赫家族共传了九代,成员有一百人。最后一人卡尔·贝伦哈尔特·巴维尔·巴赫生于一九六八年。菲特之子卡斯帕尔·巴赫是家族中第一个职业音乐家,曾任哥达市乐师及阿尔恩斯塔特市宫廷乐师。从这以后,巴赫家族中曾先后诞生过五十多位音乐家,包括管风琴家、作曲 相似文献
18.
江倩 《陕西教育学院学报》2010,26(3):38-45
伴随着民族国家建构的历史进程,对新国民形象的呼唤也从未停止过。中国现代家族小说作家在对家族生活的思考中将＂家＂与国密切联系在一起,同样贯穿了这样的努力,特别是通过对家族叛逆者形象的塑造,总结了新国民的特质及其形成条件,进而参与到新国家的建设中。 相似文献
19.
教育感悟1041:是否会提问等于是否会学习。有人问一个科学家:"你的小学同学成绩跟你差不多,为什么你能成为科学家,而他们却不能?"科学家说:"其他同学回到家时,母亲可能会问:你今天回答了老师的几个问题?而我的母亲却问:你今天向老师提了几个问题?"(摘自《培养学习好习惯》)教育感悟1042:如何给孩子零花钱足以看出能否培养自制力。洛克菲勒家族是世界上第一个拥有10亿美元财富的美国富豪家族,但该家族对后代的要求却比普通人家更加严格。如"14条洛氏零用钱备忘录",规定零用钱的20%用于储蓄,20%用于慈善 相似文献
20.
李晶晶 《小作家选刊(小学)》2011,(2):5
提起我家,可真了不起,是有名的"仕宦之家",一家竟有三个"部长"。你不信?那让我给你介绍一下:奶奶——生活"部长",妈妈——学习"部长",爸爸——娱乐"部长"。这三位"部长",管的只有一个人,那就是我。每周星期五,我一回到家,第一个接待我的便是生活"部长"奶奶。她问这问那:"在学校吃得好吗?""有没有生病?""晚上睡得好吗?"……然后连忙带我去吃我不爱吃的东西。红枣,是给我补血的;青菜,是给我补维生素的;葡萄糖酸钙,是给我补钙的……还没等我吃完,学习"部长"妈妈就从单 相似文献