弘文载道切时如需——欧阳中石先生访谈

欧阳中石先生是首都师范大学教授,书法方向博士生导师、博士后合作导师,中国书法文化研究院名誉院长,中央文史馆馆员,中国文联荣誉委员,四届全国政协委员和两届北京市政协委员,曾获全国模范教师、中国书法兰亭奖.终身成就奖等荣誉称号。他是当代中国著名的人文学者,对逻辑学和书法学有深入的研究,为中国书法艺术的学科建设和当代传承做出了重大贡献,在书法艺术界享有崇高的声誉。他主持创办首都师范大学书法专业,率先在国内高校完善了书法学人才的学历培养体系,大批毕业生构成了当前书法文化研究、教学和创作的骨干队伍。他完成了多项国际国内合作项目,编著了数十本专著和教材,成为书法学和逻辑学领域具有代表性的学术成果。今年欧阳先生已是80高龄,本刊原拟刊发本刊编辑对欧阳中石先生的访谈文章及书学研究的5篇学术论文（含下期2篇）,以此来对欧阳先生的经历和贡献作一扼要的回顾,并希望藉此推动中国书学的研究,但欧阳先生不同意只这样做。他认为过去的应当让他过去,现在要做的应是面向未来的事,在访谈中他提出了两个新的课题,作为自己80岁后的新起点。本期《关于汉字的憧憬》一文即是他为启动这两个课题而特意撰写的文章。我们深为感慨,先生虽已80高龄,仍“志在千里”,这对年轻一代是最好的激励。     

书法人生 教学相长

正读师范时,我选修的是国画书法。工作以后,我教语文并兼任一个班的班主任。因为"能写会画",很快博得了学生们的好感,我便写点励志的小作品,奖励进步较大的学生。学生们喜欢我的字,而每次的"奖品",我都要练上好几遍。不知不觉,我的书法水平提高了不少。在我的影响下,许多学生开始模仿我的字,还常常拿来向我"炫耀"。索性,我要求他们每日一练。每天下午放学后,我无偿辅导他们练习半小时钢笔字。     

书法中的人生线条

像其他传统技艺一样,书法,尤其是毛笔书法,正逐渐被现代化的产物所取代。摄影怎样取代了画像,录音棚怎样取代了现场演奏,数码科技就怎样取代了文房四宝。在书法家可以拿着iPad用手写输入法发微博的今天,学习书法还有什么实用价值和意义呢？     

书法是人生重要的文化根基

我对书法的看法首先是“人格很重要”,反人格、非人格的书法不可取。这多是因为我一开始练习书法就分善恶美丑。我入门学的是颜真卿书法。颜真卿是唐代浩然正气的大将,打击安史之乱、解救唐朝,与唐代的中兴紧密相关。学颜体使我有一种凛然正气存于胸中。     

欧阳中石学书法

我国当代著名书法家欧阳中石先生,少年时代拜80高龄的武岩和尚为师。“你要拜我为师,可以。”老和尚说,“不过,你要自己出纸,用最好的宣纸。”“行。”欧阳中石答应说。老和尚仿佛看透了他的心思,说:“一毛二的宣纸不行,我这里有好的,五块钱一张。你每次拿钱来就行了。”五块钱一张纸,天呀!这在当时是一个职员的月薪。欧阳中石犯心思了。最后,他决定敷衍一下,只学两次,看看门路     

书法与人生

今天,我谈三点体会：第一个问题,关于人生。人生是关乎世界观、人生观的大学问。大则宇宙,小则芥子,万象包罗,仪态尽纳。有人说,“人的一生中总有几次想成为艺术家。”高尔基说,人都是爱美的,无论走到哪里,他都会把美带到他的生活中去。于是有人站在大众的角度谈到,“退一万步说,普通人学习艺术或者接近艺术、欣赏艺术,不是为了攀爬艺术的山峰,也不是因为想要成为艺术家,而是因为我们始终不能摒弃内心的生活。”可见,人生离不开艺术。     

论书法教育在当前我国基础教育及大学非书法专业中的使命管理视阈——兼与欧阳中石先生商榷

随着科学技术的进步,我国社会近百年来书写工具已由过往千百年使用毛笔转变为使用以钢笔为代表的各类硬笔(如铅笔等),进入1990年代后各种性能更佳、使用携带较钢笔更便利的硬笔又替代了钢笔的主导地位。目前人类已进入21世纪,全球化信息化成为时代的特征,伴随信息化的到来,人们的书写工具再一次发生巨大变化,在日常工作、学习、生活中电脑键盘输入愈来愈显示出其优越性,电脑键盘输入代替用笔手写成为不可逆转的现实,然而近年来提笔忘字的严峻现实却出现在了国人面前,该如何面对这由于信息化而引发的"国人书写汉字能力普遍退化"的危机,并有效化解这一危机,本文进行了深入探讨。     

论书法教育在当前我国基础教育及大学非书法专业中的使命管理视阈——兼与欧阳中石先生商榷

随着科学技术的进步,我国社会近百年来书写工具已由过往千百年使用毛笔转变为使用以钢笔为代表的各类硬笔(如铅笔等),进入1990年代后各种性能更佳、使用携带较钢笔更便利的硬笔又替代了钢笔的主导地位。目前人类已进入21世纪,全球化信息化成为时代的特征,伴随信息化的到来,人们的书写工具再一次发生巨大变化,在日常工作、学习、生活中电脑键盘输入愈来愈显示出其优越性,电脑键盘输入代替用笔手写成为不可逆转的现实,然而近年来提笔忘字的严峻现实却出现在了国人面前,该如何面对这由于信息化而引发的"国人书写汉字能力普遍退化"的危机,并有效化解这一危机,本文进行了深入探讨。     

“草圣”张芝的书法人生

在兰州白塔山之巅的兰州碑林,有一座高达3.6米的古人雕像,雕塑人物仙风道骨,神情自若,右手握笔略略抬起,左手收揽右衣袖,头部微微向左偏转,仿佛已成竹在胸、欲挥毫泼墨。这座栩栩如生的雕像,所塑造的就是被誉为"草圣"的东汉大书法家张芝的形象。     

书法

正~~     

职业教育中的实用书法与书法

在职业教育过程中,发现不少学生对写字的实用性和艺术性认识不足,这集中反映在对实用书法与书法的理解上面,正确区分实用书法和书法牵扯到我们在传播书法时针对不同年龄阶段的人实施什么样的素质教育问题。     

从艺术书法到文化书法——当代书法的时代性和价值取向

艺术书法是书法的主体形态。书法线条是构成艺术书法之美的主要元素,草书是艺术书法的代表,艺术书法首先要养＂眼＂悦＂耳＂,宗旨是养心。书法文化是书法的价值取向。汉字的表意功能是文化书法生存的基础,文化书法是汉字的文化性的内在体现,是社会发展的时代要求,缺乏理想情怀和思想深度的文化书法作品,传之不远。实用书法是书法生存的根基,艺术书法的主体地位长期存在,文化书法数量虽少但作用巨大,艺术转身文化是亮丽的、痛苦的、艰难的,多元书法并存最终归于文化书法。     

书法的传统与正宗

谈到书法创作 ,首先不能回避的就是对待“传统”的态度问题。细究起来“传统”可分解为两个意思 :一是“书法的传统” ,另一是“传统的书法”。两者显然是两码事。大家在许多问题上的争论 ,都与在使用这两个概念时把两种意思混淆有关。我们就分别从这两个概念说起。一、先说“书法的传统”“书法的传统”是指一种精神的东西 ,是指存在于书法艺术发展过程中而且也是仍在发展着的一种精神的东西。也就是说 ,它不是一个时间概念 ,而是一个连接过去、现在和未来的东西。它与整个汉文化的发展有关 ,与中华民族几千年的文人传统、文人精神有关。它…     

书法之意象

如何理解书法作品中的“意”与“象”，是书法创作与欣赏的根本问题。本文就清代文艺家刘熙载提出的“意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”的观点进行了肯定和论证，同时还提出了它在书法创作、欣赏中一连串的平衡关系。     

人生艺术,艺为人生——阿三书法研究之二:本质篇

阿三书法 ,通过顺乎超迈的个性秉赋、挥发深厚的文化底蕴、选择最佳的抒情手段、酝酿真挚的创作情感而表现自我 ;通过沿用传统的创作工具和表现载体、塑造具有双重性格的书法艺术形象、走向平民化和社会化的创作作风而突破自我