哲史文兼涉,学思写并举——访田居俭研究员

田先生,我们这是第二次交谈了。上一次访谈是在1999年,谈话的内容主要是围绕世纪之交的中国史学发展趋势。这次访谈希望您能把您治史的最主要特点作些梳理。《历史教学问题》的读者对此是十分关注的。     

科学发展:历史课堂的本真追求

历史教学要用唯物史观追求本真,成为有效、有机、有序、有情、有景、有意识地推动师生协同前进、科学发展的课堂教学.     

传承大力画龙点睛——历史教育的本真探究

随着新课程改革的不断深化,我一直在思考历史教育的本与真,也就是历史教育的目标、过程和功能。历史教育的本就是历史教育的过程。通过历史教育,一是让学生了解本国和对人类社会发展产生重大影响的其他国家的历史脉络、主干历史知识和重大史实,关注身边历史进而关注周边社会。二是通过让学生将学得的史实与现实对照,分析其得失,培养学生以古鉴今、关注现实、预期未来的意识和能力,     

以马克思主义为指导研究中国古代历史——访林甘泉研究员

林先生，您是我国中国古代史研究方面的著名学者，从上世纪50年代您就开始发表史学研究的文章，至今已经半个世纪。您在中国土地制度史、中国古代政治文化、史学理论和史学史等方面所做出的建树，在20世纪中国史学发展史上是有一定地位的。今天，想就这三个方面提出一些问题与您讨论一下。不过在讨论学术问题之前。我想请您谈一下您走人史学这个殿堂的背景，也就是说您是如何成为一个史学家的呢？     

拨开历史的迷雾--近年来张资平研究综述

张资平是20世纪20年代有影响的作家，但对他的研究一直处于不景气的状态。造成这种状态的原因主要是观念上囿于历史定评，研究方法单一。文章探讨了张资平研究的现状，认为应该以多样化的方法，尽力还给人们一个真实的张资平。     

基于价值体认的历史“本真”教学

历史“本真”教学是教学理念的核心,是教学理念转化为教学行为的规范与策略,是实现价值认知到价值认同、智慧教学到核心素养达成的过程。历史“本真”教学理论植根于中国古代传统教育思想,同时吸收西方教育思想理论。它肩负起新时期全面贯彻党的教育方针,落实立德树人的重要历史使命。     

由“失语”到“参与”：历史课堂的本真取向

在平时高中历史教学过程中,很多教师强调死记硬背,导致学生集体“失语”。要恢复历史课堂的本真面目,实现学生主体性的回归,教师就必须举纲张目,自主构建知识体系;相异构想,在碰撞中明确概念界定;多元互动,在对话中升华思维品质;资源整合,在活动中追问文明价值。     

现学现教,回归课堂本真

<正>教和学是课堂教学的最基本要素。教不仅是传统意义上的传道、授业、解惑,更是激励、启发和引导,开而弗达是教的最高境界;学不仅是被动地听、看、记,更是积极地做、思、说,学而思学而问乃学之真谛。教和学是一对矛盾,二者既对立又统一。从对立方面看,教的愿望与学的现状往往存在偏差,即教学目标与教学现实之间常常是不一致的;从统一方面看,教与学相互依存,他们同时存在于课堂这个统一     

源于生活,畅享本真——融合本真生活促进小学生写作小议

小学作文需要从生活的源头开始,促进学生乐于表达,以生活的真实逐步提高写作水平。本文从"体验多彩生活,积累真实材料;开展实践活动,丰富生活体验;指导习作练习,抒写生活本真"三个方面展开论述,寻找生活的写作素材,归纳积累素材的方法以及运用于写作的技巧,以此抒写自我、畅享写作本真。     

善用细节,还历史一个本真

从历史课堂的现状入手,探讨教学细节在教学中的运用。运用细节需要注意科学性、人文性、时机性,做到细节的完美运用,把学习主动性还给学生,让历史课从此生动起来。     

回归人文，接续传统——当代中学语文教育的本真追寻

语文是什么？有人说是语言文字,有人说是语言文学,也有人说是语言文化……我说。语文是一只满载着人文精神的语言方舟。它以生动的语言文字引领着人们对真、善、美自觉追寻,最终有力地推动人的语言与精神的和谐发展。因此。丢失了人文精神的语文教育,就像一只迷失方向的航船,将孤独、茫然地漂荡在语言文字的“死海”上。     

渗透儒雅教育,回归本真管理

儒雅教育思想渗透到学生管理工作中,可以进一步提升学生道德素养.将学生引入充满文化气息的学习环境中,进行文化催生;设置适合学生的班本课程;组织学生参加文化类实践活动,这些策略都基于儒雅教育的理念展开,能让学生的文化素养得到整体提高.     

本真,小学数学课堂的呼唤

随着新课程的推进,如何让小学数学课堂充满生机和智慧,富有情趣,体现数学本质,让学生学得扎实有效?出于对以上问题的思考,本文谈一点肤浅的认识。     

张炜《九月寓言》解读：生命本真与历史理性的悲剧性冲突

《九月寓言》是带有时代特征的寓言。地上地下一明一暗两个村庄的此衰彼兴,构成了小说一显一隐的复调结构。对于“小村”而言,“大地”是诗意的栖居地,是安抚灵魂之所。然而工业文明的进程一步步侵入这一块“世袭领地”,小村人生存的“伊甸园”一日日被损毁、被掏空,最后在一场大火中化成废墟,小村人重新踏上了流浪之途,溯着祖先的足迹回到源头——这是人类命运轮回的象征。工业文明的进步必然以牺牲土地亲情和本真诗意的田园生活为代价,这一历史进程中永恒的二律背反构成了人类的宿命。《九月寓言》的主题指向和审美观照即在于呈现给读者一个人类生存走向与精神家园追寻的问题：日暮乡关何处是？     

回归自然本真,追求自由和谐

以往对《哈克贝里·费恩历险记》的研究主要侧重于其幽默性特色及反蓄奴制的主题上,其实在这部小说中,作者对当时的社会弊端及人际关系危机给予深刻的揭露与批判,提出深刻的生态思想:号召人们回归自然本真,建立一种人与人、人与自然、人与社会之间自由平等和谐的生存关系。     

回归本真,切实提高高考作文备考质量

急功近利与缺乏作文思维训练,让很多高考学子作文水平难上档次。回归本真,我手写我心,舍弃猜题押题,重视审题训练,调动思维品质,科学指导,切实提高高考作文备考质量。     

办学体制改革——访北京教育科学研究院耿申研究员

改革并放30年来,首都基础教育一直没有间断过对办学体制的改革探索。办学体制改革到底走过了怎样的一个发展进程,其中又能给予我们哪些有价值的启示呢？本刊采访了北京教育科学研究院的耿申研究员。     

寻本真 缅情怀 致敬改革开放——浅谈“伟大的历史性转折”课例教学设计

历史学是在一定的历史观指导下,对人类历史进行叙述和阐释的一门基础学科,而育人为本又是历史本真教学的根本任务。坚持德育为先、情感引领,使学生通过历史本真教学形成持续健康的价值观发展,培养积极向上的史学情怀,是历史课堂所坚持的价值追求。课程目标设置、教学内容选择、课堂环节组织等,都要紧密围绕落实“真情实感”来展开,让历史本真课堂成为形成和发展社会主义核心价值观的重要途径。     

扫除历史迷雾,追寻列宁晚年社会主义真谛——郑异凡著《新经济政策的俄国》读后

<正>由郑异凡教授主编的九卷本《苏联史》,已先期出版了五卷,其余有关国内战争、卫国战争、战后恢复和赫鲁晓夫时期的四卷,也正在撰写、出版中。这一著作各卷的作者,除郑异凡之外,徐天新、杨存堂、叶书宗诸老先生,都是从事苏联史研究半个多世纪的史坛宿将,沈志华、姚海、左凤荣、张盛发、刘显忠诸教授,也是新时期学界很有造诣的学者和史坛新秀。这样一个强大阵容的老中青相结合的写作班子,撰写出版这部长达九卷之多,五百余万字的