试论有关甘地主义的两个问题

摩罕达斯·卡兰昌德·甘地(1869—1948),在印度现代史和世界现代史上都是颇具影响的人物。但对甘地主义的评价,长期以来学术界有相当大的分歧。因此,进一步研讨这个题目,很有必要。本文拟就有关甘地主义的两个问题,试作探讨。     

关于评价洪秀全早期思想的几个问题

洪秀全的早期思想和活动属于什么样的性质,近年来学术界不少同志提出了新的看法。读了一些文章开阔了自己的思路,确实受益非浅。但经过认真思考,感到问题仍然很多,有必要作进一步的研讨,故特提出自己的一些看法,以求正于学术界。     

王船山诗论刍议

王船山的诗论,包含了丰富的内容。学术界对这一宝贵的文化遗产,作了比较深入的研究,提出了不少中肯的见解。但是,我觉得有的同志的某种说法,还值得商榷,而对王氏论诗的局限性,也似乎谈得“明而未融”。现在,我将自己不成熟的看法提出来,希望得到学术界同志的指正。     

引导学生更加历史地评说历史人物——以人教版选修④《圣雄甘地》为例

甘地主义为甘地独特斗争方式的基因序列,印度特定环境和甘地个人经历是甘地独特斗争方式的基因密码,问题分析和历史评价这把钥匙可以厘定甘地独特斗争方式的基因优劣。认识和做到了这三个方面,就能真正做到历史地评说甘地这位历史人物。     

对制定班级工作计划的意见

暑假中,教师同志们正在考虑制订各种计划。我接触到一些同志谈到对制订班级工作计划的一些问题,我想就这个问题谈谈我的看法并提一点意见。一不少教师同志認为近几年来由于制订了班级工作计划,因而使自己的工作有了很大的改进与提高;但是也有不少教师同志感到最苦惱的是:订不好班级工作计划;或者是订出的计划也常流于形式。根据我们与一些教师同志共同研     

论甘地和甘地主义

甘地和甘地主义在印度民族运动史上,有着重大的作用和影响。对甘地和甘地主义如何评价?它对印度历史的发展主要地是起推动作用?还是起阻碍作用?它对今天印度人民的革命斗争有那些教益?都值得认真研究和深入探讨,作出历史唯物主义的结论。甘地和甘地主义是印度民族矛盾     

甘地非暴力主义评价问题再探讨

莫汉达斯·卡尔姆昌德·甘地(一八六九——一九四八)是印度现代史上影响最大的历史人物,他在印度民族解放运动中曾起过十分重要的作用。我国史学界对甘地的评价历来是褒贬不一,众说纷纭。但在对甘地思想的核心——非暴力主义的评价上,大多数论著的意见却是一致的:即不管对甘地持肯定态度还是否定态度,对甘地非暴力主义都是基本否定的.其理由主要是:第一,“‘非暴力主义’是与马克思主义关于暴力革命的学说根本对立的”;①第二,“所谓‘非暴力’的道路,只能葬送民族解放运动”②;第三,“‘非暴力主义’限制革命的群众运动”③。笔者认为这三条理由都是不能成立的。拙作《对非暴力主义应基本肯定》(见《世界历史》一九八一年第三期)已经对第一条理由提出了一些不同看法,本文仅对另两条理由再作些分析。     

老子思想产生的社会原因述评

关于老子思想的评价问题,学术界仍有不同的看法。郭沫若先生的《中国史稿》认为老子是“没落的奴隶主贵族的思想家”。詹剑峰先生认为老子“本是一个反封建压迫的哲人。”各家对老子的褒贬分歧很大。近年来,楚史研究颇为活跃,一些同志把老子说成是楚国的思想家。我认为,决不能把复杂的历史现象简单化,老子的思想是在春秋     

毛泽东诗词简论

在毛泽东同志诞辰100百周年之际,学术界的同仁,从政治、经济、思想、哲学、军事和文学艺术等各个方面,对毛泽东同志进行了全方位的研究和评价,肯定了毛泽东同志在中国和世界革命中的历史地位及其丰功伟绩.但也有个别的研究和评价不够实事求是.如对毛泽东的诗词研究,有些评价就很难让人苟同.本文拟就毛泽东诗同谈谈个人的体会,同时对一些有关方面的研究,谈一点自己的不同看法.     

甘地的家教

阿仁·甘地是印度名人圣雄·甘地的孙子。阿仁·甘地8岁那年,他跟随祖父来到南非,在当地一所小学读书。由于肤色不同,白人和黑人小朋友经常欺负他。小阿仁非常愤怒,他暗暗发誓:“等我锻炼好身体,我会‘以牙还牙’,一定要叫你们知道我是谁。”于是,他开始刻苦地锻炼身体,准备将来报仇。圣雄·甘地得知此事后,他语重心长地对小阿仁说:“愤怒就像电流,滥用会造成危害,运用得当则成为有益的能源。与其受愤怒所左右,不如控制怒火,用在造福人类的事业上。”甘地的一席话,终于让小阿仁消除了以暴制暴的错误想法。还有一次,小阿仁在家里做完功课,顺…     

谈谈我对研究生的培养

谈谈我对研究生的培养●华东师范大学钱谷融长期以来,我一直在高校勤勤恳恳地工作,但由于自己水平低、能力差,建树很少,离党和人民的要求有很大的距离。不过因为我历年所培养的几届硕士和博士研究生成绩都相当突出,颇受国内外学术界瞩目。一些同志认为其中也有我的功...     

再论金圣叹批改《水浒》的思想立场

学术界对于金圣叹批改《水浒》的问题一直存在着很大的分歧,拙文《金圣叹批改〈水浒〉的思想立场》就是想对这个问题发表一点浅见,行文之间不免涉及一些不同的看法,而不是专对某个同志的论点而发的。易名同志在《再谈金本〈水浒〉》一文中说我是针对他的文章《谈金本〈水浒〉》的,其实倒不完全如此。既然易名同志在他的文章中提出与我有分歧的三个问题,即金圣叹反不反皇帝?同情还是反对农民起义?《水浒》对宋江的描写是理想主义的还是现实主义的?这三个问题都是评价金圣叹思想的关键问题,那么讨论一下,仍然必要。     

洋务运动是“反动的、空想的”产物吗?

历史学界在评价洋务运动中,存在着不同的观点。这是学术界贯彻党的百家争鸣方针的正常现象。现在,我对一些值得商榷的观点,发表一些看法,向大家请教。错误和不妥当之处,请同志们批评指正。洋务运动应当包括当时的一切外交活动吗? 关于洋务运动的不同评价的产生,有一个重要原因,这就是:对于洋务运动所包含的内容,有不同看法。有些同志认为,洋务运动应包括洋务派当时的一切外交活动。他们认为,从头到尾,洋务运动都是反动的运动。我认为,洋务运动在历史上有它的特定的涵义,并非当时的一切外交活动,都属于洋务运动的内容。洋务运动,旧称“同光新政”,是洋务派从十九世纪六     

小哲理

有一天,一位母亲带着小儿子去拜见甘地,对他说：“我儿子非常喜欢吃糖,医生说这样对他不好,但没人能够阻止他。我儿子非常崇拜您,只有您能制止他。请帮帮忙!”甘地对这位母亲说：“你们下个月再来。”     

话剧研究的一部力作——《中国当代话剧论稿》评介

作为学报编辑,我曾编发过倪宗武副教授的一些学术论文,给我的总体印象是,倪宗武同志理论功底扎实,治学严谨,文章写得纯正厚实,有的可说是独到老辣……事实证明,这并不是溢美之辞,因为他有好多文章都被国家权威学术刊物转载,在学术界引起了良好的反响.     

论辩证逻辑的性质

关于辩证逻辑科学的性质,学术界长期存在着激烈的争论。有的认为,辩证逻辑就是哲学。有的认为辩证逻辑是一门纯粹的逻辑科学。最近有人著文公开提出辩证逻辑是哲学和逻辑学之间的边缘科学。(见《学术研究》1985年第2期,王经伦同志文章)我完全同意王经伦同志的看法。但是,这样的文章,以本人所见,仅此一篇。因此,本文试图从确立辩证逻辑对象的理论根据和立论基础角度,对辩证逻辑的哲学与逻辑学边缘性质作一些初步探讨,以求教于学术界同志们。     

也谈人生价值问题——与袁达毅同志商榷

《社会科学评论》一九八六年第一期发表了袁达毅同志的《人生价值问题刍议》一文。作者从哲学、伦理学角度对学术界有关人生价值问题的几种观点进行了评述,并提出了用“人生理想说”(见原文)来衡量、评价人生价值。我认为,袁达毅同志对学术界人生价值问题几种观点的评述,违背了马克思主义的人的价值观。他的文章有几处是值得商榷的:其一,他对“满足说”的评述是值得商榷的;其二,他对“贡献说”所持的否定观点是错误的;其三,他提出的用“人生理想说”来衡量、评价人生价值的观点也是值得商榷的;其四,他的文章有许多自相矛盾的地方。笔者只举一例加以说明。本文对袁达毅同志文章中的观点不准备进行全面分析,只从以上几点谈谈我本人的看法,以求教于哲学界、伦理学界的同志。     

孙中山社会历史观研究述评

中华人民共和国成立后,学术界以马克思列宁主义为指导,对孙中山的社会历史观展开了较深入的研究和讨论,且发表了不少论文和专著.但对孙中山社会历史观的评价,目前歧见尚多.本文拟就解放后孙中山社会历史观研究者所持的一些基本观点,略加评述.     

关于苏联富农的几个问题

长期以来,国内外学术界发表了不少专著和论文,对十月革命后苏联的富农政策,富农经济的发展和作用,划分富农标推的变化,富农阶级的“自行消亡”和消灭富农阶级等问题进行了大量研究,使我深受教益。为此,我想就苏联有关富农的几个问题谈一些粗浅看法。     

加快发展音乐艺术教育之我见

近年来,不少教育界、学术界的有识之士呼吁,国民艺术教育应该成为人们关注的一个社会问题.我作为一个普通高等师范院校的音乐教育工作者,通过多年来的教学实践,对艺术教育尤其是音乐教育有较多的了解和体味,就此谈一些看法.