全媒体时代:“90后”写作者的困境与坚持

文学从来都是青春年华里必然选择的梦想之一,即使到了互联网的时代,"90后"也从来没有放弃过这个梦。当上世纪90年代出生的这批年轻人选择把文字作为自己梦想的时候,在不知不觉中,全媒体的时代已经到来了。纸质书已经显得沉重,电视机逐渐被潮流认为过时,互     

“90后”的阳光晒韩寒(B2)

永远支持韩寒。一个人格伟大的作家。一个中国文人的杰出代表。一个时代的象征。这是某位网友在韩寒博客中的留言。多么让人震惊的蠢话啊!韩寒?哦,据说是80后作家。但冥思苦想后仍想不出他有什么作品能让他夺得作家称号。     

“90后”的困境与出路在哪里

从今年在南川举办的90后书展和收集的90后作家出版的图书情况来看,给我们的印象是,这个群体在发展,但形势并不乐观,这个群体有潜力,但是一直缺少爆发的力量。80后在这个年龄的时候,已经形成一支实力雄厚、影响广泛的队伍,那么90后作家这些年又在做什么,是什么样的原因造成了他们的沉默?     

冰凌“文学丝路”的开拓者

有这样一位华人作家．他不满足于仅仅写自己的小说,还肩负起传播中国文学的重任,他不愿看到中国的作家沉默不语,中国的文学在世界文坛上默默无闻,他孜孜不倦地奔波在中美两国．积极策划各种文学交流活动,只为让世界了解中国的文学．     

林卓宇：唱响“90后”文学最强音的少年作家

文学之路就在脚下1995年11月17日,林卓宇出生于湖南省浏阳市,父母都是公务员。良好的家庭环境为林卓宇的成长提供了有利的条件。3岁时,一位编辑给林卓宇的妈妈送了几本精美的故事书。于是,妈妈每天晚上都给林卓宇讲书中的故事。一天又一天,从未间断,林卓宇听得都入迷了。妈妈讲完了这几本书里的故事,又买来了《杨柳风》《丛林故事》《野天鹅》     

喧闹遮蔽下的清寂——众声蜚语中的“80后”文学现状的反思

以韩寒、郭敬明为代表的80后作家在媒体的追捧簇拥下闪亮登场,也一直在大众读者的质疑和盛赞中踽踽前行。80后作家和文学在大众媒体的聚焦下利弊双收,喧闹繁华却难掩作为文学本质和接受的清寂了然。本文以韩寒和郭敬明为例,以此管窥大众舆论下80后文学的现状。     

论“80后”文学起源,发展,未来

80后文学在2004年《时代》周刊命名的推波助澜下迅速崛起并壮大,堪称当代文学的一个异象和奇葩。但是80后文学似乎并没有被当代主流文坛所纳入,如同游子一般徘徊在当代文学殿堂的门口。对于这一时代的特殊的文学产物,当代文学是否能够以海纳百川的姿态接收这个游子般的文学形态。80后文学有很多值得我们期待。     

2007-2008“90后”文学排行榜：玩转年华的传奇少年：窦蔻

近两年来，“90后”少年作家出书热迅速升温．更有不少“90后”少年迈进了作家行列，除成都的唐朝外，西安13岁的小女孩高璨也顺利加入了当地作家协会。他们年龄虽小，但文笔不弱，把对生活的理解用种种奇思妙想表现出来，用温暖的文字和坚强的内心打动读者。他们是文学新生的力量，以飞翔的姿势，迫不及待地宣告了“90后”文学时代的到来，在“90后”文学的榜单上找到了属于自己的位置。     

90后眼中的“他们”

人们常谈论80后的轻狂与不屑,而提起90后,更是用叛逆、早熟、自私等字眼加以定论。此次高考阅卷,正与第一批刚出炉的90后狭路相逢。纷繁多姿的作文令教师们兴奋不已,他们为不少高考作文能冲出三段式套路,表达真情实感,     

论文学和作家的位置

作家心目中的文学位置总是高于文学在实际生活中的位置;在历史上,作家的位置从来不高;在社会主义市场经济下,无论是文学还是作家,才正式“到位”,即达到了应有的位置;文学也好,作家也好,都应该在现有的位置上,为社会主义服务,为人民服务。     

《冰山底下绽放的玫瑰——杨逵和他的文学世界》

《冰山底下绽放的玫瑰——杨逵和他的文学世界》,30．8万字,樊洛平著,作家出版社2006年7月出版。该著为国务院台办项目“台湾作家研究丛书”的结项成果之一,也是大陆学界第一本全面研究杨逵生平与文学的专著。     

马克思主义的“世界文学”理论研究述论

马克思、恩格斯在《共产党宣言》里,把物质生产的空前进步、资本的疯狂扩张及世界市场的形成作为世界文学时代到来的深刻动因。他们与歌德的相同之处在于,都未对"世界文学"这个术语进行理论的界定和阐释。自此以后的世界文学研究应该说是在不同的方向和路径下展开的。从正统马克思主义者到西方马克思主义者(狭义)都有对世界文学理论的关注,只是到了后马克思主义者那里它才成为一个焦点,尤其是卡萨诺瓦和莫莱蒂。中国的马克思主义文论要在与后马克思主义文论的积极对话中,建构出独具特色的社会主义世界文学观及相关的操作规则。     

超越韩寒：“80后”文学的新起点

韩寒是新概念作文大赛获奖者中的最早一座“丘陵”，文学创作也具有自己鲜明的特色。相比之下，其他“80后”写手有着更多的或显或隐的、各式各样的不足与硬伤。这样，“80后”写作形成了韩寒独大、众星烘月的格局。这种格局是否能够被其他写作者打破，仍然有着很多变数。超越韩寒，是“80后”写作进一步成熟、取得成就的必然要求。     

“90后”成都版“韩寒”：唐朝

4月17日,一个重要的日子,重要的程度更甚我的生日一筹。那一天,对于我们学校初三的学生来说,有一个节目“体育中学结业考试”。     

“五四”女性文学中的童心世界

在“五四”文化大背景下,冰心、陈衡哲、凌叔华、苏雪林等第一批现代女作家,初次打开心灵镣铐,关注童心世界。她们时而从诗意和哲理的角度赞美儿童世界、关怀儿童的成长,时而隐匿起成年人的身份去细心体察儿童的内心世界,时而着重抒写渗透着童心的女性世界。在对童心世界的歌唱中,“五四”女作家开拓了现代女性文学的一个基本母题,有力反叛了封建父权文化,并在其中寄寓了她们对现实社会的深切失望与对美好人性的热烈期盼     

“集体性知识”：中国教育改革解释框架的再叙述

“集体性知识”,作为中国教育改革的一种解释框架,更多是看问题的整体视角：从整体关照的角度,凝视精神产品生产方式对社会活动、对群体间的关系、对人的精神状况所形成的错综复杂与跌宕纵横;更多是一个过程：以某些特殊方式,诠释教育改革的不断阅读、重新发现、一再开始;更多具有方法意义：构成最一般的分析背景,是理论构想的来源与经验研究的实际范域。在这样的理解下,知识、集体、理论资源也更兼备丰厚与拓展的性格。     

“90后”的格调青春

精彩书摘成人之美文/李一格"格外"是3秒钟跃出脑海的词语。想到这个书名,只是有股莫名的熟悉感。我钟情"格外",为她常常用于赞美与感谢,为她默默勾勒精彩与特别,为她带给我联想翩跹。"格外"的丰富,让我更深地感到学习的重要。内心有印象与印刻,常怀好奇与尊敬,将新知纳入自己的系统,锤炼独立的想法和通达的气质。我感谢读者们给我如此优厚的学习机会,大家让"格外"有生长的空间,正如我们自己。"格"外,是一朝夕、百世师、千里目。我在时光、历史和遥远处常感渺小,而在另一处,却无刻不感到大写的"在"。这一处,是父母亲情比天长的家庭,是保护我天真、给予     

世界文学中的“欲望”母题刍议

欲望这个主题在世界文学中频频出现,成为了一个经典的母题。以欲望为切入点,论述世界文学作品中折射出的名利欲望、复仇欲望、青春欲望、爱情欲望以及生存欲望。通过深入挖掘人类占有的有限性及欲望的无限性之间的矛盾,从而窥视人性被欲望扭曲与反噬的过程。     

《中国新文学大系》与“五四”作家的文学定位

《中国新文学大系》是新文学权威与现代传媒共同运作的结果。它不仅是一部作品集,同时还具备了文学史的特征。《大系》在编选人员的组成、对作家作品的评价以及编选作品的数目三个方面都影响了"五四"作家的文学定位。由于《大系》的编选时间距离新文学的创作时间较近,同时编选者在编选作品和评价作家作品时很难剔除个人因素。因此,这种文学定位并非完全公正。随着时间的推移,《大系》对"五四"作家的文学定位将不断接受新的检验和挑战。     

动态结构中的“世界文学”——关于“世界文学”两种相对观点的解读

歌德的＂世界文学＂是文艺理论界一直关注的论题,至今已有不少解读。其中,高建平的＂复数的世界文学＂与丁国旗的＂祈向‘本原’的世界文学＂的观点在多种解读中具有一定的代表性,且二者形成了一种有趣的对应,共同构建了一个动态结构中的世界文学图景。而关于＂复数＂的维度及有关＂本原＂的界定值得更深一步的思考。