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1.
一、备课中深度研究语言
阅读教学不但要“披文得意”,而且要“披文得文”,即意、文兼得。备课时,教师必须用教学的眼光审视手中教材的语言,深入剖析课文语言。有专家认为,教材语言可分为三类：一是伙伴语言,即生活化的书面语言,主要通过读、背起到潜移默化的作用。 相似文献
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文言文教学有两大内容：一是＂言＂,即古代文言现象,通假字、词类活用、一词多义、古今异义、文言句式等;二是＂文＂,即指文本艺术特色、写作技法和作者的胸襟抱负、理想志趣。 相似文献
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自2002年至今,我校语文组一直在探索实践一种教学法——“五文”教学法,并形成了初步的框架和理论。
“五文”,即文字、文本、文学、文化、文明,即感悟文字、阐释文本、鉴赏文学、滋养文化,传承文明。这五个方面有时是各自独立、逐层递进的,更多时候是互相渗透、彼此融合的。语文教学的主要任务是解读文本,对待文本我们着力使学生在四个方面受益： 相似文献
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其木格 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(Z2)
开展这次调查的目的即以事实说明,内蒙古师范大学增设的汉蒙。语专业,培养双蒙兼通的汉语文师资,是一项有利于民族教育卒业,深得少数民族欢迎的举措。调查结果是盟、市民族中学与旗、县、苏木民族中学汉语文师资情况在主要内容（汉文学历、职称、师资来源等）方面的比较数字说明：盟、市级民族中学的汉语文师资情况优于旗、县、苏木民族中学。 相似文献
5.
朱自清“散文二篇”的“文眼”早有定论（如全国职高教材教参），即《绿》的文眼是开头一句：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”《荷塘月色》（以下简称《荷》）的文眼也是开头一句：“这几天心里颇不宁静。”新版全日制普高试验本第三册《教师教学用书》第１２４页也说：“一般都认为，这句是‘文眼’。”这样的“定论”总是让人感到“颇不舒服”，细究才发现定论欠当。理由如下：查遍《词典》和《辞海》，并无“文眼”词条：但根据“文眼”的母源词“眼”、“诗眼”等，我们就可大致确定“文眼”的概念。１９９９年版《辞… 相似文献
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苟大权 《中学语文园地(初中版)》2009,(9):33-33
王安石《游褒禅山记》中有这样一段话：“距洞百余步,有碑仆道,其文漫火,独其为文犹可识,曰‘花山’”。课文对“其文漫灭”是这样解释的：碑文模糊、磨灭。文,指碑文。且作了补充：下文“独其为文”的“文”指碑上残存的文字。不难看出,课文对两个“文”的理解实际上是一致的,即“文字”。粗略看来,注释没什么问题,但如果我们仔细斟酌,就发现也有不妥当的地方。 相似文献
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新课程下的语文课堂上,文言文教学有两种极端做法值得我们关注。一种极端做法是重“言”轻“文”,教学中更多关注的是“言”的层面,即把古汉语语言学、语用学知识作为教学的主要目标。在这种目标的指引下,课堂教学的主要内容自然就是通假字、实词意义、虚词用法、一词多义、古今异义、特殊句式等古汉语知识。8年前钱梦龙先生对这种状况就一针见血地指出过：“目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之：有‘言’而无‘文’。” 相似文献
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黄小平 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(3):78-87
新闻类学术论文正文与参考文献的互文形式为：互文标记十互文本.互文类型有：共存关系和派生关系.互文揭示了：互文关系是语篇理论的一个核心概念,从本体上,互文关系是文本与文本之间的关系,形成相互依存、彼此对释、意义共生的条件或环境;从话语理解上,互文关系是主体的对话关系,是交际双方的协商、讨论,从而达到交际的理解、接受;从认识论上,互文关系是人们以关系的方式把握知识、经验的认知方式的存在形式和传播媒介;从方法论上,互文关系作为人们认知经验世界的一种方式方法,是对知识、经验的认识和传播的具体反思后形成的一种思维方法,是一种视角、一种图式、一种模式、一种框架. 相似文献
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＂语文＂一词,《辞海》和《辞源》未收编作注。语文,顾名思义：＂语＂加＂文＂才是语文。＂语＂者讲话也,即口头表达;＂文＂者,文章也,属书面表达。在语文教学中,＂语＂和＂文＂本是两相兼顾,不可偏废的,但在实际教学中,许多教师却重＂文＂轻＂语＂———忽视了学生口语交际能力的培养。那么,为什么会出现这样的现象呢？原因之一：片面追求升学率。有些教师在教学中不是考虑学生的知识和能力的掌握与提高,而是从考试出题、 相似文献
10.
李金秋 《语文学刊:高等教育版》2010,(12):5-6,8
《文心雕龙.隐秀》的疑点主要有二：一是对＂隐秀＂的理解,根据文本,隐秀是一种修辞方法,隐即含蓄蕴藉的话,令人余味悠然,秀是一篇文章中最精彩的话。二是补文内容的真伪,各家之说众多,但仍需有新的、有力度史料佐证。 相似文献
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季伟譞 《小雪花(小学生成长指南)》2014,(10):53-55
真题回放
题目：2014年黑龙江省牡丹江市中考语文试题中作文题目：
从下面两个文题中任选一题作文.（50分）
文题一：请以“那个让我尊敬的人”为题目,写一篇文章.
文题二：生命中什么是可贵的？真挚的情感是可贵的：亲情、友情、师生情……美好的品德是可贵的：善良、执着、勤劳……幸福的点滴是可贵的：一个眼神、一个微笑、一句叮咛…… 相似文献
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“人文”的英文书写为humanity,即人性、教养之意．西方的解释为：人道或仁慈的性质或状态;慈爱或慷慨的行为或性情．汉语中的“人文”指人类社会的各种文化现象．泛指人事、为人之道或社会规范．尽管东西方文化关于“人文”的理解不尽相同,但共同点是：都把人作为关注的中心．人生天地间,最重要的精神是“人文精神”,最珍贵的关怀是“人文关怀”． 相似文献
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李耀宗 《首都师范大学学报(社会科学版)》1998,(5)
高校文科学报如何以崭新丰姿“面向２１世纪”？我以为,至关紧要的,莫过于提高学术“品牌”。高校文科学报的本质特征,顾名思义,或可四言以蔽之：即质“高”、言“文”、立“学”、尚“报”。所谓质“高”,是指质量档次需高于一般社科期刊;所谓言“文”,既指富有文... 相似文献
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体育是一种特殊的社会文化活动,是“人文”和“人本”的有机统一：而“人文”乃是体育的核心与灵魂,它引导和统领属于人类自身的体育活动．可以说,体育的兴旺发达也即人类追寻人文体育之路。正是住这种意义上,现代奥林匹克创始人顾拜旦先生以一首《体育颂》赞道：“体育就是美,体育就是正义,体育就是勇气．体育就是进步,体育就是和平。” 相似文献
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《烈文》为《诗经·周颂》中的一篇,关于其诗主旨,有反映成王即政礼之说和非“即政”说之分歧。即政礼是君王即政时所行礼仪。本文通过对即政礼及《诗经·周颂·烈文》诗歌内容的分析对比,认为《烈文》诗确为反映成王即政礼的诗歌。 相似文献
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王培焰 《中学语文(读写新空间)》2001,(3):47-47
读了《中学语文》2000年第9期上曾宪一先生的《〈威尼斯〉教学实录》(以下简称《实录》),愿就《威尼斯》一文的“文眼”问题谈点不同看法,以就教于曾先生。《实录》以师生问答和板书的形式认定《威尼斯》全文的文跟(即总文眼)是“别致”,文章第一部分(即写“水上之城”的部分)的文眼是“明媚”,第二部分(即写“艺术之城”的部分)的文眼是“华妙庄严”,这种分析并不十分切合《威尼斯》的实际。要谈论文眼,当然首先要搞清什么是文眼。我们知道,文眼是能高度概括文章内容、揭示文章主旨的词语或句子,它起着统率全文、提纲挈领的作用,是读者 相似文献
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李天道 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(2):81-86
刘勰吸收先秦道家美学"道"论所提出的"道"为原初构成域的思想,指出,"文"是与与天地同构并生的.换句话说,"文"是构成的,其发生构成是自然而然的,基于"天道"自然之道".这类自然而然、发生构成的"文",即他所谓的"天文"地文"人文"万物之文",也即"道之文",作为"道"之构成的"文",是变化无穷的,此即所谓"时运交移,质文代变". 相似文献
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关于高考作文评分标准的反思与构想 总被引：1，自引：1，他引：0
我国恢复高考以来,高考作文评分标准发展大致可分为四个阶段：第一阶段,整体评分,即列出几条评分标准,由评卷员根据整体印象评分。这一评分法最大问题是主观随意性大,误差大。第二阶段,分项分等评分,即把作文分成内容、语言、结构、文面四项,一、二、三、四、五个等次,然后进行分项评分。 相似文献
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熊福州 《河北理科教学研究》2005,(3):3-5
文[1]指出：习题教学，最忌两件事，一是用极其繁难的思路把学生弄得头昏脑胀，二是用极其不自然的技巧把学生弄得茫然四顾；应反璞归真，把最基本的思路方法教给学生．文[2]又指出：最基本的数学思想方法是方程思想，换元法（逆就是消元法）．即换元——方程（函数）——消元是最基本的思路和方法， 相似文献